本書簡介：
《國學(xué)概論》是章太炎先生于1922年在上海講授國學(xué)的記錄稿，由現(xiàn)代作家曹聚仁整理成書。書中精辟論述了國學(xué)的內(nèi)涵以及研治國學(xué)的方法，系統(tǒng)介紹了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)的流變，對(duì)各時(shí)期學(xué)術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)、代表人物、著作等都有精湛、獨(dú)到的評(píng)價(jià)。《國故論衡》是章太炎先生系統(tǒng)論述文字音韻學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、周秦諸子學(xué)、經(jīng)學(xué)及佛道之學(xué)等，陳平原先生曾將這部書定位為一部經(jīng)過“精心結(jié)構(gòu)”的、能夠完整體現(xiàn)太炎先生學(xué)術(shù)風(fēng)貌的、令人著迷地以音韻文字訓(xùn)詁學(xué)勾連語言研究和哲學(xué)分析的“文實(shí)宏雅”之作。此次將太炎先生的兩部著作合為一書，以饗讀者。
目錄：
國學(xué)概論
小識(shí)
第一章概論
第二章國學(xué)之派別（一）
第三章國學(xué)之派別（二）
第四章國學(xué)之派別（三）
第五章結(jié)論
附錄一
附錄二
國故論衡
上卷小學(xué)十一篇
小學(xué)略說
成均圖
音理論
二十三部音準(zhǔn)國學(xué)概論
小識(shí)
第一章概論
第二章國學(xué)之派別（一）
第三章國學(xué)之派別（二）
第四章國學(xué)之派別（三）
第五章結(jié)論
附錄一
附錄二
國故論衡
上卷小學(xué)十一篇
小學(xué)略說
成均圖
音理論
二十三部音準(zhǔn)
一字重音說
古音娘日二紐歸泥說
古雙聲說
墨之所至，墨翟也。自孔子之死也，有子張之儒，有子思之儒，有顏氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孫氏之儒，有樂正氏之儒。自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有鄧陵氏之墨。故孔、墨之后，儒分為八，墨離為三。取舍相反不同，而皆自謂真。孔、墨不可復(fù)生，將誰使定世之學(xué)乎？”此可見當(dāng)時(shí)學(xué)者，惟以師說為宗，小有異同，便不相附，非如后人之忌狹隘，喜寬容，惡門戶，矜曠觀也。蓋觀調(diào)和獨(dú)立之殊，而知古今學(xué)者遠(yuǎn)不相及。
佛家有言，何等名為所熏？“若法平等，無所違逆，能容習(xí)氣，乃是所熏。此遮善染勢(shì)力強(qiáng)盛，無所容納，故非所熏。”“若法自在，性非堅(jiān)密，能受習(xí)氣，乃是所熏。此遮心所及無為法，依他堅(jiān)密，故非所熏�！币姟冻晌ㄗR(shí)論》此可見古學(xué)之獨(dú)立者，由其持論強(qiáng)盛，義證堅(jiān)密，故不受外熏也。
或曰：黨同門而妒道真者，劉子駿之所惡，以此相責(zé)，得無失言？答曰：此說經(jīng)與諸子之異也。說經(jīng)之學(xué)，所謂疏證，惟是考其典章制度與其事跡而已，其是非且勿論也。欲考索者，則不得不博覽傳記。而漢世太常諸生，唯守一家之說，不知今之經(jīng)典，古之官書，其用在考跡異同，而不在尋求義理。故孔子刪定六經(jīng)，與太史公、班孟堅(jiān)輩，初無高下。其書既為記事之書，其學(xué)惟為客觀之學(xué)。黨同妒真，則客觀之學(xué)必不能就，此劉子駿所以移書匡正也。
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