馮契先生是20世紀(jì)中國著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家，早年師從金岳霖、馮友蘭、湯用彤。經(jīng)過一生的沉思，建構(gòu)了“智慧說”的哲學(xué)體系，成為新中國極少數(shù)具有自己理論體系的哲學(xué)家之一。繼馮友蘭之后，以一己之力完成了兩種中國哲學(xué)通史著作。代表作有“智慧說三篇”（《認(rèn)識世界和認(rèn)識自己》、《邏輯思維的辯證法》、《人的自由和真善美》）和“哲學(xué)史兩種”（《中國古代哲學(xué)的邏輯發(fā)展》、《中國近代哲學(xué)的革命進程》）。《馮契文集》新版本的增訂工作主要包括：1996至1998年間，馮契先生的著作、論文、講演錄和哲學(xué)通信等匯集成十卷本的《馮契文集》，由華東師范大學(xué)出版社相繼出版。近20年來，馮契的哲學(xué)思想越來越受到國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的關(guān)注。為了給學(xué)術(shù)界研究馮契哲學(xué)思想提供更好、更完備的文本，2014年開始,華東師范大學(xué)哲學(xué)系發(fā)起并承擔(dān)了文集增訂版的整理工作，對前十卷精心�？�，訂正錯漏；并搜集、整理了原先沒有收入文集的有關(guān)作品，編為第十一卷，除哲學(xué)著作外，還包含了先生早年創(chuàng)作的詩歌、小說等文學(xué)作品�！恶T契文集第一卷:認(rèn)識世界和認(rèn)識自己》為文集新增內(nèi)容，包括作者早年發(fā)表的書評、詩歌、為他人撰寫的序或跋、作者同友人通信中與哲學(xué)有關(guān)的一些內(nèi)容，以及散見各處未收入文集中的文章等。時間跨度很長，內(nèi)容豐富，從中可一窺作者廣泛的學(xué)術(shù)興趣和不斷發(fā)展的思想路徑，具有較高的研究價值和史料價值。
作者簡介：
馮契（1915-1995），原名馮寶麟，20世紀(jì)中國著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家，早年師從金岳霖、馮友蘭、湯用彤等。經(jīng)過一生的沉思，建構(gòu)了“智慧說”的哲學(xué)體系。代表作有“智慧說三篇”（《認(rèn)識世界和認(rèn)識自己》、《邏輯思維的辯證法》、《人的自由和真善美》）和“哲學(xué)史兩種”（《中國古代哲學(xué)的邏輯發(fā)展》、《中國近代哲學(xué)的革命進程》）。春 游（詩歌）
我是懷抱著悲哀出去的，我又背負(fù)著更重的悲哀歸來。
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早晨的太陽吐出金色的蛇，金蛇繚繞在柳樹巔。柳樹披散著長頭發(fā)，正好像新喪了愛兒的母親。
路旁的蒲公英，涂了滿臉灰塵。撿煤屑的孩子，無意中踐踏了它們。——這樁小事，一點小小的事，引起了我無限憂傷。
憂傷，與生同種在我心頭。它在心中休息著，或是長眠，或是短眠。現(xiàn)在它可清醒了，要永遠(yuǎn)醒著：化成了利刃，宰割我底心�；贸闪硕舅�，腐蝕我心頭。
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于是我輕輕地飛上了山巔。
俯視——蒼鷹懶懶地橫渡谿谷。谿谷中有牌坊和荒墳。荒墳前有婦人蹲躅。
靜聽——松風(fēng)里，一陣陣地傳來：如鴣的哀呼欲吐又吞，婦人的哭聲欲抑又揚，大寺的鐘聲欲續(xù)又?jǐn)唷?br/> 我終于感到了山巔是最寂寞的。
***
于是我輕輕地飄下山谷。
山谷中有綠水，有青草。紫紅的巖石上，綴著點點苔蘚。
我倦了，像春風(fēng)一樣地倦了。
但我不能安息。淙淙的水聲奏出熟悉的哀歌，我的心弦起了共鳴。綠苔是如此其瑣碎，瑣碎得同我的思慮一樣。
但我倦了。但我不能安息。
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落日是無可挽回地下沉了。月兒，你何必上升呢？
我立在湖濱，從傍晚直到黃昏。
圓臉的月亮扁著嘴，一串串的淚珠灑在湖心。杜鵑幾時吐畫了悲哀？南山的倒影如何又傷心？
鳥聲竭了，倒影在搖撼。月兒變成了血江，像赤色的旗熾，像天狼的舌頭。于是烏云漸漸地興起，展開，埋葬了月兒，遮蓋了整個青天。
悲哀也跟著藏躲起來了。但是更有什么比失去了悲哀時更為悲哀呢？
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我是懷抱著悲哀出去的，我又背負(fù)著更重的悲哀的來。
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