本書簡介：
《心經(jīng)》是三藏圣典中流傳極廣、被人持誦講解極多的一部大乘經(jīng)典，使用的譯本大多為玄奘大師所譯。雖僅二百六十個(gè)字，但涵義豐富，譯筆精練、流暢而優(yōu)美。圣嚴(yán)法師稱其為“遇淺即淺，逢深則深”的“好經(jīng)”。喧囂的世界，如水中月、空中云，如何放下顛倒虛妄，透過無常的現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)緣起性空的人生真諦，達(dá)到花開蓮現(xiàn)，花落蓮成的自在境界。滾滾紅塵中，如何擺脫煩惱萬分的生存狀態(tài)，去我執(zhí)，實(shí)現(xiàn)人格的自我完善�？嘤尚纳�，這些問題的答案，不妨在《心經(jīng)》中尋找。讓我們跟隨北大國學(xué)研修班最受歡迎主講樓宇烈教授，體悟《心經(jīng)》，祛除內(nèi)心的一切苦，尋找全新的生命空間。
作者簡介：
享譽(yù)海內(nèi)外的資深學(xué)者，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集大成者和虔誠守護(hù)者。北京大學(xué)國學(xué)研修班主講教授。北京大學(xué)哲學(xué)系暨國學(xué)研究院教授、博導(dǎo)，北京大學(xué)宗教研究所名譽(yù)院長，北京大學(xué)學(xué)術(shù)委員會委員。1934年12月10日生于杭州，祖籍浙江嵊州。1955年畢業(yè)于上海浦光中學(xué)，考入北京大學(xué)哲學(xué)系，1960年畢業(yè)。曾任國務(wù)院學(xué)位委員會學(xué)科評議組成員，國家古籍整理出版規(guī)劃小組成員，全國宗教學(xué)會副會長。主要著作：《老子道德經(jīng)注校釋》、《周易注(附周易略例)》、《宗教研究方法講記》、《中國的品格》等。
目錄：
開篇了然于心
——題《心經(jīng)》
I般若
緣起性空
自凈其意
II執(zhí)著
諸法空相
無常無我
無明緣行
跳出苦海
III寂靜
心無掛礙
法無定法
心的力量
開篇 了然于心——題《心經(jīng)》I般若緣起性空自凈其意II執(zhí)著諸法空相無常無我無明緣行跳出苦海III寂靜心無掛礙法無定法心的力量 結(jié)語 智慧的力量附錄《般若波羅蜜多心經(jīng)》原文《心經(jīng)》講的是我們自己、我們的本來面目，是佛教對宇宙、人生基本的看法。——星云大師 《心經(jīng)》是智慧的經(jīng)典。內(nèi)容既淺又深，以基本原始的佛法為底子，以大乘空義的佛法為靈魂。是遇淺既淺，逢深則深的好經(jīng)。——圣嚴(yán)法師了然于心——題《心經(jīng)》 《心經(jīng)》（全稱《般若波羅蜜多心經(jīng)》）是大乘佛教般若中觀學(xué)的重要經(jīng)典之一。它先后有七種漢譯本，其中流傳最廣的是唐代玄奘的譯本，此譯本全經(jīng)僅260個(gè)字，連經(jīng)題也才268個(gè)字�？删褪沁@么一部短小的經(jīng)，卻包羅了大乘佛教般若中觀理論所涉及的基本名相和根本理論，有人且以為此經(jīng)“攝全部佛法”。經(jīng)中所涉及之名相如：“五蘊(yùn)”、“十二處”、“十八界”、“十二因緣”、“四諦”、“諸法空相”、“究竟涅槃”、“阿耨多羅三藐三菩提”等等。而更重要者是經(jīng)中闡明的大乘中觀的根本理論——“色不異空�？詹划惿Ｉ词强�。空即是色”。這是說，大乘佛法所言之“空”“有”是離“空”“有”二邊之“空”“有”；是“不二”之“空”“有”；是不離“空”之“有”，不離“有”之“空”；是“非有”之“有”，“不空”之“空”。誠如唐賢首法藏所言：“但以性空未嘗不有，即有以辨于空；幻有未始不空，即空以明于有。有空有故不有，空有空故不空。”（《十二門論宗致義記》）大乘佛教唱“真空”、“妙有”之論，何為“真空”，何為“妙有”？近代高僧弘一大師嘗釋曰：“真空者，即有之空，雖不妨假說有人我，但不執(zhí)著其相。妙有者，即空之有，雖不執(zhí)著其相，亦不妨假說有人我。”凡人著于實(shí)有，二乘落于偏空，故大乘般若中觀破偏示正，述“空”“有”不二之理、書“空”“有”不離之文。然常人聞大乘佛法一切皆空義，易落于空見，《心經(jīng)》“色”、“空”不離之文，則告誡眾生既不要落于“有”，更不應(yīng)落于“空”。弘一大師在其《<般若波羅蜜多心經(jīng)>講記》中，劈頭就提醒讀此經(jīng)者說：“研習(xí)《心經(jīng)》者，最應(yīng)注意不可著空見。因常人聞?wù)f空義，誤以為著空之見。此乃大誤，且極危險(xiǎn)。經(jīng)云：寧起有見如須彌山，不起空見如芥子許。因起有見者，著有而修善業(yè)，猶報(bào)在人天。若著空見者，撥無因果則直趣泥犁。故斷不可著空見也。”《心經(jīng)》是中國佛教四眾弟子每日早晚必誦之經(jīng)典，其中名相含義可慢慢研究，然經(jīng)文之根本教義，則必須首先了然于心中。如此，誦《心經(jīng)》方有意義，方積自覺覺他之功德。
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