*國家新聞出版廣電總局重點推薦、青少年課外必讀本；*由中華文化促進會、團中央中國青年網(wǎng)、中國關(guān)心下一代工作委員會共同發(fā)起；*多位國內(nèi)著名高校和重點和重點中學知名教師參與編寫；*由著名作家高占祥、周殿富等主編；*視角嶄新、配圖精美；*全方位培養(yǎng)青少年愛國主義核心價值觀；*從珠璣玉露般的名人格言中體會偉人的美好情操；*為社會主義核心價值觀的培育踐行提供重要的理論支撐
本書簡介：
中國上下五千年，名人格言如珠璣玉露，灑落在中
華文明的歷史長河，滋養(yǎng)著每個中國人的心靈。“國家興
亡，匹夫有責”、“尊賢以崇德，舉善以勸民”、“心欲
小而志欲大”，這些報效國家、崇尚美德、修身勵志的名
言佳句，幾千年來成為一代又一代中國人的生命追求。
目錄：
總序…………………………………………001
前言…………………………………………001
憂國篇………………………………………001
戰(zhàn)事篇………………………………………017
保國篇………………………………………024
將士篇………………………………………036
兵法篇………………………………………050
愛民篇………………………………………074
安邦篇………………………………………108
德治篇………………………………………170
法令篇………………………………………194前言中國上下五千年，名人格言如珠璣玉露，灑落在中
華文明的歷史長河，滋養(yǎng)著每個中國人的心靈。“國家興
亡，匹夫有責”、“尊賢以崇德，舉善以勸民”、“心欲
小而志欲大”，這些報效國家、崇尚美德、修身勵志的名
言佳句，幾千年來成為一代又一代中國人的生命追求。
《禮記·大學》有這樣的話：“古之欲明明德于天
下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，
先修其身；欲修其身者，先正其心……心正而后身修，身
修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”這就是
名言“（正心）修身齊家治天下”的出處。正心，就是調(diào)中國上下五千年，名人格言如珠璣玉露，灑落在中
華文明的歷史長河，滋養(yǎng)著每個中國人的心靈。“國家興
亡，匹夫有責”、“尊賢以崇德，舉善以勸民”、“心欲
小而志欲大”，這些報效國家、崇尚美德、修身勵志的名
言佳句，幾千年來成為一代又一代中國人的生命追求。
《禮記·大學》有這樣的話：“古之欲明明德于天
下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，
先修其身；欲修其身者，先正其心……心正而后身修，身
修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”這就是
名言“（正心）修身齊家治天下”的出處。正心，就是調(diào)
整心態(tài)，純正思想；修身，就是自我修養(yǎng)、完善人格；齊
家，就是營造和睦的家庭。只有社會的每一個細胞——個
人的精神純正，家庭的生活美滿，才能達到“國治”——
國家穩(wěn)定，天下太平。追求國家的富足、民主、文明、和
諧，創(chuàng)造自由、平等、公正、法治的社會，是基于我們每
個人愛國、敬業(yè)、誠信、友善的人格精神，因此，從汗牛
充棟的國學典籍中揀選這些寶貴的名言，賦予歷史活的文
002
化生命和民族精神，是我們編輯這套《中國人格名言》的
初衷。
品讀這些格言，我們能看到先人對國家命運的擔憂，
身處逆境的堅定，面對榮辱、得失、利害的節(jié)操，也能看
到他們對功成名就的希冀、“專心致志以事其業(yè)”的敬
業(yè)，以及坦誠、無欺、一諾千金的個人操守；更能在那些
簡潔精辟的句子里，體會他們坦蕩、豁達、平和、寬容的
美好情操。而“知恩圖報”、孝父母、悌兄弟，更是早已
被視為中華民族天經(jīng)地義的美德。這正是中國傳統(tǒng)人格的
力量，是我們心靈的依托和精神的指歸。
我們編輯這本《中國人格名言》，就是希望從記載著
中國歷代賢君明主、武將文臣和代表中國文化巔峰的古代
思想家、哲學家、騷人墨客行為、言辭的歷史典籍中，擷
錄那些“至剛至大”，那些有關(guān)尊嚴、高貴、忠誠，有關(guān)
禮義、仁愛、慈善的佳句，振作精神，鼓舞士氣，在承受
著社會壓力和經(jīng)歷著人生種種磨難時，讓我們依然滿懷信
念，善良而正直地生活。
《中國人格名言》是我社出版的《中國人格讀庫》
中的一個系列，依據(jù)社會主義核心價值觀，分為愛國、敬
業(yè)、誠信、友善四個主題�！稅蹏怼份嬩浟诵l(wèi)國、治
國等九個方面的名言；《敬業(yè)卷》從農(nóng)耕、經(jīng)營，對待謀
生、治學態(tài)度等方面突出敬天、敬業(yè)的重要性；《誠信
003
卷》則從修身、守信、自尊、廉潔等方面昭示人們“信
用”、“信譽”是人之所以為人的根本；《友善卷》擇取
了寬恕、禮義、豁達、沉著、為孝等方面的警句。這些傳
統(tǒng)文化精髓，正是營造良好社會環(huán)境的重要基石。我們選
取摘錄典籍涉及經(jīng)史子集、筆記雜著、詩詞楹聯(lián)，每冊
1500余條，句子短小，文字通俗，注明了作者、出處，
方便讀者閱讀、使用。當然，由于歷史原因，這些文句中
也不乏過去時代的糟粕，相信今天的讀者能夠從中擇其精
華，為己所用。由于編者知識有限，時間倉促，選材、歸
類、出處或有錯誤、疏漏，懇請廣大讀者批評指正。憂國篇
邦畿千里，維民所止。
語出：《詩經(jīng)·商頌·玄鳥》。
見利思義，見危授命。
語出：《論語·憲問》。
國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。
語出：《禮記·中庸》。
志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。
語出：《孟子·滕文公下》。
天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道。
語出：《孟子·盡心上》。
002
不為愛親危其社稷，故曰社稷戚于親。
語出：《管子·七法》。
舊國舊都，望之暢然，雖使丘陵草木之緡，入之者十九，
猶之暢然。
語出：《莊子·則陽》。
身在江海之上，心居乎魏闕之下。
語出：《莊子·讓王》。
無功庸者，不敢居高位。
語出：《國語·晉語七》。
公家之利，知無不為，忠也。
語出：《左傳·僖公九年》。
自毀其家，以紓楚國之難。
語出：《左傳·莊公三十年》。
臨患不忘國，忠也；思難不越官，信也；圖國忘死，貞
也。謀主三者，義也。
語出：《左傳·昭公元年》。
003
鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。
語出：戰(zhàn)國·楚·屈原《九章·哀郢》。
譽人也不望其報，惡人也不顧其怨，以便國家利眾為務(wù)。
語出：漢·司馬遷《史記·日者列傳》。
先國家之急而后私仇。
語出：漢·司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》。
匈奴未滅，無以家為。
語出：漢·司馬遷《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》。
為世憂樂者，君子之志也；不為世憂樂者，小人之志也。
語出：漢·荀悅《申鑒·雜言上》。
茍利社稷，則不顧其身。
語出：漢·馬融《忠經(jīng)·百工》。
常思奮不顧身而徇國家之急。
語出：漢·班固《漢書·司馬遷傳》。
004
投死為國，以義滅身。
語出：三國·魏·曹操《讓縣自明本志令》。
閑居非吾志，甘心赴國憂。
語出：三國·魏·曹植《雜詩六首》。
捐軀赴國難，視死忽如歸。
語出：三國·魏·曹植《白馬篇》。
臨難不顧生，身死魂飛揚。
語出：三國·魏·阮籍《壯士何慷慨》。
茍使國家有利，吾何避死乎。
語出：《魏書·古弼傳》。
為社稷死則死之，為社稷亡則亡之。
語出：晉·陳壽《三國志·蜀書·譙周傳》。
此間樂，不思蜀。
語出：晉·陳壽《三國志·蜀書·后主傳》。
005
忠臣不必親，親臣不必忠。
語出：晉·陳壽《三國志·魏書·杜畿傳》。
人誰不死？死國，忠義之大者。
語出：晉·陳壽《三國志·魏書·楊阜傳》。
憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。
語出：晉·陳壽《三國志·魏書·陳思王植傳》。
烈士之愛國也如家。
語出：晉·葛洪《抱樸子·廣譬》。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
語出：晉·陶淵明《歸園田居》。
大馬死，小馬餓；高山崩，石自破。．
語出：晉·佚名《明帝太寧初童謠》。
覆巢之下，無復(fù)完卵。
語出：南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》。
006
聞難思解，見利思避。
語出：隋·王通《文中子·魏相》。
見難而無茍免之心。
語出：唐·魏征《群書治要·體論》。
白日不照吾精誠，杞國無事憂天傾。
語出：唐·李白《梁甫吟》。
茍無濟代心，獨善亦何益。
語出：唐·李白《贈韋秘書子春》。
中夜四五嘆，常為大國憂。
語出：唐·李白《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏
韋太守良宰》。
剖心非痛，亡殷為痛。
語出：唐·李白《比干碑》。
白頭雖老赤心存。
語出：唐·杜甫《承聞河北諸道節(jié)度入朝歡喜口號絕
句》。
007
叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。
語出：唐·杜甫《秋興》。
江山如有待，花柳更無私。
語出：唐·杜甫《后游》。
國破山河在，城春草木深。
語出：唐·杜甫《春望》。
赤心事上，憂國如家。
語出：唐·韓愈《上李尚書書》。
其奈無成空老去，每臨明鏡若為情。
語出：唐·劉禹錫《遙和韓睦州元相公二君子》。
請看今日之域中，竟是誰家之天下。
語出：唐·駱賓王《代徐敬業(yè)討武氏檄》。
言猶在耳，忠豈忘心。
語出：唐·駱賓王《代徐敬業(yè)討武氏檄》。
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