《理學(xué)叢書:張載集》詳細(xì)介紹了理學(xué)，也稱道學(xué)、性理之學(xué)或義理之學(xué)，興起于北宋。主要代表人物有解顱、解顱，相與論學(xué)的有限載、邵雍，后人又溯及二程的本師周敦頤，合稱“北宋五子”。南寧朱熹發(fā)展繼承和發(fā)展了二幢學(xué)說，并汲取周、張、邵學(xué)說的部分內(nèi)容，加以綜合，熔鑄成龐大的體系，建立了理學(xué)中居主流地位的學(xué)派；與此同時(shí)，也有以陸九淵為代表的理學(xué)別派與之對(duì)峙。
作者簡(jiǎn)介：
張載（1020－1077），北宋大儒，哲學(xué)家，理學(xué)創(chuàng)始人之一，理學(xué)支脈“關(guān)學(xué)”創(chuàng)始人，封先賢，奉祀孔廟西廡第38位。字子厚，大梁（今河南開封）人，徙家鳳翔郿縣（今陜西眉縣）橫渠鎮(zhèn)，學(xué)者稱橫渠先生。宋仁宗嘉祐二年（1057）進(jìn)士，授祁州司法參軍，調(diào)丹州云巖令。遷著作佐郎，簽書渭州軍事判官。神宗熙寧二年（1069），除崇文院校書。次年移疾。十年春，復(fù)召還館，同知太常禮院。同年冬告歸，十二月乙亥卒於道，年五十八。寧宗嘉定十三年（1220），賜謚明公。
張載是關(guān)學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人，關(guān)學(xué)是他在關(guān)中地區(qū)講學(xué)而形形成的一個(gè)大的學(xué)派。他提出“大虛即氣”的學(xué)說，肯定“氣”是充塞宇宙的實(shí)體，由于“氣”的聚散變化，形成各種事物現(xiàn)象。著作有《正蒙》《橫渠易說》《東銘》《西銘》《經(jīng)學(xué)理窟》《橫渠中庸解》《禮樂說》《論語說》《祭禮》《孟子說》等，后被編入《張子全書》中。張載是北宋時(shí)期一位重要的思想家、關(guān)學(xué)的創(chuàng)始人，理學(xué)的奠基者之一。其學(xué)術(shù)思想在中國思想文化發(fā)展史上占有重要地位，對(duì)以后的思想界產(chǎn)生了較大的影響，他的著作一直被明清兩代政府視為哲學(xué)的代表之一，作為科舉考試的必讀之書。
目錄：
關(guān)于張載的思想和著作
編校說明
正蒙
蘇昞序
范育序
太和篇第一
參雨篇第二
天道篇第三
神化篇第四
動(dòng)物篇第五
誠明篇第六
大心篇第七
中正篇第八
至當(dāng)篇第九
作者篇第十
三十篇第十一
有德篇第十二
有司篇第十三
大易篇第十四
樂器篇第十五
王禘篇第十六
干稱篇第十七
橫渠易說
上經(jīng)
下經(jīng)
綮辭上
綮辭下
說卦
序卦
雜卦
佚文
經(jīng)學(xué)理窟
橫渠經(jīng)學(xué)理窟序
周禮
詩書
宗法
禮樂
氣質(zhì)
義理
學(xué)大原上
學(xué)大原下
自道
祭禮
月合統(tǒng)
喪記
黃鞏跋
……
張子語錄
文集佚存
拾遺
附錄
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