本書分為八卷，每卷約10個小節(jié)，共81個小節(jié)，主要是作者通過多年以來對國學智慧的研究，形成自己對于人生、家庭、企業(yè)等方面獨特見解。作者從自己實際經(jīng)驗和感悟出發(fā)，將這種見解闡述成體，形成一種為人處世的智慧，希望能夠?qū)κ廊擞幸欢ǖ慕梃b作用。本書得到了百家講壇名師鮑鵬山教授、韓田鹿教授和酈波教授的聯(lián)袂推薦，曹申、王圃、張海霞、周雅芳、袁建華、任強、龔偉利、劉志斌等企業(yè)家的大力贊揚；**財經(jīng)頻道、解讀網(wǎng)、新聞晨報、財富品質(zhì)雜志、商業(yè)評選網(wǎng)、東方網(wǎng)、地鐵快線等網(wǎng)絡媒體的一致好評。
本書簡介：
《南聊：南柏智慧箴言》是南柏先生出版東方智慧書系的第一本書。從立身處世到修己以安，從知人者智到成人達己，從思者有心到破解格局，從知行合一到和諧回歸。本書如潺潺溪水把傳統(tǒng)國學智慧與為人處世、自我修行、企業(yè)經(jīng)營有效結合在一起，讓人感受到國韻魅力，如接受一次恢弘文化的洗禮，仿佛一瞬間就打開了思維格局、升華了人生境界、提高了思考效率。書中展現(xiàn)了南柏先生傳播傳統(tǒng)國學、重建東方智慧、開創(chuàng)維學思想的愿心。
作者簡介：
南柏，東方智慧開發(fā)研究院創(chuàng)始人，中國古典學術運用于現(xiàn)代商業(yè)智慧倡導人。中國當代知名企業(yè)家的戰(zhàn)略指導和領導力導師，2009年因傳播中國傳統(tǒng)文化的重要貢獻被錄入《世界華人名人錄》。
目錄：
推薦序一感受智慧的活力
推薦序二時代需要文化的引領
自序
卷一立身處世，看法如燈
修出一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛
我們總是看見問題，沒有看見目標
人事之間曲線最短
轉(zhuǎn)變意焦
故意相信：人生總是先相信后看到
人的快樂從覺醒的那一刻開始
以入世的態(tài)度做事，以出世的心情過活
人生的格局和成就取決于界定
正知正見——辨識出什么是該做的事
以人為鏡，觀人修己
推薦序一感受智慧的活力
推薦序二時代需要文化的引領
自序
卷一立身處世，看法如燈智，始于止；慧，達于觀
修出一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛
我們總是看見問題，沒有看見目標
人事之間曲線最短
轉(zhuǎn)變意焦
故意相信：人生總是先相信后看到
人的快樂從覺醒的那一刻開始
以入世的態(tài)度做事，以出世的心情過活
人生的格局和成就取決于界定
正知正見——辨識出什么是該做的事卷二斯存其所，修己以安修身：智、清、勇、藝、禮
以人為鏡，觀人修己
培養(yǎng)的目的是解放
活在悔中，無咎為善
接受是提升自己的開始
領導好自己才能領導別人
大多數(shù)人只想改變世界，少數(shù)人認識到只能改變自己
最有效的做事就是做好自己
成就來自沉淀
人生的意義：只為修出一個更好的自己卷三知人者智，知己者明我們的人生需要別人照顧
人才的境界只能低于你，人才的專業(yè)能力必須強過你
領導不是管理別人，是靠自己的修養(yǎng)，吸引別人追隨
用人核心：不得已
管理員工是管理員工的心
確信必須是我改變，而不是其他人
你愿意接受別人的領導，你就會成為領導
領導不是不做事，而是“推動”別人做事
創(chuàng)造條件最佳的途徑是利用對手的條件
找到對的事，選中對的人，整合對的資源，達成對的結果卷四能量傳遞，成人達己企業(yè)是能量的傳遞
一個人自身的能量不重要，重要是能夠帶動能量場的大小
能量是通過別人放大的
吸引別人追隨不僅靠能力，更取決于影響力
每個人的人生都需要一個根本導師
最有價值的戰(zhàn)術是吸引對手加入你的隊伍
只有成全別人，才能成就自己
獲得尊重的不是你的驕傲，而是你的價值
當人們信念不十分確定時，第一個行為人往往是后人的榜樣
每個人都具備使自己成功和快樂的資本
卷五交換法則，思者有心學會交換
麻煩是機會的前兆
先讓別人占便宜，才能擁有別人的“長遠便宜”
你對別人的價值越大，別人對你的需求度越高
舍得：以現(xiàn)在所有，換將來所得
少找別人的缺點，多看其優(yōu)點
你對別人好，別人就會對你好
多看看別人要什么，多看看這個世界要什么
合作總是有矛盾，是因為你總站在自己的立場上看問題卷六明道多維，破解格局維度的創(chuàng)建在于博；維度的釋放在于修
堅持從多個維度分析問題
多一個維度思考比長時間思考效果好
思考的維度決定了人生的高度
以“道”為本，以“術”為末
心量決定格局，志向決定方向
戰(zhàn)略關乎全局
從長遠出發(fā)，不追求一時
解決瓶頸的好方法是避開
以擁有的謀劃未有的，以現(xiàn)在謀劃未來卷七厚德載物，知行合一德行決定能力
“德”可以保身，“才”可以成事
心動不如行動，知道不如做到
要想行動產(chǎn)生價值，就得時常思考和沉淀
有效比有道理更重要
踏實地去做也是一種智慧
人不可有分別心，但不可無分別智
簡單的事情重復做，重復的事情用心做
思考模式和規(guī)律必須統(tǒng)一
心存感恩，還要行動起來卷八云開月明，和諧回歸因勤而富，因書而貴，因禮而守，因智而圓
敢于挑戰(zhàn)，做自己不會的
清純地存在就是真正的放空
修煉出更好的自己，讓別人放心
努力實現(xiàn)自身價值，你就會快樂
分享才是帶來幸福的源泉
你要活出自己的價值
修出一個活水源
離苦得樂
人生意義和格局取決于對大道的了解跋前言推薦序一感受智慧的活力
南柏先生所具備的這種種特點，使他在很久以前就已經(jīng)是眾所周知的一個傳奇人物。我知道他曾代表中國商界與日本的經(jīng)營之神稻盛和夫進行對話，并取得了豐碩的成果。我看到過他對一些商業(yè)巨子耳提面命，而聽命者無不惘然而來，豁然而去。他弟子三千，教學不拘一格，經(jīng)常是與弟子們雜然相處、解衣磅礴，而我知道，這種不設講堂看似松散的教學方式，正如武林宗師般的飛花摘葉，沒有極其淵博的知識、極其圓融的智慧，是根本無法完成的。他的弟子對他言必稱先生，執(zhí)弟子禮甚恭，我從這些弟子的神情中看到的絕不是表面的謙恭——因為我知道，表面的謙恭其實意味著靈魂的彎曲，而發(fā)自內(nèi)心的敬重則意味著靈魂的舒展，你的眼神無法掩飾你靈魂的狀態(tài)。
不過，多少令人遺憾的是，此前的南柏，似乎秉承著孔子“述而不作”的原則，又或者受到了黃侃“不到五十不著書”的影響，所以他的思想基本上只是在他的弟子與少數(shù)朋友推薦序一感受智慧的活力在認識南柏兄之前，我還從來沒有想到過，在這樣的時代，竟然還有這樣一種人物的存在。很難概括在認識、特別是熟悉他之后給我?guī)淼姆N種震撼。他天資穎悟，學識淵博；他的氣質(zhì)中有山野高人的遺世高蹈，也有民間智者的狡黠實用。與名山大川的高僧大德相比，他的智慧中有一種野狐禪式的無師自通，但你又不得不承認其如金剛般的銳利與澄明；與象牙塔中的專家學者相比，他的學問不是學院式的中規(guī)中矩，但面對問題，卻偏能如庖丁解牛般直入肯綮，一語中的。在我此前的知識范圍內(nèi)，類似的人物是一種傳說中的存在，如果一定要尋找那種感覺，大概就是在閱讀古書時，鬼谷子、劉基那一類人物帶給我的感受吧。他們道技兩全，智慧與精明并存；他們橫空出世、灑然而行，他們是從真正的大地而不是象牙塔中生長起來的人物，在他們身上，你能感受到的是蓬勃的活力。
南柏先生所具備的這種種特點，使他在很久以前就已經(jīng)是眾所周知的一個傳奇人物。我知道他曾代表中國商界與日本的經(jīng)營之神稻盛和夫進行對話，并取得了豐碩的成果。我看到過他對一些商業(yè)巨子耳提面命，而聽命者無不惘然而來，豁然而去。他弟子三千，教學不拘一格，經(jīng)常是與弟子們雜然相處、解衣磅礴，而我知道，這種不設講堂看似松散的教學方式，正如武林宗師般的飛花摘葉，沒有極其淵博的知識、極其圓融的智慧，是根本無法完成的。他的弟子對他言必稱先生，執(zhí)弟子禮甚恭，我從這些弟子的神情中看到的絕不是表面的謙恭——因為我知道，表面的謙恭其實意味著靈魂的彎曲，而發(fā)自內(nèi)心的敬重則意味著靈魂的舒展，你的眼神無法掩飾你靈魂的狀態(tài)。
不過，多少令人遺憾的是，此前的南柏，似乎秉承著孔子“述而不作”的原則，又或者受到了黃侃“不到五十不著書”的影響，所以他的思想基本上只是在他的弟子與少數(shù)朋友間流轉(zhuǎn)，并沒有在社會上產(chǎn)生廣泛的影響。
幸好有眼前這本書的問世，才使得眾人得以一識其風貌。和他所創(chuàng)立的體大思精的“維學”理論相比，這本書只是吉光片羽。但小有小的好處，一些精警的話語，與其讓它們淹沒在理論的海洋中，還不如讓它們?nèi)珉姽馐鸢阏樟粮嗳说男撵�、啟迪更多人的智慧，所以中國的哲人自古就有以語錄載記思想的傳統(tǒng)，如老子、仲尼、陽明，罔不皆然。更何況，這本書雖由語錄構成，看似松散，但內(nèi)在則是邏輯井然。從立身處世談起，到和諧回歸做結，讀罷此書，對人生的方方面面都會有所收獲與裨益。而該書的組織方式也別有特色，每一則智慧源頭之后都有故事分享、智慧精要幾個部分，這就使得語錄中所含的智慧能夠得到最準確的闡釋以及最直接有效的學習和運用。
所以，就請打開《南聊：南柏智慧箴言》，一領其風采吧！我相信，不論你身居何職、地處何方，只要認真聆聽，就一定會有一些閃光的東西垂直進入你的心靈。
韓田鹿南柏先生所做的，不是培訓，而是教育。這是他的“東方智慧”與今天那些紅極一時的培訓公司不同的地方。這里不是把人訓練成賺錢的工具，而是把人教育成人，這里不教人成功，教的是成人。 ——著名學者、《百家講壇》教授 鮑鵬山
我還從來沒有想到過，在這樣的時代，竟然還有這樣一種人物的存在……我相信，不論你身居何職、地處何方，只要認真聆聽，就一定會有一些閃光的東西垂直進入你的心靈。
——河北大學文學院、《百家講壇》教授韓田鹿
南拳北腿，打遍天下；南聊北話，道盡精華。半生智慧誰側耳？一冊南聊亦南華！
——南京師范大學、《百家講壇》教授 酈波
南柏先生智慧箴言，如潺潺溪水流入我的心扉，把傳統(tǒng)國學智慧與為人處世、自我修行、企業(yè)經(jīng)營有效結合在一起，讓人感受到國學魅力，如接受一次恢弘文化的洗禮。
——貝發(fā)集團股份有限公司董事長 邱智銘推薦序二時代需要文化的引領我認識南柏先生是2013年年底，那是在他的“東方智慧”年會上，我被邀請去做一場演講。去時我并不了解“東方智慧”，更不認識南柏，中介人只是說給一千五百多個企業(yè)家講講傳統(tǒng)文化。他們還同時邀請了王立群教授和于丹教授。這幾年我給企業(yè)家講課多了，發(fā)現(xiàn)這是一個對文化最為熱心的群體，所以，我很樂意給他們講課。去了以后，見到南柏先生，他留著短胡子，目光炯炯，儀態(tài)莊重。而臺下的一千多名聽眾，竟然都是他的“弟子”，我暗暗吃驚。而整個會場秩序井然，有條不紊，弟子也彬彬有禮，我暗暗佩服。
上午演講結束后，南柏先生臨時起意，邀請我參加他們下午的“論文答辯”，我很吃驚，他們還要寫論文且要答辯？出于好奇，我答應了。下午的“論文答辯”，其實既不是嚴格意義上的論文，也不是嚴格意義上的答辯，而是學員們談學習體會，評委評述。其中絕大多數(shù)學員都在“論文”中毫不掩飾地表達了對他們“恩師”南柏先生的感恩戴德和無比崇拜，老實說，我當時有些不適應，但愈加好奇，一個人何以會收獲這樣的尊崇。在評述環(huán)節(jié)，我出于禮貌一般比較平和，但是，南柏則對他的這些弟子毫不留情，在他弟子的“論文”中以及他對這些文章的評述中，我感覺到，南柏在盡力引導他的這些弟子走正道，而不是在教他們賺錢，這漸漸讓我對他有了敬意。臨別之時，他送我，我告訴他：“初次見面，我對您的感覺由驚訝、好奇、不解到有敬意，因為我感受到了一個字：正�！�
后來，我們的接觸漸漸多了起來，包括一起發(fā)起了“全球國學公益巡講”，我們還得到了酈波教授、韓田鹿教授、劉強教授和魏新先生的加盟，在海南、湖南、浙江、新疆、江蘇，還有法國已經(jīng)舉辦了多場公益講座。在講座的組織舉辦過程中，我深切地感受到了他這些遍布全國的三千多弟子的“正能量”，他們可以在一個月的時間里組織一場上千人的大型公益講座，除了費用都由這些組織者捐獻之外，其組織能力和運作能力令我感嘆，更令我感動的是這些企業(yè)家在這個過程里所表現(xiàn)出來的無私奉獻和犧牲精神，對社會的責任感和對他人的關愛。這些都讓我反觀南柏的教育，我越來越清晰地感知到他的價值。
是的，南柏先生所做的，不是培訓，而是教育。這是他的“東方智慧”與今天那些紅極一時的培訓公司不同的地方。這里不是把人訓練成賺錢的工具，而是把人教育成人，這里不教成功，教的是成人。
記得在新疆站的公益巡講時，有一位聽眾表示企業(yè)最大的追求是實現(xiàn)利潤最大化，南柏當即近乎憤怒地打斷他，告訴他：企業(yè)的最大追求是為社會提供價值。
由于交往和共事的關系，我有幸聽過南柏的幾次課。老實說，我覺得非常精彩。他的精彩不是來自于他的傳統(tǒng)文化的學問——作為一名80年代工科大學畢業(yè)生，他的文化學術根底自然會有不足——而是來自于他的悟性。就悟性這一點而言，他實在是超過很多學問高于他的人，這也是他深受他的弟子尊崇的原因。他既可以把玄妙的諸子思想形象化為日常生活的形態(tài)，又能從生活常見現(xiàn)象中總結出一般的規(guī)律，從而通達人生的本質(zhì)。他的學員，在他的課堂上，時而聚精會神聆聽，時而若有所悟甚至恍然大悟，在他們的笑聲、掌聲或擊節(jié)感嘆中，我感覺到他們的知性和德性都在漸漸開豁。我喜歡我們的社會有這樣的老師。我慶幸我們的社會有這樣的課堂。
應各方要求，南柏把他的一些講課內(nèi)容結集，出版成書，我有幸先睹為快，雖然微微遺憾不及課堂精彩（在對語言進行書面化的處理過程中丟掉了不少直指人心的東西），但仍然是一本值得一讀的好書。南柏希望我為之作序，略敘如上，以為引玉之磚。
鮑鵬山
2015/4/15于偏安齋
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