探秘日本藝伎風(fēng)情萬種的生活、日本***著名的藝伎，以及那些影響日本歷史的風(fēng)塵女子。
近百幅全彩插圖再現(xiàn)日本傳統(tǒng)女性審美極致，全彩四色印刷的高品質(zhì)精美讀本。
本書簡介：
藝伎是日本文化的載體也是日本的文化寵兒�！秷D說日本藝伎》全景展現(xiàn)了日本藝伎興衰史，詳實(shí)介紹了藝伎的日常生活、人生遭際以及她們在歷史變遷中的沉浮，同時亦從日本獨(dú)特的審美及民族特性出發(fā)，分析了藝伎業(yè)在情色與文化中游離的社會根源，以及文學(xué)作品里的藝伎之光。
作者簡介：
石林知名報(bào)刊主任編輯，新聞專業(yè)畢業(yè)后即奮戰(zhàn)于媒體行業(yè)，憑著對新聞的高度敏感和敬畏，先后在眾多媒體發(fā)表多篇文章，尤其對日本文化有著頗深的研究，其文辭獨(dú)特、細(xì)膩。
唐詩自由撰稿人，喜愛研究各國文化，尤其醉心于研究日本文化。
目錄：
第一章
翩躚麗影三百年
——藝伎的歷史淵源
江戶時代的太夫／2
藝伎從藝而非妓／5
藝伎產(chǎn)生的社會根源／8
藝伎，明治維新的有功之臣／10
藝伎的發(fā)展史／14
日本的花街之城／17
藝伎在日本歷史中的角色／21
第二章
醉臥芳林花柳風(fēng)
——藝伎孤獨(dú)求美第一章
翩躚麗影三百年
——藝伎的歷史淵源
江戶時代的太夫／2
藝伎從藝而非妓／5
藝伎產(chǎn)生的社會根源／8
藝伎，明治維新的有功之臣／10
藝伎的發(fā)展史／14
日本的花街之城／17
藝伎在日本歷史中的角色／21
第二章
醉臥芳林花柳風(fēng)
——藝伎孤獨(dú)求美
翩躚姝影和服彩／26
油畫般詩意的妝容／33
木屐聲聲識美人／38
三味線和曼妙舞／40
女性的最高姿態(tài)／46
溫柔善美的化身／50
察言觀色的舞者／55
京都的花代／59
第三章
玉樓既成不知年
——藝伎的歷史變遷
江戶的歌舞伎／64
舞伎的處女秀／69
歌舞伎的坎坷之路／76
舞伎到藝伎／81
江戶的藝伎／85
日本的街頭藝伎／94
現(xiàn)代日本藝伎／99
第四章
春朝擬向歌舞臺
——藝伎與日本的傳統(tǒng)文化
藝伎的苦藝生涯／104
藝伎的尋常生活／110
島國的另類傾城／113
日本文化的寵兒／117
逐漸消失的傳統(tǒng)／124
堪憂的文化現(xiàn)狀／133
第五章
通夜妝樓獨(dú)畫眉
——藝伎的艱辛歲月
藝伎的從業(yè)之道／142
走不出的牢籠／162
男人的附屬／169
亂世中的紅顏／176
戰(zhàn)爭的犧牲品／182
或喜或悲的社會地位／186
第六章
六十年華指一彈
——藝伎今生與來世
天使與魔鬼／192
東洋情人／196
記憶深處的藝者／202
堅(jiān)守的信仰／206
形單影只的絕美藝伎／208
相關(guān)話題／212
第七章
流芳百世千秋載
——著名藝伎的人生之旅
君尾：為大愛舍小愛的“間諜”藝伎／224
幾松：美貌與智慧并存的亂世藝伎／227
中村喜春：最有作為的絕美使者／230
小林春：越后藝伎的終極代表／232
巖崎峰子：藝伎業(yè)的傳奇巔峰／233
第八章
防雪古松千載翠
——藝術(shù)作品里的藝伎之光
《雪國》／236
《伊豆的舞女》／240
《化妝》／243
《一個藝伎的回憶》／245
《東趣話》／248
后記／253
參考文獻(xiàn)／255
江戶時代的太夫
在日本江戶時代曾經(jīng)出現(xiàn)過一類被稱為太夫的人，即日本游廊最高等級的藝伎。她們精通舞蹈、音樂、詩歌、書法，極富教養(yǎng)并且風(fēng)趣幽默，但是由于長時間被隔離在封閉區(qū)域內(nèi)，她們的存在變得高度儀式化。不久，她們的顧客群開始萎縮，她們也隨著社會的發(fā)展?jié)u漸被湮沒。此后，藝伎開始崛起并受到廣泛歡迎。藝伎群日漸壯大，最終徹底取代了太夫，使之成為一個歷史名詞，“太夫時代”就這樣結(jié)束了。
藝伎自江戶時代起，至今已有300多年的歷史。她們嬌媚、溫柔、順從，并身懷絕技。在日語中，藝伎有藝術(shù)家的意思，日本各地對藝伎的稱呼也不盡相同：在東京等關(guān)東地區(qū)稱之為“蕓者”，見習(xí)階段被稱作“半玉”；在京都、大阪等關(guān)西地區(qū)大多稱之為“蕓伎”或?qū)憺椤笆|子”，見習(xí)階段稱“舞伎”或?qū)憺椤拔枳印薄Ｗ悦髦螘r代開始，基本被讀為“蕓伎”。歐美國家大多以關(guān)東文化為主，以“Geisha”這個讀法來轉(zhuǎn)譯。
“藝伎”一詞源自古漢語，但其在日本的社會地位比中國的娼妓高很多，是日本最具有代表性的傳統(tǒng)文化的載體。在藝伎的職業(yè)生涯中，她們要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，接受訓(xùn)練，不斷完善和提高各種藝術(shù)技能。
日語中的“妓”字保留了古漢語的傳統(tǒng)用法，可以代表女性表演藝術(shù)者，也可以代表女性性工作者。原則上藝伎并不從事性交易，僅僅是藝術(shù)表演者，所以有人主張“藝伎”才是正確的中文翻譯寫法。但在現(xiàn)代漢語里，“妓”是從事性交易的女人，因此便有了“藝伎”這種以避諱為目的的中文譯法。
在日語中，最初的歌舞伎之所以被稱為“伎”，是因?yàn)楦栉杓吭谛詣e上不受限制，演員當(dāng)中有男性也有女性。那些進(jìn)行歌舞表演的年輕男孩子，同女人一樣需要出賣色相。
在德川幕府統(tǒng)治初期，德川家康本人非常喜好男色，在他之后的歷任幕府將軍也有這樣的嗜好。其中最為著名的是幕府第五代將軍德川綱吉，他在后宮養(yǎng)了300多名如同佳麗一樣的孌童。上行下效，一時間社會上男風(fēng)盛行。
江戶初期，歌舞伎大多是演藝賣身合二為一。在后來的發(fā)展中，二者才逐漸分離，藝伎正是在分離的過程中演變?yōu)閹в忻黠@歌舞伎特點(diǎn)的特殊職業(yè)。原本男歌舞伎僅衣著花哨，并將女性美模仿得淋漓盡致。由女人親自表演后，就更加美艷動人了。
身為一名藝伎，要經(jīng)過專門的訓(xùn)練，從小在藝伎館生活的她們耳濡目染，不僅要學(xué)習(xí)藝伎的神情樣貌，還要學(xué)習(xí)取悅他人的技巧。她們服飾華貴，舉止文雅，且多才多藝。封建時代的日本，男權(quán)至上的現(xiàn)實(shí)，使女性必須學(xué)會順從并聽從男性。而藝伎比普通女人更加溫柔，具有高貴的氣質(zhì)，又小鳥依人，是男人心中的理想形象。
在酒席上，她們懂得察言觀色，能精準(zhǔn)揣摩別人的心思，總能在適當(dāng)?shù)臅r候?yàn)榭腿颂峁┣〉胶锰幍姆⻊?wù)，調(diào)節(jié)酒桌上的氣氛。同時，與客人相處時，她們總能很容易地找到共同語言，讓聽的人和說的人都很開心。
藝伎們通常都在“茶屋”接待客人，并為他們表演。藝伎的服務(wù)對象主要是日本上流社會的達(dá)官顯貴和富商闊佬，普通人很難有機(jī)會看到她們。大庭廣眾下，藝伎們很少拋頭露面，她們深居簡出，被濃妝遮蓋的臉上永遠(yuǎn)看不出喜怒哀樂。她們的交易純粹是為了滿足男人的夢想，即享樂、浪漫和占有欲。
最初的藝伎大多是有志獻(xiàn)身這一充滿浪漫情調(diào)的行業(yè)的女子，二戰(zhàn)后則基本是為生活所迫的孤女或藝伎的私生女。而今，大多數(shù)年輕的藝伎是沖著豐厚的收入加入到這一行業(yè)的。
幾百年來，藝伎始終生活在特定的區(qū)域，被籠罩在層層迷霧之中，帶有相當(dāng)強(qiáng)的神秘感。即使在現(xiàn)代的日本，雖然物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)，一般人也只能在電影或電視鏡頭中看到或了解她們。
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