《鐘呂傳道集》和《西山群仙會真記》，是唐宋時期鍾呂金丹派內(nèi)丹學(xué)的重要著作，特別是《鐘呂傳道集》，更被譽為“唐宋間*為系統(tǒng)之內(nèi)丹撰述，鐘呂金丹派教義之宗源”。它們的出現(xiàn)，標(biāo)志著鍾呂金丹派已從傳統(tǒng)的內(nèi)修術(shù)中脫離出來，形成了作為一個流派的理論基礎(chǔ)和體系構(gòu)架，預(yù)示著整個內(nèi)丹道教的成熟，開啟了后來道教主流的煉養(yǎng)模式。因此，這兩部著作在內(nèi)丹史和道教宗派史上具有不容忽視的奠基性地位，為以后內(nèi)丹道的發(fā)展提供了堅實的平臺。
這兩部著作都被題作“施肩吾”撰寫，整理者在《鐘呂傳道集》整理前言中對“施肩吾”其人做了意趣橫生的詳細(xì)考辨，并輯錄了《道藏》所收的其他九篇題作“施肩吾”撰寫的丹經(jīng)。值得一提的是，整理者利用作為校本的《太上玉函玄秘群書》糾正了《西山群仙會真記》底本上的三處較長的錯簡，發(fā)前人所未見，對學(xué)者參讀本書大有裨益。
本書簡介：
本書為《鍾呂傳道集》、《西山群仙會真記》和附錄“題施肩吾撰其他丹經(jīng)”三部分內(nèi)容的合刊。（一）《鍾呂傳道集》，全書共十八節(jié)，分別是《論真仙》、《論大道》、《論天地》、《論日月》、《論四時》、《論五行》、《論水火》、《論龍虎》、《論丹藥》、《論鉛汞》、《論抽添》、《論河車》、《論還丹》、《論煉形》、《論朝元》、《論內(nèi)觀》、《論魔難》、《論驗證》。全書以鐘離權(quán)與呂洞賓師徒問答的形式，以天人合一思想為基礎(chǔ)，陰陽五行學(xué)說為核心，煉形、煉氣、煉神為方法，系統(tǒng)完整地論述了內(nèi)丹術(shù)的要義。此次整理，以明《道藏》本為底本，以《道藏輯要》本和《道藏精華錄》本為校本。有關(guān)《鍾呂傳道集》的書目著錄資料和底本之外的序跋題記均收作附錄。（二）《西山群仙會真記》，全書五卷，每卷五篇，取五行正體之?dāng)?shù)，共二十五篇，從“識”、“養(yǎng)”、“補”、“真”、“煉”五個角度，每個角度又從五個方面，對內(nèi)丹道進(jìn)行了系統(tǒng)的闡釋。卷一為《識道》、《識法》、《識人》、《識時》、《識物》，卷二為《養(yǎng)生》、《養(yǎng)形》、《養(yǎng)炁》、《養(yǎng)心》、《養(yǎng)壽》，卷三為《補內(nèi)》、《補炁》、《補精》、《補益》、《補損》，卷四為《真水火》、《真龍虎》、《真丹藥》、《真鉛汞》、《真陰陽》，卷五為《煉法入道》、《煉形化氣》、《煉炁成神》、《煉神合道》、《煉道入圣》。本書與《鍾呂傳道集》內(nèi)容基本相同。此次整理，以明《道藏》本為底本，以《太上玉函玄秘群書》（國圖所藏明抄本《真仙上乘》收有該書，《藏外道書》據(jù)之影�。┍竞汀兜啦鼐A錄》本為校本。有關(guān)《西山群仙會真記》的書目著錄資料和底本之外的序跋題記均收作附錄。（三）全書附錄“題施肩吾撰其他丹經(jīng)”，包括《黃帝陰符經(jīng)集解》、《修真太極混元圖》、《真一金丹訣》、《養(yǎng)生辯疑訣》、《太白經(jīng)》、《華陽篇》、《修真指玄篇》、《三住篇》、《響靈詞五首》九篇文獻(xiàn)，均以明《道藏》本為底本。
作者簡介：
高麗楊，女，漢族，1979年生，河北秦皇島人。中國社會科學(xué)院世界宗教研究所博士，中共鄭州市委黨校哲學(xué)科社教研室副教授，主要研究方向為道教與中國傳統(tǒng)文化。在《中國道教》等雜志發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇，主要著作有國家社科基金項目《河北道教史》（合著）、《民間傳說人物張三豐》等。主持完成《隋唐河南道教史》、《清代書院建制研究》等多項省部級社科基金項目。
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