斯里蘭卡面積雖小，但它卻是一個(gè)佛教文化大國(guó)，小乘佛教歷史悠久，堪稱當(dāng)今世界上*古老的佛教國(guó)家。來(lái)自斯里蘭卡的上座部佛教長(zhǎng)老、NHK《心的時(shí)代》節(jié)目嘉賓——蘇曼那沙拉總結(jié)佛陀的實(shí)踐心理學(xué)，其中本書在日本平均每月加印一次。
佛陀的實(shí)踐心理學(xué)，從深?yuàn)W的佛法中汲取對(duì)人生有建設(shè)性的指導(dǎo)智慧，教人們：克服人性的弱點(diǎn)、覺悟的活法、情緒管理、人際關(guān)系構(gòu)建、防止生命能量泄漏的方法。
有負(fù)面情緒的人（生氣、嫉妒、煩惱、痛苦、壓力、不安等）、想構(gòu)建幸福的人際關(guān)系或親子關(guān)系的人、有病痛的人、有執(zhí)念的人，或許都能從本書中找到靈丹妙藥。
如果心里有事，不管休多少天假、去哪兒旅行，都無(wú)法釋懷，那么就不妨試試佛陀的實(shí)踐心理學(xué)吧，補(bǔ)充生命能量！
本書簡(jiǎn)介：
人，原本帶著超凡的正能量降臨世間。孩提時(shí)愛笑的我們長(zhǎng)大成人后，越來(lái)越疲憊，那股正能量在不斷地外泄。我們?cè)鯓硬拍茏屪约骸皾M血復(fù)活”呢？來(lái)自斯里蘭卡的小乘佛教長(zhǎng)老蘇曼那沙拉，以俯拾即是的日常小故事，結(jié)合佛教教義以及自身修行成果——佛陀的實(shí)踐心理學(xué)，教你防止生命能量泄漏的方法，補(bǔ)充正能量和生命力。
作者簡(jiǎn)介：
蘇曼那沙拉（AlubomulleSumanasara）
斯里蘭卡上座部佛教（又稱南傳佛教，俗稱小乘佛教）長(zhǎng)老、日本上座部佛教協(xié)會(huì)長(zhǎng)老，日本佛教書籍暢銷作家。1945年4月出生于斯里蘭卡，13歲出家得度。曾于斯里蘭卡卡拉尼亞大學(xué)教授佛教哲學(xué)。1980年被派往日本，于駒澤大學(xué)取得博士學(xué)位。目前在日本上座部佛教協(xié)會(huì)等處以流暢的日語(yǔ)弘揚(yáng)原始佛教與指導(dǎo)思想。由親身實(shí)踐所領(lǐng)悟到的大智慧，講述佛陀的基本教義。除此以外，亦于朝日文化中心擔(dān)任講師，并曾受邀為NHK教育頻道《心的時(shí)代》節(jié)目嘉賓，廣受好評(píng)。
目錄：
序言人，原本帶著超凡的能量降臨世間/001
第一章放下“妄想”/
想得越多，能量損失越多/
你考慮的事情全都是妄想/
停止過(guò)慮/
冷靜放空才會(huì)閃現(xiàn)智慧/
第二章擺脫“自我”的執(zhí)念/
“我才是正確的”這種想法讓你痛苦/
有必要追求“完美的自己”嗎/
放下對(duì)自己的苛求/
遵守“五戒”，任何人都無(wú)法再傷害你/
實(shí)踐道德，使人生更輕松/
第三章放下對(duì)“他人”的執(zhí)念/
人際關(guān)系的基礎(chǔ)是“合作”/
你給予他人的東西，決定了你人際關(guān)系的質(zhì)量/序言人，原本帶著超凡的能量降臨世間/001
第一章放下“妄想”/
想得越多，能量損失越多/
你考慮的事情全都是妄想/
停止過(guò)慮/
冷靜放空才會(huì)閃現(xiàn)智慧/
第二章擺脫“自我”的執(zhí)念/
“我才是正確的”這種想法讓你痛苦/
有必要追求“完美的自己”嗎/
放下對(duì)自己的苛求/
遵守“五戒”，任何人都無(wú)法再傷害你/
實(shí)踐道德，使人生更輕松/
第三章放下對(duì)“他人”的執(zhí)念/
人際關(guān)系的基礎(chǔ)是“合作”/
你給予他人的東西，決定了你人際關(guān)系的質(zhì)量/
想要理解“他人的心情”，先了解“自己的心情”/
采取對(duì)對(duì)方來(lái)說(shuō)“善意的行為”/
在人際關(guān)系中，質(zhì)比量更重要/
小心說(shuō)話/
對(duì)他人說(shuō)的話要裝上“避雷針”/
不要用“愛”養(yǎng)育子女/
用“慈”構(gòu)筑親子關(guān)系/
親子協(xié)助關(guān)系一直持續(xù)到父母去世/
讓自己成為“燈火”/
不拘泥于維持現(xiàn)狀/
第四章放下對(duì)“物”的執(zhí)念/
執(zhí)念生萬(wàn)苦/
所有的一切都是借來(lái)的/
東西只有在用時(shí)，才有幸福感/
讓自己和別人都幸福的“節(jié)約”法則/
不執(zhí)著于金錢/
知識(shí)多，并不見得是件好事/
拋棄沒有用的知識(shí)/
第五章放下“過(guò)去”和“未來(lái)”/
“妄想”帶來(lái)壓力/
過(guò)去的記憶是妄想/
對(duì)過(guò)去的執(zhí)念影響到了對(duì)當(dāng)下的關(guān)注/
對(duì)未來(lái)的不安帶來(lái)人生的停滯/
人生沒有彩排，每次都是正式演出/
精力集中于“現(xiàn)在”的人感受不到壓力/
如何成為果斷之人/
選擇“第三條路”/
夢(mèng)想也有副作用/
第六章放下對(duì)“老、病、死”的不安/
接受“老”/
佛教如何看“病”/
越是執(zhí)著于身體，越容易得病/
身體有病痛，不要讓心靈也跟著受苦/
懼怕死亡的真正理由/
死對(duì)生也是種正能量/
如何跨過(guò)親人死亡這道坎兒/
跋用“笑”充滿能量/
不擅長(zhǎng)的事，就找別人幫忙，做自己擅長(zhǎng)的事，別人也需要你的本事，人生在世都是相互扶持的。
把“自己”當(dāng)“別人”看，從第三者角度看待自己，能讓自己更輕易地控制好情緒。
你給予他人的東西，決定了你人際關(guān)系的質(zhì)量。
甚至可以說(shuō)，我們的人生取決于與誰(shuí)構(gòu)建人際關(guān)系。
對(duì)他人說(shuō)的話要裝上“避雷針”，沒必要將他人的“嘔吐物”拾起來(lái)咀嚼。
只將必要的話注入人生的“輸電線”
佛祖對(duì)從事個(gè)體經(jīng)營(yíng)的俗家弟子這樣說(shuō)道：“把收入的一半用于投資，四分之一用于生活，剩下的部分存起來(lái)�！�
過(guò)去只能用來(lái)埋藏，如果它影響你當(dāng)下的幸福。為了擺脫對(duì)過(guò)去的后悔，我們需要“懺悔”，就是坦率面對(duì)自己的過(guò)失，以“這種錯(cuò)誤不會(huì)再犯”的態(tài)度，向前邁出一步。
后悔是人生的后退，懺悔是人生的前進(jìn)。
“在我的指尖，哪怕是微塵也無(wú)常�！�
一直練習(xí)把精力集中在眼前的話，“隨即應(yīng)變”的能力就能呢到鍛煉，就會(huì)增長(zhǎng)“智慧”。
不要幻想未來(lái)，也不要被未來(lái)拘束住，以“把現(xiàn)在的事情做到最好”的姿態(tài)生活。
心理狀態(tài)的不佳，會(huì)加重身體的不良狀態(tài)。
身體上有病痛，不要讓心靈也跟著受苦。
【章節(jié)選摘】
遵守“五戒”，任何人都無(wú)法再傷害你
佛教中保護(hù)自己的方法
有的人因?yàn)楹ε伦约翰煌昝赖牡胤绞艿焦�，所以才不敢承認(rèn)“我不是完美的”。
但其實(shí)完全沒有必要擔(dān)心。因?yàn)槟芄裟愕娜艘捕际遣煌昝赖�，所以他們不可能給你致命的攻擊。
不管怎么說(shuō)，大家都想盡量避免來(lái)自他人的傷害。任誰(shuí)都不愿被別人傷害。
佛教中教授了避免傷害保護(hù)自己的方法。
這就是“五戒”。
“五戒”即佛教徒必須遵守的五點(diǎn)訓(xùn)誡。
�、俨粴⑸洹粴⒎�
�、诓煌Z(yǔ)戒——不說(shuō)謊
�、鄄煌当I戒——不偷竊
�、懿恍耙洹煌渑家酝獾娜税l(fā)生性行為
�、莶伙嬀平洹缓染�
“五戒”正是我們保護(hù)自己的唯一手段。只要遵守好“五戒”，我們就能免受周圍的攻擊。甚至，潛在的“敵人”還會(huì)幫助我們，化敵為友。
順應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)中的“五戒”
也許在當(dāng)今的時(shí)代背景下，想要完全實(shí)踐“五戒”是非常困難的。就拿不飲酒來(lái)說(shuō)，工作應(yīng)酬時(shí)被迫喝酒也是沒辦法的事情。
而且，如果過(guò)于死板地強(qiáng)制遵守這些戒律，有可能反而會(huì)違背釋迦佛祖的訓(xùn)誡。釋迦佛祖并不要求信眾無(wú)條件地一味遵守五戒。
那么，在現(xiàn)代社會(huì)中，我們應(yīng)該如何實(shí)踐“五戒”呢？
我們先來(lái)思考一下，釋迦佛祖是為了傳達(dá)怎樣的中心思想而訂立了“五戒”。
我認(rèn)為釋迦佛祖是想通過(guò)五戒，傳達(dá)出“不干擾眾生”“不致自己不幸”的思想。所以，也許遵守“五戒”可以說(shuō)就是讓自己、別人都能不受阻礙，幸福生活的一種方式吧。
“不影響別人的生活方式”也許比較抽象晦澀。那么我用現(xiàn)代口語(yǔ)簡(jiǎn)單地解釋一下，就是“不做見不得人的事”。
何為“見不得人的事”
“見不得人的事”也不一定就是釋迦佛祖所說(shuō)的五戒。
在釋迦佛祖生活的時(shí)代，有個(gè)出家人苦于清規(guī)戒律太多太復(fù)雜，不易修行。
釋迦佛祖并沒有說(shuō)“因?yàn)槟闶浅黾胰�，所以只能從自身努力克服”，而是�?wèn)那個(gè)僧人：“假如說(shuō)只有一條戒律，你能好好遵守嗎？”
聽了這話僧人十分高興，回答說(shuō)：“只有一條的話，我一定能嚴(yán)格按照戒律生活。”
于是，釋迦佛祖對(duì)他說(shuō)：“那就請(qǐng)你遵守這唯一的一條戒律吧。永遠(yuǎn)不要污染你的心靈�！�
結(jié)果那個(gè)僧人每天都認(rèn)真地實(shí)踐這條戒律，很快大徹大悟了。
那位僧人遵守的戒律——保持心靈純凈，和“不做見不得人的事”是相通的。
如果每天堅(jiān)持“不做見不得人的事”，就能達(dá)到和遵守五戒相同的效果，讓自己免受傷害。
只是有一點(diǎn)需要注意。是不是所謂的“見不得人的事”不能由自己主觀判斷。剔除“我”這一主語(yǔ)，盡可能客觀地判斷。畢竟有的事情自己覺得見不得人，但他人也許會(huì)覺得沒什么。
誰(shuí)都會(huì)認(rèn)為是見不得人的事，一般是指那些做了就會(huì)給周圍人帶來(lái)困擾，讓人感覺到不愉快，甚至是憤怒的事情。這樣的事情就不要去碰。
剛剛提到過(guò)不做“見不得人的事”就能免受攻擊，于是也會(huì)有人擔(dān)心“我曾做過(guò)那么多壞事，如何是好……”
其實(shí)，有辦法能解決這種不安。
那就是坦率地承認(rèn)錯(cuò)誤。不再隱瞞到目前為止所做的錯(cuò)事，承認(rèn)自己的過(guò)錯(cuò)。
“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”放下，不再患得患失，坦然面對(duì)，方可心安。與其日后東窗事發(fā)或被抓住把柄越陷越深，不如早日悔改，不再擔(dān)驚受怕。
實(shí)踐道德，使人生更輕松。遵守道德的人能活得更輕松。
“不做見不得人的事”，換句話說(shuō)就是實(shí)踐道德。
也許有人會(huì)覺得這“似乎很難”。但這實(shí)際上是誤解。真正實(shí)踐起來(lái)，其實(shí)并非什么難事。
不僅如此，心情還會(huì)變得輕松。
試想一下，做了偷盜、吸毒、詐騙等“見不得人的事”的人，精神上一定會(huì)感到不安吧，會(huì)總擔(dān)心“要是被別人發(fā)現(xiàn)就完蛋了……”
即使本人并沒有意識(shí)到，也會(huì)成為極大的心理負(fù)擔(dān)。做了“見不得人”之事的人會(huì)為此而疲憊不堪。
若是未下定決心“不做見不得人的事”，遇事就會(huì)難以抉擇，“要是被別人發(fā)現(xiàn)就完蛋了，但我是該做，還是該放棄？”
這是對(duì)時(shí)間與精神能量的雙重浪費(fèi)。
相反，若是下定決心“不做見不得人的事”，就可以毫無(wú)后顧之憂地生活下去。在面臨抉擇時(shí)，也不會(huì)優(yōu)柔寡斷，而能夠快速作出決定。
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