國家“十二五”規(guī)劃重點(diǎn)出版項(xiàng)目“范存忠文集”，為一代比較文學(xué)宗師范存忠先生學(xué)術(shù)著作結(jié)集，首次整理出版。文集共五冊，悉心收錄范先生六十多年學(xué)術(shù)生涯中散落各處的著作、論文和學(xué)術(shù)報(bào)告，系統(tǒng)呈現(xiàn)跨文化研究先驅(qū)的學(xué)術(shù)成就，以及開創(chuàng)比較文學(xué)影響學(xué)派的重要思想及其歷史觀、文學(xué)觀、文化觀。作為寶貴的學(xué)術(shù)熏陶與研究資料，“范存忠文集”為當(dāng)代文學(xué)研究者的研究方法提供極佳范本。
本書簡介：
《中西文化散論》是中英文論文集，收錄范存忠先生在英國語言文學(xué)領(lǐng)域的主要成果。作為中西比較文學(xué)研究的先驅(qū)，范存忠先生通過這十二篇論文，不僅探討了文學(xué)相互間的影響和關(guān)系，而且全面深入地研究分析了產(chǎn)生這些影響和關(guān)系的源流。范存忠先生的大部分論文包含豐富的引文，為論點(diǎn)提供了堅(jiān)實(shí)可靠的論據(jù)，亦可從中見其嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)。
作者簡介：
范存忠（1903—1987），字雪橋、雪樵，上海市崇明縣人。1926年畢業(yè)于國立東南大學(xué)外語系；1931年獲哈佛大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位后回國；1944—1945年在牛津大學(xué)講學(xué)；1931—1949年間，歷任原中央大學(xué)外國語言文學(xué)系教授、系主任，文學(xué)院院長等職；1956年后，曾任南京大學(xué)副校長、圖書館館長、中國英國史研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長等職。主要著作有《英美史綱》《英國文學(xué)史綱》《英國文學(xué)論集》《中國文化在英國》《中西文化散論》等。
目錄：
耶斯丕孫論婦女與語言
Dr.JohnsonandChina
托史艾略特的詩劇
和友人談翻譯
漫談翻譯
翻譯疑義舉例
ChinesePoetryandEnglishTranslation
SomeObservationsonDictionaries,BritishandAmerican
ChineseHumanismandtheEnglishEnlightenment
TheBeginningsoftheInfluenceofChineseCultureinEngland
比較文學(xué)和民族自豪感
珀西的《好逑傳》及其他前言序言
《中西文化散論》收集了范先生20世紀(jì)40到80年代的12篇中英文論文，是范先生在英國語言文學(xué)領(lǐng)域的主要成果。這些論文有的是討論英語語言學(xué)，如《耶斯丕孫論婦女與語言》；有的是討論英國作家和作品，如《托史艾略特的詩劇》；有的是討論英美詞典，如“SomeObservationsonDictionaries,BritishandAmerican”。當(dāng)然，其中討論中英比較文學(xué)與中英翻譯的論文占了最大篇幅，如“Dr.JohnsonandChina”、“ChineseHumanismandtheEnglishEnlightenment”、“TheBeginningsoftheInfluenceofChineseCultureinEngland”、“ChinesePoetryandEnglishTranslation”、《漫談翻譯》、《翻譯疑義舉例》、《和友人談翻譯》等。范先生論文的一大特色就是豐富的引文。這些引文為范先生的論點(diǎn)提供了堅(jiān)實(shí)可靠的論據(jù)。范先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)可見一斑。
范先生可以說是中英比較文學(xué)研究的先驅(qū)者。范先生研究比較文學(xué)，不僅研究相互的影響和關(guān)系，更重要的是研究產(chǎn)生這些影響和關(guān)系的源流。正如范先生自己所說的那樣：“序言
《中西文化散論》收集了范先生20世紀(jì)40到80年代的12篇中英文論文，是范先生在英國語言文學(xué)領(lǐng)域的主要成果。這些論文有的是討論英語語言學(xué)，如《耶斯丕孫論婦女與語言》；有的是討論英國作家和作品，如《托史艾略特的詩劇》；有的是討論英美詞典，如“SomeObservationsonDictionaries,BritishandAmerican”。當(dāng)然，其中討論中英比較文學(xué)與中英翻譯的論文占了最大篇幅，如“Dr.JohnsonandChina”、“ChineseHumanismandtheEnglishEnlightenment”、“TheBeginningsoftheInfluenceofChineseCultureinEngland”、“ChinesePoetryandEnglishTranslation”、《漫談翻譯》、《翻譯疑義舉例》、《和友人談翻譯》等。范先生論文的一大特色就是豐富的引文。這些引文為范先生的論點(diǎn)提供了堅(jiān)實(shí)可靠的論據(jù)。范先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)可見一斑。
范先生可以說是中英比較文學(xué)研究的先驅(qū)者。范先生研究比較文學(xué)，不僅研究相互的影響和關(guān)系，更重要的是研究產(chǎn)生這些影響和關(guān)系的源流。正如范先生自己所說的那樣：“我們對關(guān)系和影響可以作更全面、更深入的研究。這里有三個(gè)問題值得注意：一是什么？二是怎樣？三是為什么？譬如談關(guān)系，不光是談什么關(guān)系，也要談關(guān)系是怎樣發(fā)生的，以及為什么有這樣或那樣的關(guān)系。只有這樣，才能把所研究的東西講得深，講得透�！狈断壬谋容^文學(xué)專著《中國文化在英國》就是這樣一部典范。值得一提的是，范先生對中英比較文學(xué)的研究，不僅僅是他的興趣所在，更重要的出于他的民族自豪感。正是這種民族自豪感驅(qū)使著他對中英比較文學(xué)的研究孜孜不倦，取得了卓越的成果。
感謝譯林出版社，《中西文化散論》終于與讀者見面了。我們衷心希望讀者通過范先生的論文，能夠?qū)W習(xí)到他嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度和精神。
范家寧王英
2014年11月
隨著時(shí)間的推移，他的著述日漸顯示出其不朽價(jià)值。范存忠先生在英國文學(xué)、比較文學(xué)、跨文化研究領(lǐng)域進(jìn)行的開拓性工作，對我們在全球化語境下研究中西文學(xué)文化的相互融會(huì)、吸收、碰撞和影響，具有啟迪意義。
——王守仁
范先生在這些專著里提出了許多獨(dú)特的見解，為我國英語語言文學(xué)的教學(xué)、研究和翻譯，為增進(jìn)我國對外文化和學(xué)術(shù)交流做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
——楊仁敬比較文學(xué)和民族自豪感我于1927年到美國一個(gè)大學(xué)的研究所讀書，我一向?qū)W的是英國文學(xué)，當(dāng)時(shí)對比較文學(xué)這個(gè)名詞是不熟悉的，而且我還認(rèn)為時(shí)間有限，把一個(gè)國家的文學(xué)讀好也就可以了。
到了第二年，我轉(zhuǎn)入另一個(gè)大學(xué)。那里除一般的國別文學(xué)系科，如英國文學(xué)、德國文學(xué)、羅曼斯語（法語、意大利語、西班牙語等）文學(xué)系外，還有比較文學(xué)系。該系有些課程和國別文學(xué)系的課程相似或相近，但范圍較大而重點(diǎn)也不一樣。例如英國文學(xué)系照例有關(guān)于浪漫主義作家的課程，比較文學(xué)系則開設(shè)“浪漫主義運(yùn)動(dòng)”，縱談這個(gè)運(yùn)動(dòng)在全歐洲的來龍去脈以及當(dāng)時(shí)各國作家之間的關(guān)系與影響。按照該校選修制度，讀英國文學(xué)的人也可以讀比較文學(xué)的課程。我于是選了“浪漫主義運(yùn)動(dòng)”，覺得思路比較開闊，頗受教益。
比較文學(xué)是不是限于歐洲國家的文學(xué)呢？不是。著名的法國文學(xué)史家郎宋早在二十世紀(jì)初年發(fā)表文章，論東方（包括遠(yuǎn)東）的思想文物對法國啟蒙時(shí)期哲學(xué)思想的形成和發(fā)展有一定作用。到了20年代，歐美學(xué)者已在那些方面發(fā)表了不少論著。我于是想到了我的祖國。我們總在談西方各國對我國的影響，難道中國的思想文物對西方?jīng)]有一點(diǎn)影響？我讀了德國阿道夫利奇溫的《中國與歐洲》，很受啟發(fā)，但又覺得還有工作可做，我們對關(guān)系和影響可以作更全面、更深入的研究。這里有三個(gè)問題值得注意：一是什么？二是怎樣？三是為什么？譬如談關(guān)系，不光是談什么關(guān)系，也要談關(guān)系是怎樣發(fā)生的，以及為什么有這樣或那樣的關(guān)系。只有這樣，才能把所研究的東西講得透徹些。
舉一個(gè)具體例子：元曲《趙氏孤兒》雜劇與歐洲戲劇的關(guān)系是一個(gè)比較熟悉的題目，而且已有一些專門論著。那么，能不能再做些工作呢？我說，不妨試試。我于是就《趙氏孤兒》怎樣傳入英國，傳入英國后引起怎樣的批評，經(jīng)過怎樣的改變，改編本子怎樣上演以及上演后取得怎樣效果等問題，增補(bǔ)了一些材料。這些是“怎樣”的問題。此外，還有“為什么”的問題。我于是結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史條件和思想傾向，指出上述種種事例的意義，從而具體說明這部中國戲劇在啟蒙時(shí)期英國的影響力。
再舉幾個(gè)例子。在啟蒙時(shí)期，中國的儒家思想已在西歐傳播，為什么有些人熱情贊賞，而另有些人則死命反對？經(jīng)過初步分析，可以知道反對派多半是相信神的啟示的正統(tǒng)基督教徒，而贊賞者則是像伏爾泰那樣崇奉理性、反對宗教神秘的啟蒙運(yùn)動(dòng)家。很明顯，中國古代的人文主義在西歐產(chǎn)生了破除迷信、解放思想的作用。又如，在十八世紀(jì)中期，中國的園林藝術(shù)在西歐到處流行。為什么一向講究整齊、對稱的法國式園林布局的人一反常態(tài)，對中國園林里曲徑通幽的“不對稱之美”發(fā)生興趣？這是西方藝術(shù)觀、美術(shù)觀的巨大變化，需要很好地進(jìn)行研究。這樣，中國的思想文物對西方的影響不只是一點(diǎn)，而是不少。那么，是什么東西在推動(dòng)我的這項(xiàng)研究工作？是僅僅因?yàn)閭�(gè)人對比較文學(xué)有所愛好？不，這里還有工作中逐漸發(fā)展起來的民族自豪感。
1982年
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