： 談天上地下，談古往今來，談有關(guān)人類的來龍去脈，談我們的司空見慣卻不甚了了的許多許多謎案……
作者簡介：
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張云鵬，1939年生，河南獲嘉人，多元文化研究者，地山謙中探源人。1959年畢業(yè)于鄭州師范學(xué)校。曾任新鄉(xiāng)縣文聯(lián)秘書長，新鄉(xiāng)縣政協(xié)常委。曾被中國社會經(jīng)濟文化交流協(xié)會
作者簡介：
�。簭堅迄i，1939年生，河南獲嘉人，多元文化研究者，地山謙中探源人。1959年畢業(yè)于鄭州師范學(xué)校。曾任新鄉(xiāng)縣文聯(lián)秘書長，新鄉(xiāng)縣政協(xié)常委。曾被中國社會經(jīng)濟文化交流協(xié)會授予“探源人”稱號，事跡曾被《中國專家人才庫》等多部辭書收錄。其為人也，生性好奇，信而不迷。將研究探索觸角直插中華文明源頭，于二十五史亙古第一筆——太昊庖羲氏的“龍馬負(fù)圖”傳說中，發(fā)現(xiàn)了宇宙智慧與人類文明之間的淵源關(guān)系。在解讀“天賜圣物”——“河圖”、“洛書”的同時，又找到了失散多年的“綠圖”。繼而研究出，它們既是一套用象數(shù)形式繪制的無字天書，又是三把打開宇宙玄妙之門的萬能鑰匙。三圖歸源后，中華歷史寶庫中所留下的許多“只知其然而不知其所以然”的千古之謎一一迎刃而解。其中包括：伏羲畫卦之謎；“歸藏”、“連山”、《周易》之謎；五運、六氣、天干、地支與納音五行之謎；無極、太極、皇極與《道德經(jīng)》之謎等。三圖歸源后，一系列破迷解玄的立體模型也相繼問世，其中包括：河圖金剛體、洛書洪范體、宇宙渾沌蛋、三圖靈源體等。更有甚者，是從三圖歸源后的“靈源圖”中發(fā)現(xiàn)了一套有關(guān)人體的造化圖像，其中包括：人首、人身、骨骼、動勢等。曾多次在國際性學(xué)術(shù)會議上展示，引起轟動。晚期研究，解開了圓周率之謎、勾股玄定理之謎、黃金分割之謎、《道德經(jīng)》之謎，宇宙大爆炸之謎、時空永動機之謎、時空統(tǒng)一場之謎等。
目錄：
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解讀靈源圖
一、宇宙零源圖
二、大道玄迷經(jīng)
三、世界渾沌蛋
四、亙古造化譜
五、入兩學(xué)開竅生智慧
六、破洪荒治世說三皇
七、天外客藍(lán)田種美玉
八、鴻蒙師河洛授圖書
九、解河圖伏羲開天造六峜
十、看稀罕萬民企趾觀八卦
十一、因洛書神農(nóng)辟地作歸藏
十二、得綠圖黃帝引人出連山
十三、二五成算人算不如天算目錄：解讀靈源圖一、宇宙零源圖二、大道玄迷經(jīng)三、世界渾沌蛋四、亙古造化譜五、入兩學(xué)開竅生智慧六、破洪荒治世說三皇七、天外客藍(lán)田種美玉八、鴻蒙師河洛授圖書九、解河圖伏羲開天造六峜十、看稀罕萬民企趾觀八卦十一、因洛書神農(nóng)辟地作歸藏十二、得綠圖黃帝引人出連山十三、二五成算人算不如天算十四、三圖歸源零源即是靈源十五、綠圖渾沌蛋十四一心藏道德十六、洛書洪范方六道九疇定乾坤十七、河圖金剛體四面八方留圣跡十八、航天陀螺儀三位一體負(fù)命來論文雜文集十九、地山謙中探源人——迷垚童蒙自述二十、靈源圖書魂——0·123巨系統(tǒng)“靈源學(xué)”探秘紀(jì)要二十一、開張吟二十二、宇宙智慧與中華文明二十三、一九九九祭——中華文明“三三律”剖析二十四、天馬行空開新宇銀河落書繪綠圖二十五、玉兔翹尾舊世紀(jì)金龍昂首新千年——九九歸一探龍源二十六、天賜圣物：河圖·洛書·綠圖——宇宙公式與中華文明淵源揭秘二十七、宇宙公式：河圖·洛書·綠圖——象數(shù)背后的數(shù)學(xué)原理二十八、地外星空星外地天上人間人上天——宇宙文明暢想曲二十九、中華古文明是通向未知世界的階梯——從“龍馬負(fù)圖出河”到“阿爾法 磁譜儀升天”三十、“大象”效應(yīng)三十一、耳順方知道無聲三十二、西伯侯替天演周易三十三、《周易》玄外音——靈源三部曲之一三十四、靈源交響詩——靈源三部曲之二三十五、靈苑玄迷圖——靈源三部曲之三三十六、坐井觀天圖三十七、“雙龍戲珠”——伏羲女媧造人圖三十八、“龍馬負(fù)圖出河”與“斯芬克司之謎”——人體造化揭秘三十九、通天徹地話養(yǎng)生——“東方三經(jīng)”與養(yǎng)生之道四十、童蒙問祖——人文源頭之謎四十一、致聯(lián)合國教科文組織的一封公開信——一位“天書”解讀者的告白四十二、諸子奉天圖四十三、寫給二十一世紀(jì)的地球人謝詞生命的光輝光輝的生命源詩為本書之總綱，或者叫關(guān)鍵詞，我們要解讀的靈源圖就在這上邊隱藏著，所以才把它放在了開篇的首位。解讀靈源圖是本書的主題，它牽涉到天地人間許多鮮為人知的奧秘，也牽涉到人類文明的來龍去脈，所以在解讀過程中．有許多在歷史長河中被曲解了的概念必須得首先澄清；不如此，我們這個巨系統(tǒng)探源工程便無法進(jìn)行。這也可以說是對迷茫中人的第二次啟蒙。我們之所以“迷”，就因為我們對許多最基本的概念搞不清楚（甚至是曲解)。在只知其然不知其所以然的情況下，只好去以訛傳訛，讓本源處的許多關(guān)鍵問題，失去了關(guān)鍵性的本來面目，結(jié)果才搞得人們越來越迷——迷茫得無所適從，迷茫得失去了天真的本性……筆者正是從第二次啟蒙中斗膽闖進(jìn)這造化迷宮的，誰料一發(fā)而不可收，這才有了今天這解讀靈源圖的天緣。 凡學(xué)術(shù)探討就難免要發(fā)問，只有提出問題才能解決問題，這是探討的程序，不是蒙師的口氣，想來讀者定能諒解筆者的本意。 本篇的題目叫《宇宙零源圖》。那我就先來問一問：“朋友，你知道‘宇宙’一詞的涵義嗎?” “不就是泛指廣袤的星空嗎?” “不完全正確。如果說星空就是宇宙，那還要宇宙這詞干什么?” 中國古人將上下四方稱作“宇”，古往今來叫做“宙”；上下四方者空間，古往今來者時間；所以，宇宙的本義應(yīng)該是時間與空間的代名詞。 那為什么又跟星空連在了一起呢?這里也自有它的道理。 你看看那個時字的組合。原來的“時”字是一邊一個“日”，一邊一個“寸”“土”，這不是在明明告訴我們，時間是日光在土地上一寸一寸挪移的意思嗎?這才產(chǎn)生了年、月、日這些時間概念。所以說，具體的時間應(yīng)該是指光線而言。 再說那個“空”字。 “空”字上邊一個“穴”下邊一個“工”。穴是山洞，工是支撐，這就等于說，凡是能容納物質(zhì)的場所它就必須是“空”的。 這樣一來，物質(zhì)就成了空間的實象（具象），空間是物質(zhì)的抽象（虛象）。抽象，抽象，將實物抽出去留下個象征性的概念就叫做抽象。 凡是物質(zhì)都有占據(jù)空間的屬性，凡是物質(zhì)又都有存在的時間屬性（一個成、住、壞、空的全過程）。一個實象包涵著兩個虛象（時間為虛，物質(zhì)為實），所以我們才將星空看成了宇宙的本體，而忽略了那個虛無的時空本象。 因為光是時間的具象，這才產(chǎn)生了一天天一年年這些時光的概念；可話又說回來，假如沒有光，時間不照樣流逝嗎？所謂“逝者如斯夫不舍晝夜”講的就是這個道理。時間也有兩面性，它的實象是光，虛象也是空——一種無法想象的空無狀態(tài)。 地球上的時間是由太陽決定的，太陽系的空間是由地球及九大行星的軌道劃出來的。太陽是圓的，行星的軌道也是圓的，去掉實象，留下抽象，太陽系的時空概念不就等于是大圓中間套著一個小圓嗎？ 太陽系是宇宙的縮影，以小見大，一個“空空如也”的宇宙不也是由一對時空相抱的空零組成的嗎？（◎）——這就是我們抽象出來的宇宙符號，外邊的（○）代表空間，里邊的（Ｏ）代表時間。 空即是圓，圓即是零，零中又通靈，圓內(nèi)又有源(音同字不同)。畫圓不是得先找圓心嗎？在雙環(huán)中間加上一個圓心點，就是我所說的靈源圖像了：（）。靈源即零源，零源即零圓。這與當(dāng)今宇宙大爆炸學(xué)說是不謀而合的。大爆炸前的奇點，就是我所說的靈源點（也是圓心點）——萬物皆有靈嘛，天地萬物無不是從這個小不點“一”中（倒看是“一點不小”）被造化出來的。何謂之造化？造化者，創(chuàng)造、進(jìn)化也。這里又將創(chuàng)造論進(jìn)化論來了個對立統(tǒng)一——無中生有，0中起數(shù)謂之創(chuàng)造，0123，成住壞空謂之進(jìn)化（也可稱作“變化”）。將前邊的靈源點向上下沿伸出個1豎來，就構(gòu)成了一個造化符號：（）（大爆炸前的第一道光）。 不管是雙零相抱的宇宙符號還是加了圓心的靈源圖像，因為它們都是無始無終的圓環(huán)形象，所以又被稱作“無極”——無極者，沒有極端可查也。 造化可就不同了。因為它〇中起數(shù)從中插上一杠子，這就出現(xiàn)了極端——從此便算“有極”了。 由無極而有極，由有極而太極，由太極而兩儀，由兩儀而三才，由三才而三皇，（這些內(nèi)容后邊自有詳解。）寫成公式就成了“〇·一二三”。這不就是我開頭《靈源詩》中的頭一句話嗎？ 第二句“道德天地人”緊扣第一句，道即是“無”，即是“〇”，德是“點”又是“有”（這些后邊也有詳解）然后是天一、地二、人三……這就叫“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。我們的花花世界不正是這樣被造化出來的嗎？ 第三句“時空VCD”講的是宇宙時空中萬事萬物的表現(xiàn)形式，它正像我們現(xiàn)在的VCD光盤一樣，里邊聲像什么都有，將一個花花世界表現(xiàn)得淋漓盡致。 眾所周知，VCD光盤是人世間圖書事業(yè)的最高表現(xiàn)形式，它不是用文字而是用凸凹點作為載體，其工作原理是：先將世間實象用凸凹點形式刻在光盤上，播放時再將它解讀出來，一幅幅逼真的音像便重現(xiàn)在眼前了。 讀者朋友，你可曾知道，我們?nèi)耸篱g還果真存在有這么一幅包羅萬象的宇宙VCD光盤，而且其表現(xiàn)形式也跟我們的光盤一樣，是用凸凹（黑白）點組合而成的，它就是出現(xiàn)在中華文明源頭處，被上古先民喻為“天賜圣物”的“河圖”、“洛書”。（外帶一幅失而復(fù)得的“綠圖”）它們就是《靈源詩》中第四句“靈源圖書魂”所指的實物，也是我費盡周折要解讀的對象。 你可別小瞧了這么幾個黑白點，它不知要比我們?nèi)耸篱g的VCD光盤高明出多少倍！用“妙不可言”這話來形容一點都不過分!本書要告訴讀者的，正是有關(guān)這方面的信息。
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