國學(xué)并非一門專業(yè)、一個科目，而是各種學(xué)問生發(fā)的土壤。從大處說，國學(xué)是中國文化的標(biāo)志，了解本國文化、樹立文化自信，可以避免在現(xiàn)今這個同質(zhì)化時代被同化；具體到個體，則可增進(jìn)個人的文化內(nèi)涵，護(hù)養(yǎng)根本，滋養(yǎng)靈魂。 本書分為門徑篇與登堂篇：上篇介紹基本材料、知識與方法，下篇藉評述民國初葉國學(xué)運(yùn)動中的人物與教育，探討其中蘊(yùn)涵的各種問題，同時對現(xiàn)今教育問題亦多有品評。 通覽全書，國學(xué)之綱維與精神盡收眼底，國學(xué)之堂奧就在書中闡釋的那條寬易博大的治學(xué)之道上。
作者簡介
龔鵬程，祖籍江西吉安，1956年生于臺北。臺灣師范大學(xué)國文研究所博士，臺灣南華大學(xué)、佛光大學(xué)創(chuàng)校校長；2001年起，歷任北京大學(xué)社會科學(xué)研究中心客座研究員，北京大學(xué)、清華大學(xué)等校客座教授�，F(xiàn)為北京師范大學(xué)特聘教授。研究領(lǐng)域涉及中國文學(xué)、中國史學(xué)、中國哲學(xué)、中國宗教。正式出版的專著已有七十余種。近期在大陸出版著作有：《游的精神文化史論》(河北教育出版社，2001年)，《中國文人階層史論》(蘭州大學(xué)出版社，2003年)，《晚明思潮》(商務(wù)印書館，2005年)，《漢代思潮》(商務(wù)印書館，2005年)，《文化符號學(xué)導(dǎo)論》(北京大學(xué)出版社，2005年)，《美人之美》(百花文藝出版社， 2005年)，《向古人借智慧》(百花文藝出版社，2005年)，《中國傳統(tǒng)文化十五講》(北京大學(xué)出版社，2006年)等。
目錄：
自序
門徑篇
第一章：名義
一、同學(xué)的興起與消亡
二、國學(xué)復(fù)興的意義
第二章：材料
一、文獻(xiàn)及其保存
二、文獻(xiàn)的整理
三、文獻(xiàn)之學(xué)
第三章：方法
一、由資料到系統(tǒng)性思維
二、由方法到方法意識
第四章：語言
一、音的演變
二、詞的特點(diǎn)
三、句的形態(tài)
四、語言與思維
第五章：文字
一、真正的文字
二、表意的體系
三、構(gòu)造的原理
四、發(fā)明的歷程
五、思想的歷史
第六章：訓(xùn)詁
一、因言以明道
二、語言的分析
三、理解的迷失
四、反省的路途
第七章：經(jīng)
一、經(jīng)典化
二、圣典崇拜
三、經(jīng)學(xué)歷史
四、傳經(jīng)體制
五、經(jīng)典不死
第八章：史
一、文字的書寫
二、史官的傳統(tǒng)
三、個人的著述
四、官史的發(fā)展
五、民史的現(xiàn)象
第九章：子
一、子學(xué)之變
二、先秦諸子
三、諸子之衰
四、研究諸子
五、解釋歷史
六、開放閱讀
第十章：集
一、文集之興
二、總集
三、別集
四、全集
五、叢書
第十一章：儒
一、儒家的起源
二、孔子的身份
三、儒學(xué)的分化
四、經(jīng)生、文士與文吏
五、道學(xué)、經(jīng)世與宗教
六、儒家型社會
第十二章：道
一、道教的來歷
二、道教的性質(zhì)
三、道教的研究
四、道教的資料
第十三章：佛
一、中國的和世界的佛教
二、佛教的理論
三、佛教的歷史
四、佛教的資料
五、佛教之研究
第十四章：余論
登堂篇
第一章：國學(xué)之書目：胡適與梁啟超
第二章：國學(xué)的講說：康有為
一、口說
二、道教
三、佛教
四、西學(xué)
五、史地
六、天文
七、樂律
八、余論
第三章：國學(xué)的講說：章太炎
一、章太炎所說之國學(xué)
二、章太炎的佛家宗旨
三、章氏國學(xué)之商兌
第四章：國學(xué)的講說：馬一浮
一、馬一浮的六藝之學(xué)
二、馬一浮學(xué)術(shù)之特點(diǎn)
三、馬一浮援佛論儒之風(fēng)格
四、馬氏國學(xué)的宗儒旨趣
第五章：國學(xué)的教育：以清華國學(xué)院為例
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