敦煌研究普知型讀物，學(xué)術(shù)大咖奉獻(xiàn)給大眾讀者的傳世經(jīng)典。敦煌的全方位呈現(xiàn)，再現(xiàn)千年文明。
本書簡介：
敦煌壁畫保留的建筑形象有幾何？敦煌建筑畫根據(jù)什么繪制？敦煌壁畫如何反映建筑施工？為什么敦煌壁畫中出現(xiàn)大量的寺院和塔？為什么在佛教石窟寺中繪制民宅和宮殿？為什么敦煌建筑畫可作建筑史斷代的依據(jù)？
《解讀敦煌·中世紀(jì)建筑畫》詳細(xì)描述敦煌建筑的特色，圖文并茂，文字優(yōu)美，是兼具可靠性與普及性的敦煌建筑研究與導(dǎo)讀著作，可供廣大敦煌研究者與愛好者參考。
作者簡介：
敦煌研究院：敦煌學(xué)研究的科研單位，也是保護(hù)敦煌石窟（莫高窟、榆林窟、西千佛洞）和其它文物的文博單位。
樊錦詩：原敦煌研究院院長，現(xiàn)為敦煌研究院名譽院長。自1963年自北京大學(xué)畢業(yè)后已在敦煌研究所堅持工作40余年，被譽為“敦煌女兒”。主要致力石窟考古、石窟科學(xué)保護(hù)和管理。
孫毅華，敦煌研院研究員，主要從事古建筑維修、保護(hù)與測繪，參加或主持的古建筑維修保護(hù)工程有：炳靈寺石窟測繪，榆林窟前期加固和窟前遺址測繪，莫高窟上寺、中寺、16窟等窟的測繪、修繕方案設(shè)計和維修加固工程，甘肅涇川王母宮石窟窟檐維修方案設(shè)計與修建工程，甘肅慶陽北石窟寺窟檐維修方案設(shè)計，敦煌清代南關(guān)糧倉加固維修方案設(shè)計等。獨著或合著有:《敦煌石窟全集·石窟建筑卷》、《敦煌石窟全集·建筑畫卷》，發(fā)表學(xué)術(shù)研究論文數(shù)篇。
目錄：
前言凝固的樂章
第一章虛擬與真實交相輝映
1.佛教石窟寺為什么繪制大量建筑畫？17
2.莫高窟建筑畫知多少？20
3.敦煌石窟根據(jù)什么繪制的建筑畫？24
4.哪個窟的壁畫建筑樣式最多？30
5.哪幅壁畫的建筑數(shù)量最多？33
6.壁畫中的建筑有哪些現(xiàn)在已經(jīng)消失？41
7.敦煌壁畫如何運用透視法描繪建筑？46
8.為什么建筑畫是建筑史斷代的依據(jù)？49
第二章多種文化交融的印跡
1.早期壁畫中有哪些外來建筑形式？55
2.壁畫中為什么出現(xiàn)大量的塔？61
3.早期佛塔的塔剎有何含意？67
4.早期壁畫中最大的佛塔什么樣？71前言 凝固的樂章
第一章 虛擬與真實交相輝映
1.佛教石窟寺為什么繪制大量建筑畫？ 17
2.莫高窟建筑畫知多少？ 20
3.敦煌石窟根據(jù)什么繪制的建筑畫？ 24
4.哪個窟的壁畫建筑樣式最多？ 30
5.哪幅壁畫的建筑數(shù)量最多？ 33
6.壁畫中的建筑有哪些現(xiàn)在已經(jīng)消失？ 41
7.敦煌壁畫如何運用透視法描繪建筑？ 46
8.為什么建筑畫是建筑史斷代的依據(jù)？ 49
第二章多種文化交融的印跡
1.早期壁畫中有哪些外來建筑形式？ 55
2.壁畫中為什么出現(xiàn)大量的塔？ 61
3.早期佛塔的塔剎有何含意？ 67
4.早期壁畫中最大的佛塔什么樣？ 71
5.遠(yuǎn)古的華表為何裝飾到塔剎上？ 74
6.隋代壁畫中的佛寺與塔如何緊密結(jié)合？ 78
7.為什么中唐以后的壁畫中出現(xiàn)許多彎曲的柱子？ 82
8.盛唐壁畫中為什么出現(xiàn)西域式建筑？ 86
9.晚期壁畫中為什么再次出現(xiàn)印度式塔？ 91
10.為什么榆林窟3窟的建筑畫風(fēng)格迥異？ 95
第三章佛國世界輝煌的寺院建筑
1.寺院建筑畫是源自現(xiàn)實的寺院嗎？ 101
2.壁畫中的寺院建筑群有哪些單體建筑？ 103
3.壁畫中如何表現(xiàn)隋代前后的寺院建筑？ 107
4.壁畫中如何表現(xiàn)初唐的寺院建筑？ 112
5.初唐建筑畫中寺院的露臺怎樣布置？ 116
6.壁畫中如何表現(xiàn)盛唐的寺院建筑？ 119
7.盛唐壁畫中的單體建筑有什么新特征？ 122
8.壁畫中如何表現(xiàn)中晚唐的寺院建筑？ 127
9.中晚唐壁畫中的單體建筑有什么新特征？ 132
10.凈土寺院大殿前為什么繪有大水池？ 136
11.壁畫中如何表現(xiàn)唐代以后的寺院建筑？ 139
12.西夏壁畫中為什么出現(xiàn)道教的神仙洞府？ 143
第四章 多姿多彩的世俗建筑
1.敦煌壁畫中最早的建筑什么樣？ 147
2.北涼至北周壁畫中的住宅什么樣？ 152
3.隋代壁畫中的民居什么樣？ 155
4.宮廷建筑畫出現(xiàn)在哪里？ 158
5.最早、最大、最完整的宮廷建筑畫是哪一幅？ 163
6.歷代壁畫中的城都表現(xiàn)了哪些內(nèi)容？ 166
7.唐及唐以后壁畫中的城樓與城門有多少種形式？ 170
8.敦煌壁畫中有唐代城市的縮影嗎？ 173
9.唐及唐以后壁畫中的民居建筑有什么特點？ 176
10.壁畫中小型的世俗建筑還有哪些？ 182
第五章 時代特征與演變
1.中世紀(jì)如何進(jìn)行建筑施工？ 187
2.早期房屋的臺基和屋身有什么特點？ 191
3.隋代的斗栱是怎樣演變的？ 194
4.早期的人字栱為什么發(fā)生演變？197
5.唐代斗栱是怎樣演變的？ 200
6.吐蕃時期建筑畫表現(xiàn)了什么特征？ 204
7.唐代以后斗栱如何演變的？208
8.壁畫中的樓與閣是同一類建筑嗎？ 210
9.建筑畫中有多少種屋頂？ 214
10.建筑畫中有鴟尾和鴟吻嗎？ 218
附錄 敦煌大事記主編寄語
眾所周知，中國的佛教與儒家和道教曾經(jīng)對中國古代社會生活產(chǎn)生過重大的影響。中國佛教美術(shù)藝術(shù)與佛教相生相伴，相互影響，相互促進(jìn)。中國佛教美術(shù)藝術(shù)應(yīng)佛教需要而成長，應(yīng)佛教發(fā)展而發(fā)展，對弘揚佛教教義和佛教思想起過至關(guān)重要的作用。中國佛教美術(shù)藝術(shù)也是中國古代美術(shù)藝術(shù)不可或缺的重要組成部分，推動了中國古代美術(shù)的發(fā)展。
中國佛教美術(shù)留下了無數(shù)的遺跡、遺存和遺物，但歷史上諸多古剎名寺因戰(zhàn)火、天災(zāi)、人禍而灰飛煙滅，寺廟建筑中的佛教藝術(shù)也隨之消失殆盡。唯開鑿于山崖的佛教石窟寺雖歷經(jīng)滄桑，仍大多得以保存。敦煌曾經(jīng)是古代絲綢之路上的交通樞紐，商業(yè)貿(mào)易的集散之地，是世界上四大文化、六大宗教、十余個民族文化的融匯之處，在敦煌適宜的土壤上，輝煌的敦煌莫高窟及其佛教藝術(shù)應(yīng)運而生。敦煌莫高窟迄今保存了735個洞窟、45000平方米壁畫、2000多身彩塑、5座唐宋窟檐。敦煌莫高窟是中國現(xiàn)存規(guī)模最大的佛教石窟寺遺址，是世界上歷史延續(xù)最悠久、保存最完整、內(nèi)容最豐富、藝術(shù)最精美的佛教藝術(shù)遺存，代表了公元3至14世紀(jì)中國佛教美術(shù)藝術(shù)的高度成就。
然而，敦煌莫高窟這處千年佛教圣地，由于歷史原因，公元16世紀(jì)以后，竟成為被歷史遺忘的角落，它的豐富內(nèi)涵和珍貴價值長期鮮為人知。
清光緒二十六年（公元1900年）發(fā)現(xiàn)的藏經(jīng)洞，出土了公元4至10世紀(jì)的文書、刺繡、絹畫、紙畫等文物5萬余件。其中文書，大部分是漢文寫本，少量為刻印本。漢文寫本中佛教經(jīng)典占90%以上，還有傳統(tǒng)的經(jīng)史子集和具有珍貴史料價值的“官私文書”等。除漢文外，還有古藏文、范文、回鶻文、粟特文、于闐文、龜茲文等多種少數(shù)民族文字。
藏經(jīng)洞及其文物的發(fā)現(xiàn)，引起了學(xué)界的震驚，中外學(xué)者以藏經(jīng)洞文獻(xiàn)研究為發(fā)端，開始關(guān)注敦煌莫高窟，從而引發(fā)了對敦煌莫高窟和敦煌地區(qū)石窟佛教藝術(shù)研究的熱潮。在這個敦煌研究的熱潮中，1944年，一個保管和研究敦煌石窟（包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟、東千佛洞、肅北五個廟石窟）的機構(gòu)——國立敦煌藝術(shù)研究所在大漠戈壁的敦煌莫高窟中誕生了。
六十多年來，一批又一批有志青年離開了繁華的都市，來到了西部邊陲的敦煌莫高窟安家創(chuàng)業(yè)。他們住土房、喝咸水、點油燈，嚴(yán)寒酷暑，大漠風(fēng)沙，孤獨寂寞，磨滅不了他們心中神圣的追求，為了保護(hù)敦煌石窟，為了研究和解讀敦煌石窟藝術(shù)，一年又一年，一代又一代“敦煌人”默默地奉獻(xiàn)著青春、智慧、家庭，乃至人生。
經(jīng)過幾代敦煌學(xué)者對敦煌石窟長期深入細(xì)致的調(diào)查、整理、考證、研究，敦煌石窟壁畫的尊像畫（指大徹大悟、大智大勇的佛、慈悲為懷、普度眾生的菩薩，虔誠修行、以求自我解脫的弟子、威武勇猛、守護(hù)佛法的天王、力士，輕歌曼舞的伎樂飛天等等佛教眾神），釋迦牟尼故事畫（指佛教教主釋迦牟尼生前救度眾生的種種善行故事，今生誕生宮廷、犬馬聲色的太子生活、出家修行、降魔成道、教化眾生的傳奇故事）、經(jīng)變畫（指隋唐時期中國藝術(shù)家根據(jù)大乘佛教經(jīng)典創(chuàng)作繪制的大幅壁畫）、佛教東傳故事畫（指宣揚佛教東傳、佛法威力、佛跡靈驗等等神奇故事）、神怪畫（指佛教接納的中原漢地流行的傳統(tǒng)神話和神怪形象）、供養(yǎng)人畫像（指為祈福禳災(zāi)而出資開窟造像的功德主及其眷屬的禮佛畫像）、圖案紋樣（指裝飾各洞窟建筑、彩塑和壁畫的圖案紋樣）等七類專題性如同天書般的內(nèi)容逐漸得以認(rèn)識、揭示和解讀。
通過研究，學(xué)者們不僅解讀了作為敦煌石窟主體的佛教的題材內(nèi)容、思想、教義及其演變發(fā)展，而且還揭示出壁畫表現(xiàn)的人間所沒有的佛教眾神和他們所居住的佛國世界，其素材無不取自于現(xiàn)實人間世界。揭開佛教教義的神秘面紗后，可以看到，敦煌壁畫中名目繁多的佛國世界是現(xiàn)實世界的反射。展示在人們眼前的不只是虛幻的佛國世界，而且是一千年敦煌和河西的形象歷史，是一千年豐富多彩的古代社會生活，是一千年內(nèi)涵博大的文化，是一千年壁畫和彩塑藝術(shù)的發(fā)展史。因此，敦煌石窟被譽為“佛教藝術(shù)寶庫”和“中世紀(jì)的百科全書”。今天，當(dāng)歷史圖像資料已經(jīng)成為鳳毛麟角的時候，通過博大精深的敦煌壁畫認(rèn)識中國古代歷史和社會，顯得尤為重要。
此次出版的“解讀敦煌”系列叢書，是由敦煌研究院的資深專家和攝影師共同完成的一套內(nèi)容詳備、體例新穎、面向廣大讀者的通俗讀物。本系列叢書具有三大優(yōu)勢：
一、全面涵括了敦煌石窟的建筑、壁畫、彩塑以及出土文書的內(nèi)容，體系浩大、內(nèi)涵豐富；
二、由敦煌研究院資深專家組成的作者隊伍，將他們數(shù)十年的研究成果，以佛教、藝術(shù)、社會三大類多專題的形式，深入淺出地向讀者解析敦煌石窟的奧秘；
三、由敦煌研究院資深攝影師拍攝的兩千副精美照片，向讀者全方位、多角度地展示多姿多彩的敦煌石窟藝術(shù)。
本叢書將向全世界展示中華民族在歷史上創(chuàng)造的杰出藝術(shù)成就和東方古代文化的輝煌，向全世界講述歷史留在敦煌的繁華和一個個悠遠(yuǎn)的故事。
最好，我們通過出版“解讀敦煌”系列叢書，以紀(jì)念藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)110周年，敦煌研究院建院66周年，敦煌莫高窟被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄24周年。
樊錦詩
2010年6月20日
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