作品介紹

圖說中華神文化


作者:殷偉,程建強(qiáng)     整理日期:2016-06-26 23:44:21

當(dāng)先民沒有能力面對(duì)洪水猛獸的侵?jǐn)_時(shí),便產(chǎn)生了自然崇拜,之后逐漸轉(zhuǎn)化為神祇崇拜。中國(guó)的日常守護(hù)神可謂面面俱到,只要人存在、生活的地方,就有多方位的神明保佑,這也是中國(guó)特有的文化特色,體現(xiàn)了中國(guó)化的神祇信仰。 
本書簡(jiǎn)介:
  “神祇”泛指天地諸神。神祇崇拜由來已久,是中國(guó)民俗文化的重要組成部分。中國(guó)的神祇包羅萬(wàn)象,關(guān)系到人們生活的方方面面,豐富了人們的日常文化生活。本叢書選取了中國(guó)傳統(tǒng)神祇中最具典型性、中國(guó)人最耳熟能詳?shù)牡奈宕箢惣右悦枋,使諸神形象活靈活現(xiàn)地躍然紙上。“圖解圖釋”的形式,使本來就意味深長(zhǎng)、內(nèi)涵豐富的內(nèi)容更加生動(dòng)有趣,通俗易懂,讓讀者愛不釋手,百讀不厭。傳承、復(fù)興中華傳統(tǒng)文化,從了解中華傳統(tǒng)文化開始,在這條充滿了探索與艱辛的路上,我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。
  作者簡(jiǎn)介:
  殷偉,多年從事新聞出版工作,現(xiàn)任新加坡世界中華傳統(tǒng)文化交流會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng),專攻中國(guó)傳統(tǒng)文化研究,著作甚豐,頗有影響。有中國(guó)傳統(tǒng)文化方面著作《中國(guó)琴史演義》《中國(guó)圍棋史演義》《中國(guó)繪畫演義》《中國(guó)書法史演義》《中國(guó)酒史演義》《中國(guó)茶史演義》《中國(guó)沐浴文化》《沐浴中的女性》《中國(guó)魚文化》《鐘馗》《圖說中華五福文化叢書》等60余種。程建強(qiáng),20世紀(jì)90年代初年留學(xué)俄羅斯,在莫斯科攻讀博士學(xué)位。北京大學(xué)政府管理學(xué)院研究員,主要有《時(shí)尚學(xué)》《中國(guó)時(shí)尚文化》《世界時(shí)尚文化》《中國(guó)服飾時(shí)尚》《中國(guó)美容時(shí)尚》《環(huán)境管理學(xué)》《圖說劍文化》《中國(guó)私立高等教育探討》《中外職業(yè)教育現(xiàn)狀趨勢(shì)》等專著和論文。
  目錄:
  一、全能神1.城隍神:佑護(hù)百姓懲惡揚(yáng)善/〇〇四2.土地神:四方清靜五谷豐登/〇〇八3.驅(qū)邪神:太公在此百無(wú)禁忌/〇一二4.伏魔大帝:義炳乾坤萬(wàn)世人極/〇一六 二、居家神1.門神:家宅平安福運(yùn)滿門/〇二六2.灶神:上天言好事下界降吉祥/〇三二3.井神:載汲載飲造福人類/〇四〇4.廁神:占卜眾事預(yù)知禍福/〇四五5.床神:合歡床上高枕無(wú)憂/〇五〇 三、出行神1.路神:日行千里路人馬保平安/〇五八2.車神:車前神開道太平走天下/〇六四3.橋神:走橋祈禳子孫興旺/〇六八4.船神:順風(fēng)大吉滿載而歸/〇七二5.河神:捍御河患通濟(jì)漕運(yùn)/〇七六6.海神:誓救舟船保護(hù)海道/〇八〇 四、行業(yè)神1.獄神:青面造獄畫地為牢/〇九〇2.衙神:掌管善惡吏者典范/〇九四3.倉(cāng)神:糧滿倉(cāng)庫(kù)五谷豐登/〇九八4.酒神:始造秫酒尊祀為神/一〇三5.藥王:妙施仁術(shù)千秋享祀/一〇七6.工匠神:巧侔造化法垂千古/一一一7.染布神:梅葛二仙染坊祖師/一一六8.賊神:梁上君子百變神偷/一二一9.梨園神:風(fēng)流皇帝自稱老郎/一二四10.紡織神:傳藝創(chuàng)新造福于民/一二七11.文運(yùn)神:魁星點(diǎn)斗獨(dú)占鰲頭/一三一12.爐火神:爐火旺盛手藝精巧/一三五 五、動(dòng)物神1.馬王:獻(xiàn)祭禳災(zāi)槽頭興旺/一四二2.牛王:助農(nóng)護(hù)畜功莫大焉/一四七3.蟲王:驅(qū)除蟲害捍御災(zāi)荒/一五〇4.蛇神:為人始祖?zhèn)涫艹绨?一五三5.蠶神:吐絲作繭施恩賜福/一五七6.青蛙神:呼風(fēng)喚雨兆示豐歉/一六二
  前言序序
  同窗殷偉研究傳統(tǒng)文化,著述甚豐,影響頗大。其獨(dú)特的研究視角,勤勉的治學(xué)精神,更給我留下深刻的印象。清華大學(xué)出版社即將出版的這套新書,再次凸顯殷偉君一以貫之的治學(xué)特色,相信會(huì)受到讀者的歡迎。中華文化之博大精深,可謂舉世無(wú)雙;中華優(yōu)秀文化的傳承和弘揚(yáng),更是當(dāng)代先進(jìn)文化建設(shè)的使命。傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化,首要的工作就是要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的研究和認(rèn)知。近年來,許多研究中華傳統(tǒng)文化的學(xué)者為此做出了積極的努力。殷偉君的研究在眾多學(xué)者中獨(dú)樹一幟,他特別關(guān)注的是與普通中國(guó)人生活密切的各種文化現(xiàn)象,而這些文化現(xiàn)象又多是不太引起學(xué)者關(guān)注的問題。他的研究似乎更接近于民俗學(xué),也可以說是民俗文化的研究。比如,他對(duì)民間“福文化”、“沐浴文化”、“魚文化”、“神鬼文化”等主題的研究,向我們展示了一幅幅異常豐富多彩的民俗圖景。這些文化現(xiàn)象是構(gòu)成中華文化的重要組成部分,長(zhǎng)期以來,卻并不為主流文化研究學(xué)者所重視。傳統(tǒng)文化的研究不僅要深入開掘那些高文大典所保存記錄的內(nèi)容,研究那些影響中國(guó)數(shù)千年歷史文化進(jìn)程的主流文化,同樣也要關(guān)注在民間傳承發(fā)展,與億萬(wàn)百姓日常生活息息相關(guān)的民俗文化現(xiàn)象,只有二者緊密結(jié)合、相得益彰,中華傳統(tǒng)文化的歷史圖景才會(huì)得到最為真實(shí)而全面的展現(xiàn)。從這個(gè)意義上說,殷偉君的工作是非常有價(jià)值的。中華民俗文化的內(nèi)容極為豐富復(fù)雜,民俗文化學(xué)者認(rèn)為:作為農(nóng)耕文明古國(guó),我國(guó)以農(nóng)耕文明為基礎(chǔ)形成的民俗文化,淵源久長(zhǎng),形式多樣,總體上包括:與物質(zhì)生產(chǎn)和消費(fèi)相關(guān)的經(jīng)濟(jì)民俗類、以宗親和婚姻為基礎(chǔ)的社會(huì)民俗類、以信仰崇拜和傳統(tǒng)節(jié)會(huì)為代表的社會(huì)民俗類以及民間文學(xué)藝術(shù)和競(jìng)技等活動(dòng)體現(xiàn)的游藝民俗類,各大類別民俗又可細(xì)分為不同的民俗系列,從而構(gòu)成中華民俗文化多姿多彩的歷史畫卷。民俗文化活在民間,深入國(guó)人的心靈和精神世界,但是文獻(xiàn)記載卻極為有限。數(shù)千年來,隨著社會(huì)歷史的演進(jìn),民俗文化發(fā)生了巨大的變化。特別是近現(xiàn)代以來,現(xiàn)代西方工業(yè)文明的影響和現(xiàn)代化思潮的沖擊,使得一些中華傳統(tǒng)民俗文化元素快速趨于消亡。因此,開展中華民俗文化的研究,不僅是更全面地認(rèn)識(shí)中華文化的需要,而且對(duì)傳承民族優(yōu)秀文化、保存歷史文化記憶也是十分緊迫的任務(wù)。中華民俗文化的研究是一項(xiàng)需要有開拓精神的工作,研究者如何從浩如煙海的文獻(xiàn)中爬梳出極為珍稀的零星的民俗文化記錄,如何從司空見慣的日常生活和民間傳說中捕捉有價(jià)值的文化信息,不僅取決于研究者的學(xué)識(shí)和專業(yè)素養(yǎng),更依賴于研究者敏銳的視野和孜孜以求的精神。殷偉君多年來在這一領(lǐng)域辛勤耕作,涉獵廣泛,從文獻(xiàn)記錄和民間流傳的各種資料和傳說中,清理出一個(gè)個(gè)民俗文化主題,并收集了眾多的原始材料,這對(duì)民俗文化研究是一個(gè)了不起的貢獻(xiàn)。民俗文化的載體和傳播方式有其特殊性,研究民俗文化的方法、闡釋民俗文化的方式,在遵循一般意義的學(xué)術(shù)范式的同時(shí),也應(yīng)該具有其獨(dú)特的方式,我以為殷偉君在這方面也進(jìn)行了很有意義的嘗試。他的民俗文化著述,圖文并茂,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快,尤其是“圖說”系列確實(shí)是闡釋民俗文化的一種很恰當(dāng)?shù)姆绞。正是由于其形式與內(nèi)容的較好結(jié)合,這些圖書受到了讀者的歡迎和好評(píng)。民俗文化雖然不是一個(gè)時(shí)代的主流文化,但是毫無(wú)疑問卻是那個(gè)時(shí)代最有生命力的文化,是傳統(tǒng)文化的鮮活存在。中華民俗文化是一個(gè)蘊(yùn)涵豐富的寶藏,民俗文化深層的內(nèi)涵和價(jià)值,有待更多的文化研究學(xué)者的關(guān)注和開掘。殷偉君在這個(gè)領(lǐng)域已經(jīng)取得了不小的成就,我期待他在保持自身研究特色的同時(shí),能夠?qū)γ袼孜幕_展更加深入系統(tǒng)的理論研究,從更高學(xué)術(shù)層次上揭示中華民俗文化的重大價(jià)值,以貢獻(xiàn)于中華文化的研究和當(dāng)代文化的建設(shè)!
  安徽大學(xué)黨委書記兼校長(zhǎng)、著名中國(guó)文字學(xué)學(xué)者黃德寬2013年10月4日





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圖說中華神文化的作者是殷偉,程建強(qiáng),全書語(yǔ)言優(yōu)美,行文流暢,內(nèi)容豐富生動(dòng)引人入勝。為表示對(duì)作者的支持,建議在閱讀電子書的同時(shí),購(gòu)買紙質(zhì)書。

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