1．星云大師九十之際，《星云說(shuō)喻·愛(ài)語(yǔ)播歡喜》全球首發(fā)。美好的、充滿(mǎn)愛(ài)意的語(yǔ)言在給別人帶來(lái)信心、希望的同時(shí)，也給自己帶來(lái)一路的歡喜和一生的福緣�？谡f(shuō)愛(ài)語(yǔ)，是一種修行與修養(yǎng)。令他人歡喜，也是一種布施喜舍，是一種自他兩利的身、口、意修行。
《愛(ài)語(yǔ)播歡喜》是星云大師《星云說(shuō)喻》叢書(shū)之九�！缎窃普f(shuō)喻》是集星云大師在電視臺(tái)“星云說(shuō)喻”欄目中所講的古今中外近千則譬喻故事而成。全書(shū)共分十冊(cè)：《布施結(jié)善緣》《持戒大自在》《忍辱成大器》《精進(jìn)得成功》《禪定治亂心》《般若心安住》《慈悲力無(wú)窮》《喜舍心豁達(dá)》《愛(ài)語(yǔ)播歡喜》《同事同理心》。
《星云說(shuō)喻》書(shū)中，星云大師旁征博引，以古今歷史典故、中外文化故事來(lái)點(diǎn)化世人，引領(lǐng)民眾參悟俗世生活中遇到的種種問(wèn)題。星云大師娓娓道來(lái)中來(lái)包蘊(yùn)人生大智慧，現(xiàn)身說(shuō)法，教世人如何構(gòu)筑堅(jiān)強(qiáng)而自在的人生。
作者簡(jiǎn)介：
星云大師，1927年生于江蘇江都，12歲剃度出家，21歲時(shí)出任南京華藏寺住持，授記為臨濟(jì)宗第48代傳人。1949年赴臺(tái)灣，1967年創(chuàng)建佛光山，主張以出世的思想做入世的事業(yè)，“給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便”。
星云大師致力于說(shuō)法現(xiàn)代化，把經(jīng)文中與人生有關(guān)的、與做人處事有關(guān)的、與修身安心有關(guān)的經(jīng)文節(jié)錄處理，用大眾能接受、能應(yīng)用的方式來(lái)解釋。星云大師說(shuō)，講經(jīng)說(shuō)法，就是要讓人接觸了佛法之后不斷感悟到“我明白了、我懂了、我覺(jué)悟了！”
目錄：
星云大師傳略
自序：我愿化作一點(diǎn)心光
香口沙彌／１
恒河小婢／３
對(duì)徒孫的關(guān)懷／５
國(guó)王的膿瘡／７
寶橋渡佛／９
善和比丘的雅音／１１
須陀須摩王的承諾／１４
誹謗他人的過(guò)失／１７
賢不可毀／２０
是非只因多開(kāi)口／２３
探病之道／２５
烏鴉的聲音／２７星云大師傳略
自序：我愿化作一點(diǎn)心光
香口沙彌／１
恒河小婢／３
對(duì)徒孫的關(guān)懷／５
國(guó)王的膿瘡／７
寶橋渡佛／９
善和比丘的雅音／１１
須陀須摩王的承諾／１４
誹謗他人的過(guò)失／１７
賢不可毀／２０
是非只因多開(kāi)口／２３
探病之道／２５
烏鴉的聲音／２７
烏鴉嘴／２９
大笑可以治�。常�
菩薩與夜叉／３３
金佛與木佛／３５
一百頂高帽子／３７
北風(fēng)與太陽(yáng)／３９
牙齒和舌頭／４１
兩頭牛／４３
說(shuō)大話(huà)／４５
星星月亮偷不去／４７
女人的命運(yùn)／４９
良寬禪師系鞋帶／５１
偷自己的真心／５３
閻羅王的審判／５５
請(qǐng)客／５７
一目了然／５９
盲女摔鏡／６１
沙彌夜游／６４
不像個(gè)人／６６
不準(zhǔn)回自己的房間／６８
撿到錢(qián)的小孩／７０
善言的重要／７２
尊重的重要／７４
鬼平兵衛(wèi)／７６
鄒忌諷齊王納諫／７９
車(chē)夫改過(guò)／８２
無(wú)信無(wú)禮／８４
欣賞異己／８６
以人為鏡／８８
韓休直諫／９０
君臣之間／９２
虱子是哪里生出來(lái)的／９４
意其如此／９６
踩進(jìn)泥水坑／９８
左宗棠的肚子／１０１
張大千的胡子／１０３
心凈國(guó)土凈／１０５
唱歌五塊錢(qián)／１０７
羅伯特博士的實(shí)驗(yàn)／１０９
一罐牛奶的教育／１１１
現(xiàn)代家庭／１１３
你對(duì)我錯(cuò)／１１５
話(huà)題／１１７
同歸于盡／１１９
停車(chē)鈴／１２１
不講話(huà)的可怕／１２３
重拾歡樂(lè)／１２５
背母親／１２７
提款記／１２９
金婚之喜／１３１
人言成信／１３３
小姐不嫁／１３５
聽(tīng)力的機(jī)器／１３７
林肯的兩面人／１３９
林肯去國(guó)會(huì)／１４１
講演費(fèi)／１４３
以愛(ài)贏愛(ài)／１４５
一口好牙／１４７
用贊美代替批評(píng)／１４９
贊美就能化緣／１５１
寶琴梵音／１５３
竄寮記／１５５
講清楚說(shuō)明白／１５７
無(wú)根菩提樹(shù)／１５９
博士弟子／１６１
一句話(huà)的受用／１６３
三句話(huà)／１６５兩頭牛
多說(shuō)柔軟、真實(shí)、贊嘆的愛(ài)語(yǔ)，不僅能充實(shí)自己，也能利益他人。
在一條路上，同時(shí)有兩頭牛拉著車(chē)子走著。一頭牛精力旺盛地走著，一頭牛卻顯得力盡精疲。氣力充沛的那頭牛，愈走愈快；反之，疲弱的那頭牛，卻愈走愈慢。這是為什么呢？原來(lái)是駕馭者對(duì)待牛的態(tài)度有很大的不同。
其中一個(gè)駕馭者，總是鼓勵(lì)氣力充沛的牛：“我的乖牛啊，你是*好、*聰明的牛！我靠你得到很多的財(cái)物，你替我趕快拉車(chē)，回到家我給你上好的草、上好的糧。”
等到這頭牛拉不動(dòng)了，駕馭者又鼓勵(lì)牛：“我相信你還可以再走，你的力氣是牛中**，你是世界上*有力氣的牛。”于是那頭牛又鉚足了勁，繼續(xù)拉。
后面那頭疲弱的牛就不一樣了！駕馭者老是叱罵牛：“你這笨牛、懶牛！怎么老是休息，真是沒(méi)出息！你看前面那頭牛，人家跑得多快，你再不走，回去以后，我把你賣(mài)掉，你再不走，我就把你殺掉算了！”聽(tīng)到駕馭者這么說(shuō)，這頭牛便想：反正是死路一條，主人認(rèn)為我是懶牛，再費(fèi)力氣也徒勞無(wú)功，干脆好好喘氣休息吧！于是它索性停下來(lái)，不走了。
科學(xué)家曾經(jīng)對(duì)植物作研究發(fā)現(xiàn)，如果想要花草長(zhǎng)得茁壯、艷麗，就要時(shí)常對(duì)它們慈言愛(ài)語(yǔ)。植物如此，水也是一樣的，日本江本勝博士對(duì)水作過(guò)實(shí)驗(yàn)，在高倍率拍攝下，他驚訝地發(fā)現(xiàn)，對(duì)水說(shuō)鼓勵(lì)贊美或憤怒憎恨的話(huà)，水的結(jié)晶會(huì)呈現(xiàn)出美麗晶瑩或扭曲混濁的形狀。
語(yǔ)言的重要性，佛經(jīng)時(shí)有提及�！稛o(wú)量壽經(jīng)》說(shuō)：“遠(yuǎn)離粗言，自害害彼，彼此俱害。修習(xí)善語(yǔ)，自利利人，人我兼利。”《龍舒增廣凈土文》也舉出九種口業(yè)的譬喻：“口道穢語(yǔ)，如流蛆蟲(chóng)”、“口出惡言，如聞臭味”、“口說(shuō)善事，如噴清香”、“口語(yǔ)誠(chéng)實(shí)，如舒布帛”等。善加利用語(yǔ)言，多說(shuō)柔軟、真實(shí)、贊嘆的愛(ài)語(yǔ)，不僅能充實(shí)自己，也能利益他人。
車(chē)夫改過(guò)
智者聽(tīng)從勸告，改過(guò)遷善；愚者強(qiáng)行辯白，文過(guò)飾非。
晏子是春秋時(shí)代齊國(guó)的宰相，曾侍奉過(guò)齊靈公、齊莊公、齊景公三個(gè)國(guó)君。雖然晏子官拜宰相，卻為人平易，生活儉樸，因此很受齊國(guó)人民和國(guó)君的敬重。
當(dāng)晏子為齊景公宰相時(shí)，有一次，有事外出，請(qǐng)車(chē)夫?yàn)樗{車(chē)。車(chē)夫的妻子從門(mén)縫窺見(jiàn)駕著宰相專(zhuān)車(chē)的丈夫，頭上遮著大傘蓋，手里揮著馬鞭，一副神氣十足、不可一世的樣子。
等車(chē)夫回到家里，他的妻子提出離異的要求，車(chē)夫大為吃驚，問(wèn)起原因，妻子說(shuō)：“晏子雖然身高不滿(mǎn)六尺，卻貴為齊國(guó)宰相，名聲傳遍各國(guó)諸侯。今日我見(jiàn)他外出的樣子，舉止穩(wěn)重沉著，態(tài)度十分謙和。反觀你身高八尺，不過(guò)是人家的車(chē)夫，卻志得意滿(mǎn)，態(tài)度高傲，因此我要離開(kāi)你。”
車(chē)夫聽(tīng)了妻子的話(huà)，感到很羞愧，一改以往的高傲態(tài)度，變得謙虛恭謹(jǐn)。對(duì)于車(chē)夫的改變，晏子感到很納悶，問(wèn)明原因后，知道車(chē)夫能聽(tīng)諫言、勇于改過(guò)，于是推薦他做齊國(guó)的大夫。
所謂“智者聽(tīng)從勸告，改過(guò)遷善；愚者強(qiáng)行辯白，文過(guò)飾非”，因此一個(gè)人能夠成功，不在永不犯錯(cuò)，而是犯錯(cuò)之后，能夠勇于改過(guò)，就像晏子的車(chē)夫，因?yàn)橹^(guò)能改，才得以被推薦為齊國(guó)大夫。所以，能夠勇于認(rèn)錯(cuò)，才能有所進(jìn)步、擁有機(jī)會(huì)，如果凡事都覺(jué)得自己有理，死不認(rèn)錯(cuò)，只能在原地踏步，希望人人都能做個(gè)“知錯(cuò)能改”的大丈夫。
唱歌五塊錢(qián)
凡事站在對(duì)方的立場(chǎng)想想，自能在其中尋出一條讓自己走出憤怒、不滿(mǎn)、困擾的路來(lái)。
有一個(gè)退休的老人，心里想，一生勞碌，現(xiàn)在退休了，應(yīng)該為自己找一個(gè)安靜美好的環(huán)境安享晚年，于是他買(mǎi)下公園旁的一棟別墅，準(zhǔn)備在此頤養(yǎng)天年。當(dāng)他剛住進(jìn)去時(shí)，環(huán)境的確幽雅寧?kù)o，但是過(guò)了不久，公園里突然出現(xiàn)了一群年輕人，放肆地游樂(lè)、唱歌、跳舞，從此公園失去往日的靜謐。老人大受其擾，他左想右想，突然靈機(jī)一動(dòng)，想到一個(gè)好方法。
這天，他走進(jìn)公園，對(duì)這群年輕人說(shuō)：“年輕人！以后請(qǐng)你們?cè)谶@里唱歌，你們每唱一首歌，我就給你們一百塊好嗎？”大家鼓掌叫好。
唱了幾天以后，老人又來(lái)對(duì)他們說(shuō)：“各位青年朋友們，我現(xiàn)在老了，沒(méi)有上班，收入有限，以后只給五十塊。”年輕人想，“好吧！五十塊就五十塊。”他們還是每天來(lái)到這里唱歌取樂(lè)。
又過(guò)了一段時(shí)間，他又說(shuō)了：“青年朋友們，我的養(yǎng)老金現(xiàn)在慢慢地減少，快要不夠用了，我沒(méi)辦法給你們五十塊了，只能給五塊錢(qián)。”這些青年不以為然，已經(jīng)從一百塊減到五十塊，現(xiàn)在又想要跟我們減到五塊，算了！不要唱了。從此他們?cè)僖膊粊?lái)公園唱歌了，這樣也稱(chēng)了老人的心意。
老人未曾以拒絕、反對(duì)的立場(chǎng)處理問(wèn)題，只是運(yùn)用智慧、方法，在不傷和氣、不起紛爭(zhēng)的情況下解決令他困擾的問(wèn)題。任何的難題，解決之道不是只有大動(dòng)干戈、生氣怒罵才得以解決，單憑我們的智慧及一份理智的心，善用愛(ài)語(yǔ)、妙方，在一團(tuán)和氣、不傷感情下也能圓滿(mǎn)解決。
凡事站在對(duì)方的立場(chǎng)想想，自能在其中尋出一條讓自己走出憤怒、不滿(mǎn)、困擾的路來(lái)。
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