本書簡介：
《清代學(xué)術(shù)概論》，是我國首部系統(tǒng)總結(jié)清代學(xué)術(shù)思想史的著作。全書涉及哲學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、考古學(xué)、地理學(xué)、金石學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、佛學(xué)、美術(shù)、詩歌、歷法、數(shù)學(xué)、水利等學(xué)術(shù)領(lǐng)域，而貫之以時(shí)代思潮興盛轉(zhuǎn)承的主線，可謂氣勢磅礴，思路明晰，有如一氣呵成，被后世研究者稱為“近代學(xué)術(shù)史上的一件珍品”。本次出版，選用的是朱維錚校訂本，并改正了一些錯(cuò)誤。
目錄：
《清代學(xué)術(shù)概論》導(dǎo)讀朱維錚
節(jié)目提要
自序
第二自序
一[論時(shí)代思潮]
二[略論“清代思潮”]
三[清學(xué)的出發(fā)點(diǎn)]
四[顧炎武與清學(xué)的“黎明運(yùn)動”]
五[閻若璩和胡渭]
六[黃宗羲和王夫之]
七[顏元]
八[梅文鼎、顧祖禹和劉獻(xiàn)廷]
九[由啟蒙到全盛]
十[考證學(xué)的“群眾化”和惠棟學(xué)派]
十一[戴震和他的科學(xué)精神]《清代學(xué)術(shù)概論》導(dǎo)讀朱維錚
節(jié)目提要
自序
第二自序
一[論時(shí)代思潮]
二[略論“清代思潮”]
三[清學(xué)的出發(fā)點(diǎn)]
四[顧炎武與清學(xué)的“黎明運(yùn)動”]
五[閻若璩和胡渭]
六[黃宗羲和王夫之]
七[顏元]
八[梅文鼎、顧祖禹和劉獻(xiàn)廷]
九[由啟蒙到全盛]
十[考證學(xué)的“群眾化”和惠棟學(xué)派]
十一[戴震和他的科學(xué)精神]
十二[戴門后學(xué)]
十三[“樸學(xué)”]
十四[經(jīng)史考證]
十五[水地與天算]
十六[金石學(xué)、�？睂W(xué)和輯佚學(xué)]
十七[清代的“學(xué)者社會”]
十八[清學(xué)全盛的時(shí)代環(huán)境]
十九[桐城派與章學(xué)誠]
二十[清學(xué)分裂的原因]
二十一[清學(xué)分裂的導(dǎo)火線]
二十二[清代今文學(xué)與龔魏]
二十三[康有為是今文學(xué)運(yùn)動的中心]
二十四[《大同書》是康有為的創(chuàng)作]
二十五[梁啟超的今文學(xué)派宣傳運(yùn)動]
二十六[梁啟超與康有為的分歧]
二十七[晚清思想界一彗星——譚嗣同]
二十八[清學(xué)正統(tǒng)派的殿軍——章炳麟]
二十九[晚清西洋思想之運(yùn)動]
三十[晚清思想界一伏流——佛學(xué)]
三十一[前清學(xué)風(fēng)與歐洲文藝復(fù)興的異點(diǎn)]
三十二[清代自然科學(xué)為何不發(fā)達(dá)]
三十三[結(jié)語]
附錄一《清代學(xué)術(shù)概論》序蔣方震
附錄二《歐洲文藝復(fù)興史》序梁啟超
附錄三校注本再版跋朱維錚校注本再版跋：
三十年前,我起意為梁啟超的這部短書和另一部講義《中國近三百年學(xué)術(shù)史》,予以校注,合編為《梁啟超論清學(xué)史二種》,無非想為專門史研究生提供索閱方便的入門讀本。
這兩種都是“五四”以后的作品,但為之做校注,未必較諸整理古籍容易。當(dāng)初幸得幾位青年學(xué)子協(xié)助,我斷續(xù)用了三年,總算竣稿,由復(fù)旦大學(xué)出版社于一九八五年印行。
沒想到《二種》初版很快脫銷,不久大陸和臺灣都出現(xiàn)以拙校為原型的仿制品。我從來認(rèn)定學(xué)術(shù)為天下之公器,因而見到照錄我的�？睒�(biāo)點(diǎn)的新本,卻將我的校注本奚落一通的做法,付之一哂。
時(shí)逾十年,上海古籍出版社擬出一套普及性的近代中國學(xué)術(shù)名著叢書,要我同意把《二種》內(nèi)的《清代學(xué)術(shù)概論》校注本抽出單行。主持《蓬萊閣叢書》的趙昌平、張曉敏先生和責(zé)編谷玉女士,都是我多年合作的良友,既難拂他們的好意,也想彌補(bǔ)原校注本的若干缺陷,尤其是梁啟超原著分節(jié)而無題所致不便初學(xué)的缺陷。于是用數(shù)月復(fù)校,并應(yīng)命撰寫導(dǎo)論。由于我在多年授課和承乏“博導(dǎo)”過程中間,深感從辛亥革命到五四運(yùn)動的民初十年的學(xué)術(shù)文化史,至少在大陸學(xué)界,尚未得到系統(tǒng)清理,因此拙撰導(dǎo)讀,便重點(diǎn)討論那十年間梁啟超在道學(xué)政領(lǐng)域內(nèi)的蛻變。
我重作校訂的《清代學(xué)術(shù)概論》于一九九八年一月出版,當(dāng)年六月就重印,后來還在我未授權(quán)的情形下以別的名義又印。我從教即將五十年,從未想到依靠編書作文維持生計(jì),卻希望出版發(fā)行部門,守點(diǎn)規(guī)矩,保障學(xué)術(shù)論著作者的權(quán)益。
當(dāng)然,倘仍生存,我還想做事,包括將一生治史所思所考,留點(diǎn)涓滴在人間。去年我重讀“近代史”,又常常反思明末清初到清末民初那四百年的歷史,包括晚清康梁和章劉等對傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的沖擊,因而時(shí)時(shí)再回溯他們?nèi)绾螐牟煌嵌惹謇韨鹘y(tǒng)。
三度重考梁啟超論清學(xué)史,便是近年我常常反思的課題之一。沒想到去夏中華書局編輯部忽然來通知,謂擬出“跟大師學(xué)國學(xué)”讀本,希望將我校注并作導(dǎo)讀的《清代學(xué)術(shù)概論》收入其中。鑒于拙校注的這本小書,刊行又逾十年,而我上課指定其書必讀,學(xué)生多謂索閱為難,因此我猶豫再三,回函表示同意。
多謝中華書局編輯部的徐衛(wèi)東先生。他仔細(xì)審閱了坊間通行的《概論》校注本,提出疑義十余則。這促使我不得不重閱校注文本和拙撰導(dǎo)言全文,我習(xí)慣于晝伏夜出,通宵在私藏圖籍中尋覓所引原典,絕非愉快經(jīng)歷。所幸數(shù)夜檢索沒有白費(fèi)。效應(yīng)就是《清代學(xué)術(shù)概論》的這個(gè)新版,或許�？庇炚`最少。
用不著重述我在本書導(dǎo)言指出的史實(shí),即梁啟超和章太炎,是一九〇二年從日本引進(jìn)“國學(xué)”一詞的始作俑者。同樣,一九〇三年章太炎在上海租界“西牢”中首先張揚(yáng)的“國粹”,也是源于明治維新后的日本概念。章、梁在如今均堪稱“國學(xué)大師”的先輩。因而我希望“跟大師學(xué)國學(xué)”的后勁,注意百年前先輩們倡導(dǎo)“國學(xué)”,旨在倡導(dǎo)一種普世價(jià)值,絕非鼓吹狹隘的民族主義乃至大漢族主
義。這或許是通讀《清代學(xué)術(shù)概論》需要認(rèn)知的。
朱維錚
2010年元月2日
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