★季羨林親定自選集，濃縮一生著作精華，全14冊(cè)包括：《我的心是一面鏡子》《彼岸印跡》《一生的遠(yuǎn)行》《紅》《賦得永久的悔》《讀書·治學(xué)·寫作》《季羨林談人生》《季羨林談佛》《季羨林談東西方文化》《季羨林談國(guó)學(xué)》《牛棚雜憶》《象牙塔日記》《悼念憶：師友回憶錄》《風(fēng)風(fēng)雨雨一百年》。
★該選集是季羨林老先生在三零一醫(yī)院療養(yǎng)期間親自編選的作品集，涵蓋散文、隨筆、游記、回憶錄、日記、學(xué)術(shù)著述等多種體裁，可以媲美全集。季老在序言中說：“在某一階段上，自己的思想感情有了偏頗，甚至錯(cuò)誤，決不應(yīng)加以掩飾，而應(yīng)該堂堂正正地承認(rèn)。這樣的文章決不應(yīng)任意刪削或者干脆抽掉，而應(yīng)該完整地加以保留，以存真相�！贝舜纬霭娴淖赃x集完全遵照季老“存真求實(shí)”的意愿，在精選的基礎(chǔ)上收錄季老各個(gè)人生階段的代表作品。
★正如文集跋文作者梁衡先生所說，“（季）先生學(xué)問之衣缽，自有專業(yè)人士接而傳之。然治學(xué)之志、文章之風(fēng)、人格之美則應(yīng)為學(xué)術(shù)界、全社會(huì)，尤其是青少年所學(xué)、所重。而這一切又都體現(xiàn)在先生的文章著作中。于是遂建議于先生全部著作中，選易普及之篇，面對(duì)一般讀者，編一季文普及讀本�！�
★“你無論走得多么遠(yuǎn)也不會(huì)走出了我的心，黃昏時(shí)刻的樹影拖得再長(zhǎng)也離不開樹根�！奔玖w林散文自傳，追隨往日生活歷程，流年易逝，心鏡恒明。
本書簡(jiǎn)介：
叢書簡(jiǎn)介：本套叢書是季羨林唯一親定自選集，是作者晚年在醫(yī)院療養(yǎng)期間親自編選的作品集。文集收錄了作者在各個(gè)人生階段的代表作品，涵蓋散文、隨筆、游記、回憶錄、日記、學(xué)術(shù)著述等多種體裁，集中體現(xiàn)了季老的治學(xué)之志、文章之風(fēng)和人格之美。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書是季羨林對(duì)自己百年學(xué)問人生的回憶與記述，他將自己的心比作一面鏡子，是一位百歲老人對(duì)中國(guó)近一個(gè)世紀(jì)的真實(shí)見證。
作者簡(jiǎn)介：
季羨林（1911—2009），字希逋，又字齊奘，山東臨清人，語言學(xué)家、東方文化研究專家、散文家，被稱為“學(xué)界泰斗”。1934年畢業(yè)于清華大學(xué)西洋文學(xué)系，翌年作為交換研究生赴德國(guó)哥廷根大學(xué)學(xué)習(xí)梵文、巴利文、吐火羅文等，1941年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1946年歸國(guó)，任北京大學(xué)東方語言文學(xué)系主任，開拓中國(guó)東方學(xué)學(xué)術(shù)園地。曾任北大副校長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院南亞研究所所長(zhǎng)等職。
目錄：
做真實(shí)的自己（代序）/1
我寫我/3
我的童年/6
我的小學(xué)和中學(xué)/14
報(bào)考大學(xué)/73
記北大1930年入學(xué)考試/76
那提心吊膽的一年/78
清華大學(xué)西洋文學(xué)系/83
受用終生的兩門課/90
高中國(guó)文教員一年/92
師生之間/102
進(jìn)入哥廷根大學(xué)/105
十年回顧/108
回到祖國(guó)/114
目錄：
做真實(shí)的自己（代序）/1
我寫我/3
我的童年/6
我的小學(xué)和中學(xué)/14
報(bào)考大學(xué)/73
記北大1930年入學(xué)考試/76
那提心吊膽的一年/78
清華大學(xué)西洋文學(xué)系/83
受用終生的兩門課/90
高中國(guó)文教員一年/92
師生之間/102
進(jìn)入哥廷根大學(xué)/105
十年回顧/108
回到祖國(guó)/114
入黨一年/265
德國(guó)學(xué)習(xí)生活回憶/268
一個(gè)老知識(shí)分子的心聲/272
我看北大/278
我和北大/282
我的家/287
二月蘭/291
還鄉(xiāng)記/296
臨清縣招待所/298
聊城師范學(xué)院/302
五樣松抒情/306
我的心是一面鏡子/310
自傳/336
跋/340
前言做真實(shí)的自己（代序）
在人的一生中，思想感情的變化總是難免的。連壽命比較短的人都無不如此，何況像我這樣壽登耄耋的老人!
我們舞筆弄墨的所謂“文人”，這種變化必然表現(xiàn)在文章中。到了老年，如果想出文集的話，怎樣來處理這樣一些思想感情前后有矛盾，甚至有天翻地覆的矛盾的文章呢?這里就有兩種辦法。在過去，有一些文人，悔其少作，竭力掩蓋自己幼年掛屁股簾的形象，盡量刪削年輕時(shí)的文章，使自己成為一個(gè)一生一貫正確，思想感情總是前后一致的人。
我個(gè)人不贊成這種做法，認(rèn)為這有點(diǎn)作偽的嫌疑。我主張，一個(gè)人一生是什么樣子，年輕時(shí)怎樣，中年怎樣，老年又怎樣，都應(yīng)該如實(shí)地表達(dá)出來。在某一階段上，自己的思想感情有了偏頗，甚至錯(cuò)誤，絕不應(yīng)加以掩飾，而應(yīng)該堂堂正正地承認(rèn)。這樣的文章絕不應(yīng)任意刪削或者干脆抽掉，而應(yīng)該完整地加以保留，以存真相。
在我的散文和雜文中，我的思想感情前后矛盾的現(xiàn)象，是頗能找出一些來的。比如對(duì)中國(guó)社會(huì)某一個(gè)階段的歌頌，對(duì)某一個(gè)人的崇拜與歌頌，在寫作的當(dāng)時(shí)，我是真誠(chéng)的；后來做真實(shí)的自己（代序）
在人的一生中，思想感情的變化總是難免的。連壽命比較短的人都無不如此，何況像我這樣壽登耄耋的老人!
我們舞筆弄墨的所謂“文人”，這種變化必然表現(xiàn)在文章中。到了老年，如果想出文集的話，怎樣來處理這樣一些思想感情前后有矛盾，甚至有天翻地覆的矛盾的文章呢?這里就有兩種辦法。在過去，有一些文人，悔其少作，竭力掩蓋自己幼年掛屁股簾的形象，盡量刪削年輕時(shí)的文章，使自己成為一個(gè)一生一貫正確，思想感情總是前后一致的人。
我個(gè)人不贊成這種做法，認(rèn)為這有點(diǎn)作偽的嫌疑。我主張，一個(gè)人一生是什么樣子，年輕時(shí)怎樣，中年怎樣，老年又怎樣，都應(yīng)該如實(shí)地表達(dá)出來。在某一階段上，自己的思想感情有了偏頗，甚至錯(cuò)誤，絕不應(yīng)加以掩飾，而應(yīng)該堂堂正正地承認(rèn)。這樣的文章絕不應(yīng)任意刪削或者干脆抽掉，而應(yīng)該完整地加以保留，以存真相。
在我的散文和雜文中，我的思想感情前后矛盾的現(xiàn)象，是頗能找出一些來的。比如對(duì)中國(guó)社會(huì)某一個(gè)階段的歌頌，對(duì)某一個(gè)人的崇拜與歌頌，在寫作的當(dāng)時(shí)，我是真誠(chéng)的；后來感到一點(diǎn)失望，我也是真誠(chéng)的。這些文章，我都毫不加以刪改，統(tǒng)統(tǒng)保留下來。不管現(xiàn)在看起來是多么幼稚，甚至多么荒謬，我都不加掩飾，目的仍然是存真。
像我這樣性格的一個(gè)人，我是頗有點(diǎn)自知之明的。我離一個(gè)社會(huì)活動(dòng)家，是有相當(dāng)大的距離的。我本來希望像我的老師陳寅恪先生那樣，淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)，不求聞達(dá)，畢生從事學(xué)術(shù)研究，又絕不是不關(guān)心國(guó)家大事，絕不是不愛國(guó)，那不是中國(guó)知識(shí)分子的傳統(tǒng)。然而陰差陽(yáng)錯(cuò)，我成了現(xiàn)在這樣一個(gè)人。應(yīng)景文章不能不寫，寫序也推托不掉，“春花秋月何時(shí)了，開會(huì)知多少”，會(huì)也不得不開。事與愿違，塵根難斷，自己已垂垂老矣，改弦更張，只有俟諸來生了。智者樂，仁者壽，長(zhǎng)者隨心所欲。曾經(jīng)的紅衣少年，如今的白發(fā)先生，留得十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。——《感動(dòng)中國(guó)》頒獎(jiǎng)詞
與季羨林而言，家國(guó)情懷也許就是具體為這里有他的親人、朋友、師長(zhǎng)，這里有美麗的山川江河，有無數(shù)種讓人垂涎欲滴的美食小吃，也有讓人流連忘返的小書攤�；蛟S，對(duì)知識(shí)分子而言，這就是家國(guó)情懷的寄托所在吧�！戮﹫�(bào)
季節(jié)變換人無常，羨慕大師學(xué)識(shí)龐。林中頓減千秋樹，世界都在喊彷徨！——新浪網(wǎng)我寫我
我寫我，真是一個(gè)絕妙的題目，但是，我的文章卻不一定妙，甚至，很不妙。
每一個(gè)人都有一個(gè)“我”，二者親密無間，因?yàn)閷?shí)際上是一個(gè)東西。按理說，人對(duì)自己的“我”應(yīng)該是十分了解的，然而，事實(shí)上卻不盡然。依我看，大部分人是不了解自己的，都是自視過高的。這在人類歷史上竟成了一個(gè)哲學(xué)上的大問題。否則古希臘哲人發(fā)出獅子吼：“要認(rèn)識(shí)你自己！”豈不成了一句空話嗎？
我認(rèn)為，我是認(rèn)識(shí)自己的，換句話說，是有點(diǎn)自知之明的。我經(jīng)常像魯迅先生說的那樣剖析自己。然而結(jié)果并不美妙，我剖析得有點(diǎn)過了頭，我的自知之明過了頭，有時(shí)候真感到自己一無是處。
這表現(xiàn)在什么地方呢？
拿寫文章做一個(gè)例子。專就學(xué)術(shù)文章而言，我并不認(rèn)為“文章是自己的好”。我真正滿意的學(xué)術(shù)論文并不多。反而別人的學(xué)術(shù)文章，包括一些青年后輩的文章在內(nèi)，我覺得是好的。為什么會(huì)出現(xiàn)這種心情呢？我還沒得到答案。
再談文學(xué)作品。在中學(xué)時(shí)候，雖然小伙伴們?cè)?zèng)我一個(gè)“詩(shī)人”的綽號(hào)，實(shí)際上我沒有認(rèn)真寫過詩(shī)。至于散文，則是寫的，而且已經(jīng)寫了六十多年。加起來也有七八十萬字了。然而自己真正滿意的也屈指可數(shù)。在另一方面，別人的散文就真正覺得好的也十分有限。這又是什么原因呢？我也還沒有得到答案。
在品行的好壞方面，我有自己的看法。什么叫好？什么又叫壞？我不通倫理學(xué)，沒有深邃的理論，我只能講幾句大白話。我認(rèn)為，只替自己著想，只考慮個(gè)人利益，就是壞。反之能替別人著想，考慮別人的利益，就是好。為自己著想和為別人著想，后者能超過一半，他就是好人；低于一半，則是不好的人；低得過多，則是壞人。
拿這個(gè)尺度來衡量一下自己，我只能承認(rèn)自己是一個(gè)好人。我盡管有不少的私心雜念，但是總起來看，我考慮別人的利益還是多于一半的。至于說真話與說謊，這當(dāng)然也是衡量品行的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。我說過不少謊話，因?yàn)榉谴藙t不能生存。但是我還是敢于講真話的，我的真話總是大大超過謊話。因此我是一個(gè)好人。
我這樣一個(gè)自命為好人的人，生活情趣怎樣呢？我是一個(gè)感情充沛的人，也是興趣不老少的人。然而事實(shí)上生活了80年以后，到頭來自己都感到自己枯燥乏味，干干巴巴，好像是一棵枯樹，只有樹干和樹枝，而沒有一朵鮮花，一片綠葉。自己搞的所謂學(xué)問，別人稱之為“天書”；自己寫的一些專門的學(xué)術(shù)著作，別人視之為神秘。年屆耄耋，過去也曾有過一些幻想，想在生活方面改弦更張，減少一點(diǎn)枯燥，增添一點(diǎn)滋潤(rùn)，在枯枝粗干上開出一點(diǎn)鮮花，長(zhǎng)上一點(diǎn)綠葉；然而直到今天，仍然是忙忙碌碌，有時(shí)候整天連軸轉(zhuǎn)，“為他人作嫁衣裳”，而且退休無日，路窮有期，可嘆亦復(fù)可笑！
我這一生，同別人差不多，陽(yáng)關(guān)大道，獨(dú)木小橋，都走過跨過�？部部揽�，彎彎曲曲，一路走了過來。我不能不承認(rèn)，我運(yùn)氣不錯(cuò)，所得到的成功，所獲得的虛名，都有點(diǎn)名不副實(shí)。在另一方面，我的倒霉也有非常人所可得者。在那駭人聽聞的所謂什么“大革命”中，因?yàn)楦矣谡塘x執(zhí)言，幾乎把老命賠上。皮肉之苦也是永世難忘的。
現(xiàn)在，我的人生之旅快到終點(diǎn)了，我常�；貞�80年來的歷程，感慨萬端。我曾問過自己一個(gè)問題：如果真有那么一個(gè)造物主，要加恩于我，讓我下一輩子還轉(zhuǎn)生為人，我是不是還走今生走的這一條路？經(jīng)過了一些思慮，我的回答是：還要走這一條路。但是有一個(gè)附帶條件：讓我的臉皮厚一點(diǎn)，讓我的心黑一點(diǎn)，讓我考慮自己的利益多一點(diǎn)，讓我自知之明少一點(diǎn)。
1992年11月16日
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