本書是王鎮(zhèn)華先生在大陸出版的*本書。王鎮(zhèn)華先生本是一流的古建筑專家，在大學(xué)建筑系任教十三年后辭去教職，抱著“喝粥”的精神，在1990年創(chuàng)辦了徳簡書院，發(fā)誓要做一個謀道不謀食的君子，把中國文化傳下去。二十多年的書院生活讓他覺得：“文化在我心里面重建復(fù)活……不管兩岸都不想當(dāng)中國人，我想當(dāng)中國人，文化中國，非常感謝我們的祖先傳下這么好的文化。”本書是王鎮(zhèn)華先生十四次講座的結(jié)集，是他踐行中國文化的心得，讀來輕松流暢，又常有振聾發(fā)聵之聲。他認(rèn)為中國的學(xué)問是生命的學(xué)問，是為己之學(xué)，是為了追求自己的生命內(nèi)涵（成長）。講中國學(xué)問，*不堪的就是剛剛才講過，回頭就做錯。所以，他講的中國文化不是學(xué)術(shù)，也不是理論，而是自己身體力行的生活實踐心得，是活的文化。
本書簡介：
中國人本來活在天然的自明與自然中，卻日漸被無孔不入的資本主義消費(fèi)生活割裂得一塌糊涂，甚至異化，充滿刺激，卻虛無一片。這一百多年來，中國最大的問題就是主體迷失�，F(xiàn)在，處于傳統(tǒng)跟現(xiàn)代的分水嶺上，最關(guān)鍵的就是中國之所以為中的“中”——中庸、覺知能不能復(fù)活？除了反省、批判，正面的文化扎根工作更為重要。本書是作者十四次講座的結(jié)集，從文化傳統(tǒng)、當(dāng)代新文化、生活實踐三方面，闡述《周易》、儒釋道等中國文化的精華，比較中西文化；分析社會變遷、現(xiàn)代化、人格發(fā)展、禮樂生活、讀書方法等至高至平、至小至大的問題；援引蒙特梭利幼兒教育，研究生命的成長過程；并對許多問題提供了建議：如何傳延中國文化，如何由藝入道，如何在當(dāng)下的現(xiàn)實環(huán)境中掌握自己的生命、活出中道、活出生命的光澤，如何實現(xiàn)一個人的完成……本書旨在以主體、德跟道，為中國文化招魂，為新文化催生，幫助中國人完成自我還原，回神立格，重建清明溫暖的人間。書中保留了講座現(xiàn)場的口語風(fēng)格，收入了現(xiàn)場的精彩問答，還附有講綱，方便讀者理解。
作者簡介：
王鎮(zhèn)華，祖籍江蘇武進(jìn)，鎮(zhèn)江出生，童年住在蘇州，臺灣長大。師承一代大儒愛新覺羅·毓鋆。他本是一流的古建筑專家，在大學(xué)建筑系任教十三年后辭去教職，抱著“喝粥”的精神，在1990年創(chuàng)辦了徳簡書院，發(fā)誓要做一個謀道不謀食的君子，把中國文化傳下去。自言二十多年來的書院生活，浸潤于文化與經(jīng)典，自己獲益長進(jìn)許多，深深體會實踐確是不可少的人生步法，身體力行真好。著有：《黃河性情長江行》、《百年中國的反省》、《兩岸文化的關(guān)懷》、《覺者之路》、《生活里的智慧》、《明珠在懷》、《有主有體，活得感心》、《中國建筑備忘錄》、《跟小元談中國建筑》（獲“金書獎”）、《書院教育與建筑》（獲“金鼎獎”）、《空間母語》（獲“金鼎獎”）等書。
目錄：
序言…………………………………………………001
回顧根源【第一講】《周易》的文化體系………………………002
【第二講】儒釋道三家精華……………………………037
不熟經(jīng)典
可從此讀新文化【第三講】明珠在懷……………………………………078
【第四講】人格主體……………………………………110
【第五講】由藝入道……………………………………151
【第六講】人類自主心的特性…………………………179
【第七講】專業(yè)本體的重建……………………………208
【第八講】百年變遷與回神立格………………………244
前瞻愿行【第九講】嬰幼兒帶給成人的教育
蒙特梭利幼兒教育的精華…………………………278序言………………………………………………… 001回顧根源 【第一講】《周易》的文化體系………………………002【第二講】儒釋道三家精華……………………………037不熟經(jīng)典可從此讀 新文化 【第三講】明珠在懷……………………………………078【第四講】人格主體……………………………………110【第五講】由藝入道……………………………………151【第六講】人類自主心的特性…………………………179【第七講】專業(yè)本體的重建……………………………208【第八講】百年變遷與回神立格………………………244 前瞻愿行【第九講】嬰幼兒帶給成人的教育蒙特梭利幼兒教育的精華…………………………278【第十講】一個人的完成生命的成長過程…………………………………314 【第十一講】活出人的味道禮樂生活，十步芳草……………………………346 【第十二講】千古學(xué)問盡在躬行讀古書的方法………………………………… 386【第十三講】綜合討論（一）生命的光澤…………………………………… 418【第十四講】綜合討論（二）一種簡單的需要…………………………………452 附錄 第一講至第十四講講綱……………………470中道文化“經(jīng)典傳習(xí)營” 2016.6.20…………5402016.6.24—7.10辛莊講學(xué)課程表中道今來（一）德道·主體·人格的建立 2016.7.9/10…………542中道今來（二）中孚·復(fù)自道·信步回家 2016.7.9……………544天命·中道·三根主軸 2016.7.13……………546成見習(xí)氣 對追尋主體的障礙2016.7.10………549天賦中道與人心人為的對照2014.5.13…………551陰陽相濟(jì)，來者信也2016.7.22………………552人格教育的精神理2016.7.15…………………555文化不是拿來裝飾的，是活在整個大生命里面的要命的事。文化就是感心，是具體的精神生活，是質(zhì)的問題——在乎“通達(dá)天人，通透現(xiàn)實”。 世界文化的桂冠，應(yīng)該戴在中國古文明的頭上，我們的文化不以宗教的方式，卻把天人的關(guān)系交代得清清楚楚。 一旦懂得天賦予我們的主跟體、德跟道，自然正本清源，波瀾自闊。 德道與主體的核心是明珠在懷、自明。民族的興衰、社會的治亂、個人的榮辱都系乎——面對自明。 中國的“學(xué)”這個字，從來不是為了知識，是為了生活，為了生命有問題，我們?nèi)W(xué)問、問學(xué)。中國人的學(xué)就是做，中國的學(xué)問是生命的學(xué)問，是為己之學(xué)，是為了追求自己的生命內(nèi)涵（成長）。講中國學(xué)問，最不堪的就是剛剛才講過，回頭就做錯。 中國人做人是直接面對天的。誠實真做，對得起自己、真誠愛自己，天知道。 歷史、傳統(tǒng)最重要的部分，就是傳延主體，傳延德跟道，發(fā)揮良知良能，使人人都能在頂天立地中活得自在。 在中國，一個君子就是愿意自我完成的人，他最后的一個心態(tài)就是謙，“君子所終謂之謙”。他有尊嚴(yán)，但是他又“卑以自牧”，很謙卑地自己用主體帶領(lǐng)自己、教育自己，就像牧羊一樣。
|
