我們?cè)谡劶爸腥A詩(shī)歌和詞時(shí)，往往會(huì)脫口而出“唐詩(shī)宋詞”，這是人們對(duì)唐詩(shī)宋詞最好的禮贊和認(rèn)可。邂逅優(yōu)美的詩(shī)詞，邂逅美麗情感；聆聽詩(shī)意里的柔情蜜意，品味字里行間的美麗與哀愁。在選編過程中，從讀者的角度考慮，從中獲取更多的養(yǎng)分，又為中華文化擁有博大精深的唐詩(shī)宋詞而感到驕傲！不僅能點(diǎn)燃你智慧的火花，更讓你的心靈沐浴在思想的殿堂里！
作者簡(jiǎn)介：
周娜，90后一名女子，現(xiàn)居北京。平日里喜歡唱著自己鐘愛的歌曲，常被身邊的朋友稱為“開心果”；熱衷于各類詩(shī)詞，喜歡詩(shī)詞中唯美的意境，因?yàn)樗恢毕嘈?ldquo;純真典雅，質(zhì)樸無(wú)華”的境界。她始終覺得自己還是一個(gè)比較隨性的孩子，夢(mèng)想過著簡(jiǎn)單、自由的生活。
目錄：
上篇 唐詩(shī)駱賓王詠鵝于易水送人盧照鄰 長(zhǎng)安古意曲池荷李 嶠 風(fēng)王 勃 送杜少府之任蜀州蜀中九日楊 炯 從軍行宋之問 題大庾嶺北驛渡漢江沈佺期 雜詩(shī)三首•其三夜宿七盤嶺賀知章 回鄉(xiāng)偶書張若虛 春江花月夜陳子昂 登幽州臺(tái)歌度荊門望楚張 說 蜀道后期蘇 颋 汾上驚秋張九齡 照鏡見白發(fā)感遇•其一望月懷遠(yuǎn)王 翰 涼州詞王之渙 登鸛雀樓涼州詞孟浩然 春曉過故人莊望洞庭湖贈(zèng)張丞相秋登蘭山寄張五夏日南亭懷辛大王 灣 次北固山下王昌齡 芙蓉樓送辛漸從軍行•其一050出塞•其一051閨怨052
王 維 九月九日憶山東兄弟送元二使安西使至塞上鹿柴鳥鳴澗山居秋暝漢江臨泛終南別業(yè)李 白 下終南山過斛斯山人宿置酒月下獨(dú)酌•其一春思關(guān)山月子夜吳歌長(zhǎng)干行•其一蜀道難古朗月行靜夜思獨(dú)坐敬亭山望天門山早發(fā)白帝城望廬山瀑布贈(zèng)汪倫黃鶴樓送孟浩然之廣陵登金陵鳳凰臺(tái)渡荊門送別行路難•其一將進(jìn)酒宣州謝脁樓餞別校書叔云
前言在中華文學(xué)的發(fā)展過程中，詩(shī)和詞是兩顆璀璨的明珠，閃著智慧而耀眼的光芒，被無(wú)數(shù)人傳誦和喜愛，為世界文學(xué)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。談及詩(shī)歌，我們必須要追溯到文化藝術(shù)的源頭，那時(shí)，先民們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)自然、神祇、生命的崇拜，便以唱的形式把內(nèi)心的情感釋放出來(lái)。這種“唱”既屬音樂的范疇也是詩(shī)歌的原始雛形，是人類表達(dá)情感，將天、地、神、人巧妙融合在一起的最佳載體。將詩(shī)歌集合為“經(jīng)”的過程中，詩(shī)歌作為一種文體，已經(jīng)走入尋常百姓家，所以才有了《詩(shī)經(jīng)》。而中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的最高峰莫過于唐代了，是唐人將詩(shī)歌推到了空前絕后的高度。詞的發(fā)展相對(duì)詩(shī)歌要晚了許多，始于漢，定型于唐、五代，到了宋代，經(jīng)過長(zhǎng)期不斷地發(fā)展，進(jìn)入到詞的全盛時(shí)期。
唐詩(shī)的形式和風(fēng)格是豐富多彩、推陳出新的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂府傳統(tǒng)，而且大大發(fā)展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩(shī)，而且發(fā)展為敘事言情的長(zhǎng)篇在中華文學(xué)的發(fā)展過程中，詩(shī)和詞是兩顆璀璨的明珠，閃著智慧而耀眼的光芒，被無(wú)數(shù)人傳誦和喜愛，為世界文學(xué)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。談及詩(shī)歌，我們必須要追溯到文化藝術(shù)的源頭，那時(shí)，先民們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)自然、神祇、生命的崇拜，便以唱的形式把內(nèi)心的情感釋放出來(lái)。這種“唱”既屬音樂的范疇也是詩(shī)歌的原始雛形，是人類表達(dá)情感，將天、地、神、人巧妙融合在一起的最佳載體。將詩(shī)歌集合為“經(jīng)”的過程中，詩(shī)歌作為一種文體，已經(jīng)走入尋常百姓家，所以才有了《詩(shī)經(jīng)》。而中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的最高峰莫過于唐代了，是唐人將詩(shī)歌推到了空前絕后的高度。詞的發(fā)展相對(duì)詩(shī)歌要晚了許多，始于漢，定型于唐、五代，到了宋代，經(jīng)過長(zhǎng)期不斷地發(fā)展，進(jìn)入到詞的全盛時(shí)期。唐詩(shī)的形式和風(fēng)格是豐富多彩、推陳出新的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂府傳統(tǒng)，而且大大發(fā)展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩(shī)，而且發(fā)展為敘事言情的長(zhǎng)篇巨制；不僅擴(kuò)展了五言、七言形式的運(yùn)用，還創(chuàng)造了風(fēng)格特別優(yōu)美整齊的近體詩(shī)。近體詩(shī)是當(dāng)時(shí)的新體詩(shī)，它的創(chuàng)造和成熟，是唐代詩(shī)歌發(fā)展史上的一件大事。它把我國(guó)古典詩(shī)歌的音節(jié)和諧、文字精練的藝術(shù)特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩(shī)找到一個(gè)最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂見。唐詩(shī)發(fā)展過程中，涌現(xiàn)出王勃、駱賓王、盧照鄰、楊炯、王維﹑孟浩然﹑李白﹑杜甫﹑高適﹑岑參、柳宗元、孟郊、韓愈、白居易、盧綸、李賀、李益、劉禹錫、賈島、張繼、韋應(yīng)物、李坤、元稹、張籍、戴叔倫、顧況、李商隱、杜牧等一大批著名詩(shī)人。今天可考的唐詩(shī)作者3700多人，存世唐詩(shī)54000余首，可見詩(shī)歌在唐朝發(fā)展的盛況。宋詞不同于一般宋詩(shī)的散文化、議論化，善于將抒情與寫景完美結(jié)合。在唐五代小令的基礎(chǔ)上，宋代演為許多中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)，在曲折動(dòng)宕、開闔變化中，使情景緊密交融，其細(xì)致、具體、微妙處，有的甚至勝過唐詩(shī)。而且，宋詞又長(zhǎng)于比興，多以微妙而又細(xì)致的比興手法，藉景物表達(dá)內(nèi)心復(fù)雜而隱幽的感情，常以香草美人的傳統(tǒng)來(lái)寄托政治上的感慨，感人至深。此外，宋詞形成了眾多的藝術(shù)風(fēng)格。宋詞雖沿襲著唐五代的傳統(tǒng)以抒發(fā)感情、性靈為主，形成“詩(shī)莊詞媚”的分野，以婉約為宗，但后來(lái)由于時(shí)代生活的變化，題材的擴(kuò)大，藝術(shù)個(gè)性得到重視，藝術(shù)手法漸趨多樣，所以使宋詞風(fēng)格在婉約和豪放之外，兼有真率明朗、高獷清雄、典雅精工、騷雅清勁、密麗險(xiǎn)澀等多種風(fēng)格。宋詞發(fā)展過程中，涌現(xiàn)出柳永、李清照、秦觀、晏殊、晏幾道、周邦彥、姜夔、辛棄疾、蘇軾、岳飛、陳亮、陸游、歐陽(yáng)修等一大批著名詞人。今人唐圭璋《全宋詞》輯錄，共收詞人1300余家，詞近20000首�？追捕Y《全宋詞補(bǔ)輯》，增收詞人百家，詞作四百多篇，可見詞在宋朝發(fā)展的盛況。我們?cè)谡劶爸腥A詩(shī)歌和詞時(shí)，往往會(huì)脫口而出“唐詩(shī)宋詞”，這是人們對(duì)唐詩(shī)宋詞最好的禮贊和認(rèn)可。有關(guān)唐詩(shī)宋詞的選本層出不窮，它們之所以有廣泛的閱讀基礎(chǔ)，這與我們弘揚(yáng)與繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化密不可分。我們?cè)谶x編過程中，從讀者的角度出發(fā)，每一首詩(shī)、每一首詞都是一道道精神饗宴，相信讀者能夠在汲取精神養(yǎng)分的同時(shí)，又為中華文化擁有博大精深的唐詩(shī)宋詞而感到驕傲和自豪！因?yàn)椤短圃?shī)宋詞三百首》不僅能點(diǎn)燃你智慧的火花，更讓你的心靈沐浴在思想的殿堂里！月下獨(dú)酌·其一花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親①。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲②，影徒③隨我身。暫伴月將④影，行樂須及春⑤。我歌月徘徊⑥，我舞影零亂⑦。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游⑧，相期邈云漢⑨�！咀⑨尅竣贌o(wú)相親：指沒有親近的人。②不解飲：不會(huì)喝酒。③徒：徒然，白白地。④將：和。⑤及春：趁著春光明媚的時(shí)候。⑥月徘徊：月光隨我來(lái)回移動(dòng)著。⑦影零亂：因起舞而身影紛亂的樣子。⑧無(wú)情游：忘記了世情的交游。⑨相期邈云漢：相約在天上見面。【語(yǔ)譯】我提了一壺美酒，放在花叢間，自斟自酌，沒有一個(gè)人來(lái)陪我。舉起酒杯，邀請(qǐng)明月和我做伴，對(duì)著身影變成了三個(gè)人。明月不會(huì)喝酒，身影也是隨著我擺動(dòng)著。我此時(shí)只能和它們結(jié)成酒伴，必須抓住美好的春光。我唱著歌，月光還在徘徊著，我起舞時(shí)，身影都是零亂的。清醒的時(shí)候一起歡樂，喝醉后就散開了。我愿和它們結(jié)下這種友誼，相約在浩瀚的銀河邊緣�！举p析】本詩(shī)寫到了詩(shī)人孤寂的情懷。詩(shī)人把寂寞的環(huán)境描寫得十分熱鬧，表達(dá)了詩(shī)人曠達(dá)不羈的個(gè)性。本詩(shī)的背景是花，還用到了一壺酒，角色只有詩(shī)人一人，動(dòng)作是獨(dú)斟獨(dú)酌，還運(yùn)用了“無(wú)相親”三個(gè)字，烘托了孤單的場(chǎng)面。詩(shī)人突發(fā)奇想，把天邊的月光和自己的影子融合在了一起，包括自己在內(nèi)，寫成了三個(gè)人，舉杯共飲，冷清的場(chǎng)面瞬間熱鬧起來(lái)了。然而月不解飲，影是徒相伴的，詩(shī)人依然是孤獨(dú)的。所以從第五句至第八句，按照月影來(lái)說，點(diǎn)出了“行樂及春”的題意。后六句為第三段，描寫了詩(shī)人執(zhí)著的情感，還約定在天上相見。詩(shī)人開啟了豐富的想象力，表現(xiàn)出了內(nèi)心的復(fù)雜情感。全篇詩(shī)句都運(yùn)用了獨(dú)白的形式，情感波瀾起伏，同時(shí)又顯得天真爛漫，所以一直為后人傳誦。
|
