《列子臆說(shuō)(上冊(cè))》內(nèi)容簡(jiǎn)介：《列子臆說(shuō)(上)》由南懷瑾先生編著�！读凶右苷f(shuō)(上)》講述列子，深入淺出、生動(dòng)自在，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入廣闊的視野，深入難測(cè)的奇妙境界，并打破了意識(shí)的種種局限�！读凶印肥堑兰业闹匾浼翊妗短烊稹�、《黃帝》、《周穆王》、《仲尼》、《湯問(wèn)》、《力命》、《楊朱》、《說(shuō)符》等八篇，旨意大致同于《老子》、《莊子》，相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列御寇所著。該書(shū)載有戰(zhàn)國(guó)以后史事，遣詞用句多為秦漢以后用法，且又多與漢晉佛經(jīng)相參合，因此，后人推斷《列子》原書(shū)已佚，今本《列子》出自魏晉人之手，既發(fā)展了老莊哲學(xué)思想，又融會(huì)了其他學(xué)派的觀點(diǎn)。該書(shū)包括一百余則瑰麗奇幻的民間故事、寓言和神話傳說(shuō)，如“愚公移山”、“杞人憂天”、“夸父追日”，等等，入乎其內(nèi)，出乎其外，看似易讀，實(shí)則難懂，因?yàn)槠渲胁粌H貫穿了“御風(fēng)而行”、灑脫不羈的列子的奇特思想，而且涉及楊朱等人的人生哲理。
與以往對(duì)《列子》的注解不同，南懷瑾先生不再糾纏于考辨列子其人、《列子》的成書(shū)年代以及文字訓(xùn)詁等，而是偏重于解說(shuō)《列子》所引用的故事。他更別出心裁地采用倒序的方式，由《說(shuō)符》篇講起，對(duì)《列子》的故事進(jìn)行發(fā)揮，涉獵廣闊，見(jiàn)解精深，闡發(fā)了他對(duì)道家學(xué)術(shù)及觀念的認(rèn)識(shí)，反映了他對(duì)生死、時(shí)勢(shì)、緣遇、名利、富貴、公私等問(wèn)題的理解，涵蓋了他的人生觀、宇宙觀、政治哲學(xué)和歷史哲學(xué)，體現(xiàn)了他對(duì)東西方文化的融會(huì)貫通和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深心。
目錄
出版說(shuō)明上冊(cè)第一講 《列子》這本書(shū) 你會(huì)說(shuō)話嗎 說(shuō)符篇 壺子教的第一句話 你和你的影子 好聽(tīng)話難聽(tīng)話第二講 另一種影子 謹(jǐn)言慎行 器識(shí)神通先知 愛(ài)和被愛(ài) 精明能干就成功嗎第三講 存亡廢興的法則 重利輕道的結(jié)果 雞狗禽獸之流 自重自尊第四講 列子學(xué)射 射擊與修身治國(guó) 什么人可修道可講道 你會(huì)用人嗎第五講 技藝與道德 不能接受的贈(zèng)與 有智慧判斷的人第六講 學(xué)識(shí)同遭遇不同 得時(shí)者昌失時(shí)者亡 知時(shí)知量心靈智慧 會(huì)說(shuō)話的公子第七講 會(huì)識(shí)別竊盜的人 如何消滅盜亂 什么是神道設(shè)教 孔子見(jiàn)到一個(gè)奇人 奇人說(shuō)忠信第八講 白公請(qǐng)教孔子微言 什么是《春秋》微言大義 諸葛亮的微言 孔子微言禪宗機(jī)鋒 對(duì)誰(shuí)說(shuō)微言 孔子再說(shuō)微言第九講 問(wèn)不孝有三 趙國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的憂患 孔子談憂患 以強(qiáng)示弱而勝的人 幸與不幸的道理第十講 有特技的不同遭遇 伯樂(lè)說(shuō)良馬天下馬 九方皋相馬 相馬與相人第十一講 治身與治國(guó) 人生的三種麻煩 孫叔敖的智慧 人在人情在第十二講 遇到搶匪怎么辦 財(cái)多又好客的下場(chǎng) 江湖俠義社會(huì)百態(tài) 為道德而死的人 為不知己而死的人第十三講 實(shí)為怨恨而死 楊朱論因果 羊追不回楊朱戚然 仁義的三種解釋 楊朱答話 大道多歧而失羊第十四講 狗吠緇衣 做善事要小心 幸臣說(shuō)了高明話 會(huì)方法做不到第十五講 放生的問(wèn)題 動(dòng)植物為誰(shuí)而生 誰(shuí)不是乞丐 心理作用的影響 精神專(zhuān)注的結(jié)果第十六講 楊朱篇 私心的名利 真名利 齊國(guó)的兩個(gè)宰相 真實(shí)則無(wú)名有名則不真 真假謙讓第十七講 人生好日子有多少 人生是為了什么 太古人的生活 生命你能自主嗎第十八講 伯夷與柳下惠的欲望 善樂(lè)生善逸身 生前死后的人情 管仲說(shuō)養(yǎng)生 不可壓抑快活自在第十九講 死和死后的事 宰相的兄弟們 教化家中子弟第二十講 享樂(lè)人的人生觀 治外與治內(nèi) 善惡的定義 子貢的財(cái)力后代的作風(fēng)第二十一講 江湖豪氣風(fēng)月情懷 是狂人是達(dá)人 長(zhǎng)生不死可能嗎 隨遇而安隨緣自在第二十二講 一毛利天下的問(wèn)題 為公為私之辯 可憐的大舜 一生憂苦的大禹第二十三講 痛苦一生的周公 多災(zāi)多難的孔子 生前死后名實(shí)不符 浪漫的夏桀放蕩的紂王 四圣二兇俱往矣 成大功者不成小第二十四講 中國(guó)歷史有多久 是非成敗皆成空 東西方的宗教 人靠智慧而活第二十五講 真正的我 四種要求四種懼怕 快樂(lè)人的生活 野人獻(xiàn)曝是誰(shuí) 忠義有什么用 生命的現(xiàn)實(shí)客位的名利 逸樂(lè)與解脫
出版說(shuō)明上冊(cè)第一講 《列子》這本書(shū) 你會(huì)說(shuō)話嗎 說(shuō)符篇 壺子教的第一句話 你和你的影子 好聽(tīng)話難聽(tīng)話第二講 另一種影子 謹(jǐn)言慎行 器識(shí)神通先知 愛(ài)和被愛(ài) 精明能干就成功嗎第三講 存亡廢興的法則 重利輕道的結(jié)果 雞狗禽獸之流 自重自尊第四講 列子學(xué)射 射擊與修身治國(guó) 什么人可修道可講道 你會(huì)用人嗎第五講 技藝與道德 不能接受的贈(zèng)與 有智慧判斷的人第六講 學(xué)識(shí)同遭遇不同 得時(shí)者昌失時(shí)者亡 知時(shí)知量心靈智慧 會(huì)說(shuō)話的公子第七講 會(huì)識(shí)別竊盜的人 如何消滅盜亂 什么是神道設(shè)教 孔子見(jiàn)到一個(gè)奇人 奇人說(shuō)忠信第八講 白公請(qǐng)教孔子微言 什么是《春秋》微言大義 諸葛亮的微言 孔子微言禪宗機(jī)鋒 對(duì)誰(shuí)說(shuō)微言 孔子再說(shuō)微言第九講 問(wèn)不孝有三 趙國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的憂患 孔子談憂患 以強(qiáng)示弱而勝的人 幸與不幸的道理第十講 有特技的不同遭遇 伯樂(lè)說(shuō)良馬天下馬 九方皋相馬 相馬與相人第十一講 治身與治國(guó) 人生的三種麻煩 孫叔敖的智慧 人在人情在第十二講 遇到搶匪怎么辦 財(cái)多又好客的下場(chǎng) 江湖俠義社會(huì)百態(tài) 為道德而死的人 為不知己而死的人第十三講 實(shí)為怨恨而死 楊朱論因果 羊追不回楊朱戚然 仁義的三種解釋 楊朱答話 大道多歧而失羊第十四講 狗吠緇衣 做善事要小心 幸臣說(shuō)了高明話 會(huì)方法做不到第十五講 放生的問(wèn)題 動(dòng)植物為誰(shuí)而生 誰(shuí)不是乞丐 心理作用的影響 精神專(zhuān)注的結(jié)果第十六講 楊朱篇 私心的名利 真名利 齊國(guó)的兩個(gè)宰相 真實(shí)則無(wú)名有名則不真 真假謙讓第十七講 人生好日子有多少 人生是為了什么 太古人的生活 生命你能自主嗎第十八講 伯夷與柳下惠的欲望 善樂(lè)生善逸身 生前死后的人情 管仲說(shuō)養(yǎng)生 不可壓抑快活自在第十九講 死和死后的事 宰相的兄弟們 教化家中子弟第二十講 享樂(lè)人的人生觀 治外與治內(nèi) 善惡的定義 子貢的財(cái)力后代的作風(fēng)第二十一講 江湖豪氣風(fēng)月情懷 是狂人是達(dá)人 長(zhǎng)生不死可能嗎 隨遇而安隨緣自在第二十二講 一毛利天下的問(wèn)題 為公為私之辯 可憐的大舜 一生憂苦的大禹第二十三講 痛苦一生的周公 多災(zāi)多難的孔子 生前死后名實(shí)不符 浪漫的夏桀放蕩的紂王 四圣二兇俱往矣 成大功者不成小第二十四講 中國(guó)歷史有多久 是非成敗皆成空 東西方的宗教 人靠智慧而活第二十五講 真正的我 四種要求四種懼怕 快樂(lè)人的生活 野人獻(xiàn)曝是誰(shuí) 忠義有什么用 生命的現(xiàn)實(shí)客位的名利 逸樂(lè)與解脫
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