基于司馬光原著，張居正講評，陳生璽譯解；暢銷十余年經(jīng)典讀本，全新修訂；《資治通鑒皇家讀本》是一代名相張居正為皇太子朱翊鈞(即后來的萬歷皇帝)系統(tǒng)講解《資治通鑒》的精編講義，內(nèi)容濃縮了從上古到宋元數(shù)千年間的歷史事跡，是中國古代政治藝術(shù)、處世經(jīng)驗的集大成之作。本書由著名歷史學家陳生璽教授主持譯解，不僅系統(tǒng)地標點�？�，而且對重要人物、名物制度、生僻語詞加以簡明的注釋，并撰寫了精彩的評議，用現(xiàn)代意識關(guān)注原著，進一步發(fā)掘其中的豐富意蘊。2016年，由陳生璽教授主持對本書全面修訂，以修訂本的全新面貌重裝推出。
作者簡介：
陳生璽，男，1932年9月生，陜西省乾縣人，南開大學歷史學教授。著有《明清易代史獨見》、《滄桑艷》（箋釋）、《清史研究概說》（合著）、《帝國暮色——張居正與萬歷新政》；編撰有《論語皇家讀本》、《孟子皇家讀本》、《大學中庸皇家讀本》、《尚書皇家讀本》、《詩經(jīng)皇家讀本》及《治國明鑒》等，并纂輯叢書《政書集成》（10卷本）。
目錄：
修訂版說明
前言
編輯凡例
卷之一
卷之二
卷之三
卷之四
卷之五
卷之六
卷之七
卷之八
卷之九
卷之十
卷之十一
卷之十二修訂版說明
前言
編輯凡例
卷之一
卷之二
卷之三
卷之四
卷之五
卷之六
卷之七
卷之八
卷之九
卷之十
卷之十一
卷之十二
卷之十三
卷之十四
卷之十五
卷之十六
卷之十七
卷之十八
卷之十九
卷之二十
卷之二一
卷之二二
卷之二三
卷之二四
卷之二五
卷之二六
卷之二七
卷之二八附錄
進講章疏（張居正）
通鑒直解敘（鐘惺）
重刻通鑒直解序（高兆麟）
后記前言中國自古以來就是一個很重視教育的國家，上至封建帝王，下至庶民百姓，無不如此。遠在周代，就有“王太子年八歲出就外舍，學小藝焉，束發(fā)而就大學，學大藝焉”的規(guī)定(《大戴禮記•保傅》)。宋朝的大教育家朱熹也說“人生八歲，自王公至庶人之子弟，皆入小學”，“及十有五年……皆人大學”(《大學章句序》)�？梢娫谥袊糯�，無論是王公貴族，還是庶民百姓，年至八歲，雖然各人條件不同，但按理都應該入學學習。對一般人來說，“學而優(yōu)則仕”，可以做官。對于王公貴胄來說，可以修身、齊家、治國、平天下。而歷代帝王，為了使自己的江山傳至千秋萬代，對以太子為代表的子嗣教育更是十分重視，專設(shè)保傅之官負責太子的教育。所謂“保，保其身體，傅，傅其德義”(《大戴禮記•保傅》)。太子對保傅官要執(zhí)弟子之禮。唐代設(shè)有三師(太子太師、太傅、太保)、三少(太子少師、少傅、少保)，執(zhí)掌太子的教育事宜。由于教育太子的重要，三師、三少成為當時品級最高的官階。宋代建有資善堂，專為皇太子、皇子肄業(yè)之所，規(guī)定每年春二月至五月端午、秋八月至冬至為固定講讀時間，所授之書有《論語》、《孟子》、《孝經(jīng)》、《尚書》、《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《春秋》、《貞觀政要》、《唐鑒》、《陸贄奏議》等。明代設(shè)有詹事府，負責太子的生活和學習，由春坊大學士與翰林官輪流進講經(jīng)史，有《尚書》、《春秋》、《資治通鑒》、《大學衍義》等。……三皇紀①三皇，是大昊伏羲氏、炎帝神農(nóng)氏、黃帝有熊氏。這三個君，叫做三皇。德冒天下謂之皇。古人質(zhì)樸，未有皇帝稱號，后世以其有大德足以覆冒天下，故稱之曰皇。紀，是記載其所行之事。三皇以前，還有君長，以其年代久遠，無可考見，故作史者以三皇為始。太昊伏羲氏太昊，是伏羲氏之帝號，氏以別族，帝姓風而以伏羲為氏，故稱大昊伏羲氏。太昊之母，居于華晉之諸②，履巨人跡，意有所動，虹且繞之，因而始娠。生帝于成紀3)，以木德繼天而王④，故風姓。有圣德，像日月之明，故曰太昊。
張居正直解
華青，是地名。諸，是水中小洲。巨人，是大人。跡，是足跡。婦人懷孕叫做振。昊，是光明的意思。
史臣說，大凡帝王之生，皆天所命，故往往有非常之兆。當初大昊生時，其母居于華青之諸。偶見一個大人的足跡，他踏著那足跡，意有感動，天上又有虹光環(huán)繞其身，因而懷孕，遂生太昊于成紀地方。其后以木德繼天而王。木生風，故以風為姓;以其有圣人之德，合日月之明，故稱曰“大昊”。注釋
�、偃剩簜髡f中遠古的帝王，一說為天皇、地皇、泰皇;一說為天皇、地皇、人皇。一說為伏羲、女蝸、神農(nóng);一說為伏羲、神農(nóng)、共工。此據(jù)皇甫謐《帝王世紀》作伏羲、神農(nóng)、黃帝。②華青：古地名，傳說中古代理想國。③成紀：地名。漢始置縣，屬天水郡。今甘肅秦安縣。④木德：古以金、木、水、火、土五行相生、相克來附會帝王的命運。如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木水克火、火克金、金克木、木克土、土克水等。稱五德。木德乃五德相生之始。譯文
太昊的母親，住在華青水中的小洲，踩著了巨人的足跡，心里有所感動，又有虹光繞身，由此而懷孕，在成紀生下了太昊。以木德繼承了上天而稱王，所以姓風；有很高尚的品德，像日月那樣光明，所以稱作太昊。評議
感孕而生，用傳說來說明英雄誕生的非凡，是古人的慣常之筆。太昊之生自然也不例外。踏著巨人的足跡而懷孕，是說太昊伏羲氏乃上天之子，不同凡人。這也反映了古代母系氏族社會中，人們只知有母而不知有父。
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