中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)，經(jīng)歷清后期的低迷徘徊之后，從清末民初起，涌現(xiàn)出了一批大師級(jí)的學(xué)者。他們以淵深的國學(xué)根底，融通中西，不僅擘劃了學(xué)術(shù)研究的新領(lǐng)域，更開創(chuàng)了一種圓融通博且富于個(gè)性特征的治學(xué)門徑與學(xué)術(shù)風(fēng)范，而后者也正是當(dāng)今學(xué)術(shù)界，經(jīng)歷了十幾年的曲折后出現(xiàn)的“世紀(jì)回眸”熱潮所尤為心儀的核心問題。 本書輯取《章太炎論中國近三百年學(xué)術(shù)史》和《劉師培論中國近三百年學(xué)術(shù)史》兩部垂范后世的經(jīng)典之作，加上導(dǎo)讀為鞭辟入里的精賅之論，珠聯(lián)璧合，相得益彰。全書集大家之言，是這一領(lǐng)域的主要參考書。
目錄
導(dǎo)讀：道咸“新學(xué)”與清代學(xué)術(shù)史研究羅志田 章太炎論中國近三百年學(xué)術(shù)史清儒(一)清儒(二)說林(上)說林(下)悲先戴清代學(xué)術(shù)之系統(tǒng)與吳檢齋論清代學(xué)術(shù)書葑漢昌言·連語(節(jié)選)漢學(xué)論(上)漢學(xué)論(下)今古文辨義學(xué)隱(一)學(xué)隱(二)菿漢微言(節(jié)選)論修《清代樸學(xué)家列傳》與人問答書顏學(xué)正顏釋戴與李源澄論戴東原書與劉師培書高先生傳俞先生傳孫詒讓傳瑞安孫先生傷辭孫仲容先生年譜序?qū)O太仆年譜序清故龍安府學(xué)教授廖君墓志銘駁皮錫瑞三書^薊漢微言(節(jié)選三則)與鄧實(shí)書致國粹學(xué)報(bào)社書自述學(xué)術(shù)次第救學(xué)弊論 劉師培論中國近三百年學(xué)術(shù)史近儒學(xué)術(shù)統(tǒng)系論清儒得失論一近代漢學(xué)變遷論論近世文學(xué)之變遷漢宋學(xué)術(shù)異同論南北學(xué)派不同論·南北考證學(xué)不同論近儒之《易》學(xué)近儒之《書》學(xué)近儒之《詩》學(xué)近儒之《春秋》學(xué)近儒之《禮》學(xué)近儒之《論語》學(xué)(附《孟子》、《學(xué)》、《庸》)近儒之《孝經(jīng)》學(xué)(附《爾雅》)六儒頌序近儒學(xué)案序習(xí)齋學(xué)案序幽薊顏門學(xué)案序并青雍豫顏門學(xué)案序東原學(xué)案序王艮傳劉永澄傳孫蘭傳徐石麒傳蔡廷治傳顏、李二先生傳朱澤沄傳汪紱傳全祖望傳戴震傳崔述傳田寶臣傳戴望傳附錄國學(xué)今論 鄧 實(shí)明末四先生學(xué)說(節(jié)選) 鄧 實(shí)最近二十年問中國舊學(xué)之進(jìn)步 樊少泉
導(dǎo)讀：道咸“新學(xué)”與清代學(xué)術(shù)史研究羅志田 章太炎論中國近三百年學(xué)術(shù)史清儒(一)清儒(二)說林(上)說林(下)悲先戴清代學(xué)術(shù)之系統(tǒng)與吳檢齋論清代學(xué)術(shù)書葑漢昌言·連語(節(jié)選)漢學(xué)論(上)漢學(xué)論(下)今古文辨義學(xué)隱(一)學(xué)隱(二)菿漢微言(節(jié)選)論修《清代樸學(xué)家列傳》與人問答書顏學(xué)正顏釋戴與李源澄論戴東原書與劉師培書高先生傳俞先生傳孫詒讓傳瑞安孫先生傷辭孫仲容先生年譜序?qū)O太仆年譜序清故龍安府學(xué)教授廖君墓志銘駁皮錫瑞三書^薊漢微言(節(jié)選三則)與鄧實(shí)書致國粹學(xué)報(bào)社書自述學(xué)術(shù)次第救學(xué)弊論 劉師培論中國近三百年學(xué)術(shù)史近儒學(xué)術(shù)統(tǒng)系論清儒得失論一近代漢學(xué)變遷論論近世文學(xué)之變遷漢宋學(xué)術(shù)異同論南北學(xué)派不同論·南北考證學(xué)不同論近儒之《易》學(xué)近儒之《書》學(xué)近儒之《詩》學(xué)近儒之《春秋》學(xué)近儒之《禮》學(xué)近儒之《論語》學(xué)(附《孟子》、《學(xué)》、《庸》)近儒之《孝經(jīng)》學(xué)(附《爾雅》)六儒頌序近儒學(xué)案序習(xí)齋學(xué)案序幽薊顏門學(xué)案序并青雍豫顏門學(xué)案序東原學(xué)案序王艮傳劉永澄傳孫蘭傳徐石麒傳蔡廷治傳顏、李二先生傳朱澤沄傳汪紱傳全祖望傳戴震傳崔述傳田寶臣傳戴望傳附錄國學(xué)今論 鄧 實(shí)明末四先生學(xué)說(節(jié)選) 鄧 實(shí)最近二十年問中國舊學(xué)之進(jìn)步 樊少泉
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