本書簡介：
中國人信天，主要出于對冥冥中的天命、天道的敬鼴。即使是宣揚(yáng)人定勝天的思想家，也對上天存有敬畏之心�！疤烊撕弦弧庇^念幾乎滲透到中國古代文化的各個方面，不僅足傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、天文歷算、風(fēng)水學(xué)。命理學(xué)、養(yǎng)生學(xué)等的重要理論基礎(chǔ)，而且影響到文學(xué)藝術(shù)，中國古代文藝的*高境界就是表現(xiàn)人道，體現(xiàn)大道，能達(dá)到這種境界的人都有天賦之才。
文化是個寬泛而復(fù)雜的概念。漢字“文”的本義指各色交錯的紋理�！兑住は缔o下》說：“物相雜，故曰文�！庇纱艘�，“文”指文字符號，進(jìn)一步引申指文物典籍、禮樂制度，《論語》記載孔子的話說：“文王既沒，文不在茲乎？”其中的“文”即指禮樂。由紋理彩飾和倫理之義又引申為修莽，進(jìn)而引申為美、善、德行等義�！盎北玖x為改易、造化、化育，引申為教化�！拔摹迸c“化”聯(lián)用，有“以文教化”的意思。
由李明軍所*的《天人合一與中國文化精神》一書沒有采用一般的文化史的寫法，由于篇幅所限，沒有對古代文化進(jìn)行面面俱到的論述，只選取幾個重要的方面，經(jīng)濟(jì)、科學(xué)等偏重物質(zhì)技術(shù)的方面，本書中沒有單章論述。
目錄：
序
第一章生生不息：中國文化的源與流
一、秩序的建立
二、“禮崩樂壞”的時代
三、大漢氣象與魏晉風(fēng)流
四、盛唐氣象與衰世哀吟
五、內(nèi)圣外王的轉(zhuǎn)化
六、世俗化的活力
七、天崩地裂之際的文化選擇
第二章天人合一：中國文化的精神內(nèi)核
一、天地為一氣
二、陰陽的范疇
三、五行生勝說
四、五德終始與五行生勝說的政治應(yīng)用
五、明堂制度與五行說的成熟序
第一章 生生不息：中國文化的源與流
一、秩序的建立
二、“禮崩樂壞”的時代
三、大漢氣象與魏晉風(fēng)流
四、盛唐氣象與衰世哀吟
五、內(nèi)圣外王的轉(zhuǎn)化
六、世俗化的活力
七、天崩地裂之際的文化選擇
第二章 天人合一：中國文化的精神內(nèi)核
一、天地為一氣
二、陰陽的范疇
三、五行生勝說
四、五德終始與五行生勝說的政治應(yīng)用
五、明堂制度與五行說的成熟
六、天人感應(yīng)說對中國文化的滲透
七、“九州”和“五服”
第三章 天理與人倫：儒家對現(xiàn)實(shí)秩序的構(gòu)建
一、克己復(fù)禮是為仁
二、慎終追遠(yuǎn)
三、中庸之道
四、修齊治平與人生的四個層次
五、從儒學(xué)到儒教
六、道統(tǒng)的確立
七、天理與人欲
八、人心與道心
九、心與理
十、對天理的質(zhì)疑
十一、著書不為稻粱謀
十二、堅(jiān)忍的實(shí)踐
十三、“義利之辨”
第四章 在秩序之內(nèi)逍遙：道家的天道與人道
一、不可言說的道
二、無為而無不為
三、小國寡民的社會理想
四、水的智慧
五、老子的權(quán)謀
六、黃老之學(xué)
七、對老子的神化
八、無所待的逍遙
九、莊周曉夢迷蝴蝶
十、心齋和坐忘
十一、渾沌之死
十二、越名教而任自然
十三、“逍遙齊物追莊周”
第五章 天地輪回：佛教的世界觀與中國的佛教信仰
一、佞佛與滅佛
二、達(dá)摩渡江與玄奘西游
三、菩提本無樹
四、“機(jī)鋒”與“棒喝”
五、人間凈土
六、《盂蘭盆經(jīng)》與佛教倫理的中國化
七、觀音菩薩形象的演變與佛教信仰的世俗化
八、中國化的寺廟與佛教信仰的中國化
九、因果觀念與六道輪回
十、人間佛教與佛教的修行方法
第六章 與天地同壽：道教長生理想的轉(zhuǎn)化
一、久聞海上有仙山
二、蒼天已死黃天立
三、《抱樸子》對神仙思想的總結(jié)
四、道教體制的確立
五、神仙的譜系
六、法篆與齋壇
七、從“活死人墓”中走出的教派
八、凈明道與三教合流
九、道教的方術(shù)
十、天地精華入一爐
十一、《太上感應(yīng)篇》與民眾道教
十二、無所不在的神靈
第七章 天命與人命：中國古代的命運(yùn)觀和神秘文化
一、一切都有數(shù)
二、天命與人命
三、不確定中的確定
四、命理之術(shù)
五、十二生肖無關(guān)命
六、堪輿術(shù)中的天人關(guān)系
七、對風(fēng)水術(shù)的批判
八、神秘的星象
九、占星術(shù)中的陰陽五行
十、星相學(xué)的意外收獲
十一、奇異的謠諺
第八章 汲天地之精華：中國人的生命觀和養(yǎng)生學(xué)
一、巫醫(yī)同源
二、醫(yī)道與陰陽辨證
三、中醫(yī)中的五行思想
四、治未病思想與古代的疾病觀
五、四診法中的陰陽五行
六、藥食同源與古代的“經(jīng)方”和“時方”
七、古代的四季養(yǎng)生思想
八、神強(qiáng)必多壽
九、像嬰兒一樣呼吸
十、流水不腐，戶樞不蠹
十一、房中養(yǎng)生中的陰陽之道
第九章 家國天下：中國古代的婚姻、家庭與政治
一、從家擴(kuò)展為國
二、宗法制中家長的權(quán)力
三、作為家庭基礎(chǔ)的婚姻
四、牛郎織女故事與典型家庭的形成
五、夫婦之道與男女之別
六、女性的貞節(jié)
七、姓氏的意義
八、“坐不更姓，行不改名”
九、為尊者諱，為親者諱
十、名字中的輩分標(biāo)示
十一、贏得生前身后名
第十章 從生到死：古代中國的人生禮儀
一、無所不在的禮
二、生育禮儀
三、成人之道
四、夫婦相合之禮
五、對逝者的哀悼¨
六、飲食之禮
七、衣飾中的禮
第十一章 日月流轉(zhuǎn)：中國古代的節(jié)日禮俗
一、春節(jié)：爆竹聲中一歲除
二、端午節(jié)：萬古傳聞為屈原
三、清明節(jié)：寒食東風(fēng)御柳斜
四、七夕節(jié)：不道人間巧已多
五、中秋節(jié)：千里共嬋娟
六、重陽節(jié)：菊花須插滿頭歸
第十二章 揭天地之秘：漢字的源流和奧秘
一、倉頡傳說與漢字起源
二、“六書”與造字之本
三、甲骨文的發(fā)現(xiàn)
四、字形的演變
五、漢字的構(gòu)成
六、文字中的玄機(jī)
七、“某子格”的故事
八、離合增減測吉兇
九、漢字中的五行
第十三章 法天相地：中國古代建筑的藝術(shù)和精神
一、建筑中的天人合一
二、建筑的倫理
三、“外師造化，中得心源”
四、“城市山林，壺中天地”
五、三維的中國畫
六、前有宅，后有園
七、建筑的人本主義
六、飲食之禮
七、衣飾中的禮
第十一章 日月流轉(zhuǎn)：中國古代的節(jié)日禮俗
一、春節(jié)：爆竹聲中一歲除
二、端午節(jié)：萬古傳聞為屈原
三、清明節(jié)：寒食東風(fēng)御柳斜
四、七夕節(jié)：不道人間巧已多
五、中秋節(jié)：千里共嬋娟
六、重陽節(jié)：菊花須插滿頭歸
第十二章 揭天地之秘：漢字的源流和奧秘
一、倉頡傳說與漢字起源
二、“六書”與造字之本
三、甲骨文的發(fā)現(xiàn)
四、字形的演變
五、漢字的構(gòu)成
六、文字中的玄機(jī)
七、“菜子格”的故事
八、離合增減測吉兇
九、漢字中的五行
第十三章 法天相地：中國古代建筑的藝術(shù)和精神
一、建筑中的天人合一
二、建筑的倫理
三、“外師造化，中得心源”
四、“城市山林，壺中天地”
五、三維的中國畫
六、前有宅，后有園
七、建筑的人本主義
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