1.《論語的人生修身課》是對傳統(tǒng)經(jīng)典文化的通俗解讀和現(xiàn)代感悟。種下孝悌的種子，就會收獲孝悌；種下仁德的種子，就會收獲仁德；種下忠恕的種子，就會收獲忠��；種下誠信的種子，就會收獲誠信。反之亦然�！墩撜Z的人生修身課》從文化的視角、用通俗的語言深入淺出地解讀了《論語》對現(xiàn)代社會和現(xiàn)實人生的價值意義。根據(jù)孔子及其弟子的言行，結合不同歷史時期的人和事，形象生動地闡述了如何用儒家的道德思想塑造自己的人格、規(guī)范自己的言行、磨礪自己的品質(zhì)、堅定自己的志向、實現(xiàn)人生的價值。從社會角色的定位出發(fā)，詮釋了如何孝親、如何擇鄰、如何交友、如何盡職、如何處理上下級關系、如何與人為善，如何成就人際和諧、奮發(fā)有為的積極人生。
作者簡介：
周依朋，本名王曉峰。男，1969年生，山東省東營市人。山東省東營市孔子研究院特約研究員。對傳統(tǒng)文化和企業(yè)文化的傳播傾注滿腔熱忱，多次組織和參加國學公益講座，并將傳統(tǒng)文化融入企業(yè)文化的培訓和實踐工作中。著有《孫子兵法的人生經(jīng)營課》（版權輸出韓國）《道德經(jīng)的人生智慧課》等圖書。
目錄：
緒言透視無形的力量
學而第一“學”是修身之門的鑰匙
1.學習是終身的樂事//010
2.孝悌是做人的根本//012
3.修身是每天的功夫//015
4.德行是學習的要務//017
5.人格是魅力的源頭//019
為政第二“德”是安身立命的基石緒言透視無形的力量
學而第一“學”是修身之門的鑰匙
1.學習是終身的樂事//010
2.孝悌是做人的根本//012
3.修身是每天的功夫//015
4.德行是學習的要務//017
5.人格是魅力的源頭//019
為政第二“德”是安身立命的基石
1.以德立身，行而致遠//027
2.人格之樹，終生澆灌//029
3.察人得失，反觀諸己//030
4.志同道合，群而不黨//032
5.學而善思，思而出新//034
6.善待他人，如待自己//036
八佾第三“禮”是立身行事的規(guī)矩
1.不要違背基本的行為規(guī)范//043
2.好的品行來自正確的觀念//046
3.禮要通過載體和形式表現(xiàn)//048
4.禮是無處不在的良好秩序//050
里仁第四“仁”是引領航向的心燈
1.古人想不到的擇鄰而居//056
2.怎樣才能算是仁德的人//058
3.富貴不能淫貧賤不能移//060
4.見賢思齊提升道德素養(yǎng)//062
5.訥于言而敏于行是美德//063
公冶長第五“忠”是敬業(yè)樂群的砥柱
1.忠于職守是良好的素養(yǎng)//069
2.僅有能力是遠遠不夠的//070
3.人際關系是事業(yè)的保障//072
4.裝傻也是一種處世藝術//074
雍也第六“中庸”是做人做事的準繩
1.中庸之道，至極之德//081
2.“不遷怒”，“不貳過”//083
3.超越自我，突破上限//084
4.興趣為師，摯愛為業(yè)//086
5.因人而異，差異交流//088
述而第七“慎”是關乎成敗的護法
1.謹慎持重是美德//096
2.鼓勵積極的進步//098
3.君子如何去謀利//099
泰伯第八“讓”是架起情義的橋梁
1.讓是高尚的美德//106
2.逼人太甚生禍端//108
3.有才無德受鄙視//109
子罕第九“智”是洞察世事的明鏡
1.明智的人不困惑憂愁//117
2.戒除修身的四大毛病//119
3.提高自己分析的能力//120
4.做事一定要持之以恒//122
鄉(xiāng)黨第十“恭”是永不離身的玉佩
1.處處不忘謙恭，時時把握分寸//129
2.穿著打扮適宜，注重個人儀表//131
3.講究起居飲食，注意出行禮儀//133
4.財是身外之物，謹記人本精神//136
先進第十一“志”是人生攀登的高峰
1.樹立并追求崇高的理想//144
2.輕松幽默也是君子品質(zhì)//146
顏淵第十二“信”是舍命不丟的寶貝
1.誠信是成就一切事業(yè)之本//153
2.從自我約束提升道德修養(yǎng)//155
3.君子成人之美而小人反是//158
4.古人教你如何與朋友相處//159
子路第十三“和”是凝聚吸引的磁石
1.和而不同，求同存異//168
2.要想正人，必先正己//170
3.急功近利，欲速不達//172
憲問第十四“勇”是乘風破浪的戰(zhàn)船
1.仁者必有可貴的勇氣//181
2.不要貪圖安逸的生活//182
3.不要欺騙自己的上級//184
4.不要輕易地非議他人//185
衛(wèi)靈公第十五“恕”是終身遵循的軌道
1.己所不欲，勿施于人//192
2.人無遠慮，必有近憂//193
3.嚴于律己，寬以待人//195
4.小事不忍，大事不成//196
季氏第十六“義”是主持正義的利劍
1.同情弱者，伸張正義//203
2.結交三友，遠離損友//205
3.三種喜好，三種惡好//206
4.與上交流，三種禁忌//209
5.三種人生，三種戒律//211
陽貨第十七“變”是化解迂腐的丹藥
1.靈活權變地應對實際問題//218
2.色厲內(nèi)荏是種無能的表現(xiàn)//220
3.不要為了名利而不擇手段//221
4.不能飽食終日而浪費光陰//223
微子第十八“藏”是獨善其身的港灣
1.窮則獨善其身//228
2.藏則待時而動//230
子張第十九“節(jié)”是不畏嚴寒的松柏
1.危難之時要堅守氣節(jié)//237
2.遵循前賢是一種美德//239
3.君子要做到有錯就改//240
4.贊美別人即贊美自己//242
堯曰第二十“行”是披荊斬棘的闊斧
1.盡職盡責，勇于擔當//247
2.勤奮敬業(yè)，積極作為//249
3.明確使命，任重道遠//251
綜述照亮前行的道路//253
孔子小傳//256
參考文獻//262
前言這本《論語的人生修身課》，與此前出版的《孫子兵法的人生經(jīng)營課》《道德經(jīng)的人生智慧課》是姊妹篇，因此延續(xù)了前兩本書的寫作風格和寫作理念，即：現(xiàn)實化、通俗化、實用化、大眾化和國際化。
有人說，中國文明是世界上唯一沒有中斷過的文明。如果有無數(shù)條聯(lián)結這種文明的彩帶，那么《論語》便是其中最絢麗的一條。在這本書里，我們在《論語》的彩帶扎上一個個鮮活的人生案例，古今中外，三教九流，各色人等，色彩斑斕。這里面，既有作者身邊的人、周圍的事，也有國外的人、天邊的事。近的有作者的家人、同學、同事、朋友、上級、下級等，遠的有英國演員、巴西流浪漢、毛里求斯留學生、印度“國父”等，以此體現(xiàn)《論語》在社會人生的大眾化、國際化。
《論語》內(nèi)容豐富，思想精深。從學習到做事，從言談到舉止，從吃飯到出行，從如何做兒女到如何交朋友，從如何做下級到如何當領導，從矢志不渝、任重而道遠到歲月凋零、 這本《論語的人生修身課》，與此前出版的《孫子兵法的人生經(jīng)營課》《道德經(jīng)的人生智慧課》是姊妹篇，因此延續(xù)了前兩本書的寫作風格和寫作理念，即：現(xiàn)實化、通俗化、實用化、大眾化和國際化。
有人說，中國文明是世界上唯一沒有中斷過的文明。如果有無數(shù)條聯(lián)結這種文明的彩帶，那么《論語》便是其中最絢麗的一條。在這本書里，我們在《論語》的彩帶扎上一個個鮮活的人生案例，古今中外，三教九流，各色人等，色彩斑斕。這里面，既有作者身邊的人、周圍的事，也有國外的人、天邊的事。近的有作者的家人、同學、同事、朋友、上級、下級等，遠的有英國演員、巴西流浪漢、毛里求斯留學生、印度“國父”等，以此體現(xiàn)《論語》在社會人生的大眾化、國際化。
《論語》內(nèi)容豐富，思想精深。從學習到做事，從言談到舉止，從吃飯到出行，從如何做兒女到如何交朋友，從如何做下級到如何當領導，從矢志不渝、任重而道遠到歲月凋零、知其不可而為之，從一貧如洗該怎么生活到大富大貴該如何把持，《論語》包羅萬象，貫穿人生全過程。這本《論語的人生修身課》將它們?nèi)恳虢裉斓臅r空世界，使其思想在現(xiàn)代社會現(xiàn)實化、通俗化、實用化。
這本《論語的人生修身課》，還秉承了儒家文化經(jīng)時濟世的精神，關注當下，剖析時事，聯(lián)系社會，思考人生。凡社會呈現(xiàn)的人情冷暖、國際上發(fā)生的重大事件，在撰寫這本書時，作者在第一時間信手拈來，當作正、反案例佐證。如，2015年“8·12天津爆炸事故”、聯(lián)合國教科文組織將《南京大屠殺檔案》列入《世界記憶名錄》、2015年“11·13巴黎恐怖襲擊”、演藝圈演員吸毒以及旨在使7000多萬農(nóng)村貧困人口脫貧的中央扶貧開發(fā)工作會議等。以使讀者能夠感受到《論語》的思想可以活在當下，《論語》的精神一直連綿長存。
語》中看到不同的孔子。我們現(xiàn)代人看孔子，可以拭去蒙在《論語》這面鏡子上的歷史灰塵，甚至我們可能戴上帶有現(xiàn)代思想的有色眼鏡來審視這位偉大的思想家，這本《論語的人生修身課》就是這樣做的，你將看到一個真誠、善良、樂觀、幽默的孔子形象。
周依朋
2016年3月于山東省濰坊市
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