《莊子·天下篇》是中國古代學術、思想史的濫觴，是研究周秦學術思想的關津。系統(tǒng)而專精地對《莊子·天下篇》注疏者，以五家最為卓出，即顧實《(莊子·天下篇>講疏》、錢基博《讀(莊子·天下篇>疏記》、高亨《(莊子·天下篇>箋證》、馬敘倫《(莊子·天下篇>述義》、譚戒甫《<莊子·天下篇>校釋》。本書將前四部合編一冊、重排付梓，以網(wǎng)部注疏首次出版的時間為序，各書目錄一仍其舊。另收錄嚴靈峰《(莊子·天下篇>的作者問題》及張恒壽《論(莊子·天下篇>的作者和時代》兩篇專文作為附錄。
敷贊圣旨，莫若注《經(jīng)》，而馬鄭諸儒，弘之已精，就有深解，未足立家。唯文章之用，災經(jīng)典枝條，五禮資之以成，人典岡之致用，君臣所以炳煥，干國所以昭明，詳其本源，莫非經(jīng)典。
——劉勰《文心雕龍．序志》
在現(xiàn)代之后的學術語境中重新收拾華夏傳統(tǒng)經(jīng)典，乃中國學術新氣象的根底所在 如今我們能否取得世紀性的學術成就，端賴於我們是否能夠在現(xiàn)代之后的學術語境中重新?lián)碛凶约汗艂鞯臍v代經(jīng)典。中國古代學術以研習經(jīng)典為核心，歷代頒儒“囊括大典，網(wǎng)羅眾家，冊裁繁誣，刊改漏失”的學術抱負和“皓首窮經(jīng)”的敬業(yè)精神，在今天需要我們從自身的語境出發(fā)重新發(fā)揚光大。
目錄
編者說明顧實：《莊子·天下篇》講疏自序一 原一二 墨翟、禽滑厘三 宋銹、尹文四 彭蒙、田駢、慎到五 關尹、老聃六 莊周七 惠施附：考六家諸子擬年表錢基博：讀《莊子·天下篇》疏記敘目總論墨翟、禽滑厘、宋釬、尹文彭蒙、田駢、慎到、關尹、老聃莊周、惠施、公孫龍附：太史公談《論六家要指》考論高亨：《莊子·天下篇》箋證第一章 論百家學說所由生第二章 論墨翟、禽滑厘之學說第三章 論宋钘、尹文之學說第四章 論彭蒙、田駢、慎到之學說第五章 論關尹、老聃之學說第六章 論莊周之學說第七章 論惠施與辯者之學說馬敘倫：《莊子·天下篇》述義序言之一序言之二述義莊子年表序莊子年表后記附一 嚴靈峰：《莊子·天下篇》的作者問題附二 張恒壽：論《莊子·天下篇》的作者和時代
編者說明顧實：《莊子·天下篇》講疏自序一 原一二 墨翟、禽滑厘三 宋銹、尹文四 彭蒙、田駢、慎到五 關尹、老聃六 莊周七 惠施附：考六家諸子擬年表錢基博：讀《莊子·天下篇》疏記敘目總論墨翟、禽滑厘、宋釬、尹文彭蒙、田駢、慎到、關尹、老聃莊周、惠施、公孫龍附：太史公談《論六家要指》考論高亨：《莊子·天下篇》箋證第一章 論百家學說所由生第二章 論墨翟、禽滑厘之學說第三章 論宋钘、尹文之學說第四章 論彭蒙、田駢、慎到之學說第五章 論關尹、老聃之學說第六章 論莊周之學說第七章 論惠施與辯者之學說馬敘倫：《莊子·天下篇》述義序言之一序言之二述義莊子年表序莊子年表后記附一 嚴靈峰：《莊子·天下篇》的作者問題附二 張恒壽：論《莊子·天下篇》的作者和時代
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