本書簡介：
《長江文明之旅》叢書分為《長江流域的名山奇峽》《長江流域的樓臺亭榭》《長江流域的歲時節(jié)慶》《長江流域的飲食生活》《長江流域的名城古鎮(zhèn)》等32冊，著力把握長江流域經(jīng)濟社會發(fā)展新特征，深入挖掘長江文化底蘊和特質(zhì)，以求全面、系統(tǒng)地展示長江文明。全套書包括500多萬字和上千幅圖片，融知識性、趣味性、思想性、可讀性于一爐，雅俗共賞，適合全民閱讀。走進長江文明館，閱讀“長江文明之旅叢書”，一部波瀾壯闊的史詩畫卷慢慢打開，一條浩浩大江的光陰故事鮮活呈現(xiàn)！宋輝主編的《長江流域的戲曲藝術(shù)》為其中一冊，介紹了長江流域的戲曲藝術(shù)的有關(guān)知識。
目錄：
序言
6300公里：滿江歌戲勝如花
一脈戲韻說從頭
一江流波映戲影
長江上游篇：沖波浪涌天凈沙
青藏高原天籟音
彩云之滇踏莎行
巴山蜀水錦堂月
長江中游篇：波光瀲滟醉花蔭
楚天謠帶清江引
瀟湘曲腔鳳棲梧
古腔茶歌江西路
長江下游篇：江流宛轉(zhuǎn)滿庭芳
遙看徽州花戲樓
吳儂軟語聽妙音序言
6300公里：滿江歌戲勝如花
一脈戲韻說從頭
一江流波映戲影
長江上游篇：沖波浪涌天凈沙
青藏高原天籟音
彩云之滇踏莎行
巴山蜀水錦堂月
長江中游篇：波光瀲滟醉花蔭
楚天謠帶清江引
瀟湘曲腔鳳棲梧
古腔茶歌江西路
長江下游篇：江流宛轉(zhuǎn)滿庭芳
遙看徽州花戲樓
吳儂軟語聽妙音
申江水暖賞花時
雅韻蘭芳觀昆劇
良辰美景奈何天
姹紫嫣紅傳世曲
吳中花月又春風
滬上今朝競風流
別樣昆腔發(fā)幾枝
京腔京韻總關(guān)情
京劇“緣”脈
“滇京”說戲
“川京”侃班
鄂看“碼頭”
滬觀“海派”
主要參考文獻
后記水“勢”平臺長江流域獨特的自然、歷史和文化環(huán)境注定這里是戲曲孕育的孵化器；同時，江流涌動的強大“水”性又注定了這里會成為戲曲交融際會的絕佳溫床。
在中國封建時代，戲曲交流融合較為主要的途徑，一是移民遷徙，二是商貿(mào)交通，此兩種狀況在長江流域戲曲發(fā)展過程中表現(xiàn)得尤為明顯：先說移民遷徙。長江流域的移民歷史極為久遠，上游有古代氐羌系民族南下的大遷移、明代西南邊陲的“軍屯”和“民屯”、清代的“湖廣填四川”；中游江西一帶是客家人南遷閩、粵的重要“中繼站”地帶；而下游的江南地區(qū)自西晉后期，中原各地的漢族和部分少數(shù)民族或因戰(zhàn)禍、或因天災(zāi)等原因，源源不斷遷徙南來。
伴隨這些規(guī)模龐大、歷時漫長的移民而來的，是各路戲曲聲腔劇種在整個流域頻繁的集散。我們今天看到的是長江流域戲曲舞臺百戲競演，然而在每一個劇種背后，其實都有我們所不知道的演變經(jīng)歷——“外來”與“本土”的腔音交集、“故鄉(xiāng)”戲曲演化而成“他鄉(xiāng)”故事、漢族戲曲和少數(shù)民族戲曲的彼此借鑒吸收，等等。戲如浮萍隨逝水，被裹挾在大大小小的移民潮中，流布于長江沿線的城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)野。它們之中，有的會人鄉(xiāng)隨俗而生根開花；有的會脫胎換骨成新腔新種；也有的會因各種原因徹底頹敗沉淪，消跡于煙波江上。
在交通與商貿(mào)上，長江作為橫貫東西、勾連南北的交通大動脈，除了干支流龐大的天然水系交通網(wǎng)，還附帶有人工大運河、茶馬古道、水上絲綢之路的內(nèi)地延展帶等通達四方的重要交通干線，由此帶動起流域經(jīng)濟的龍頭地位不言而喻。特別是中國戲曲發(fā)育成熟的明、清兩代，上游的巴蜀、中游的湖湘、下游的徽州、吳中與滬上，無不是在全國遙遙領(lǐng)先的商貿(mào)圈，即便像歷來經(jīng)濟發(fā)展水平處于中等的江西，這個時期也后勁直追，憑藉長江水系便利通達的優(yōu)勢而一躍為“無江西不成買賣”的商貿(mào)要地。
俗話說“商路即戲路”，戲曲緊隨買賣人腳步走南闖北只是最表層的現(xiàn)象。就長江流域而言，如此發(fā)達的交通商貿(mào)，其實質(zhì)是戲曲繁盛的一個經(jīng)濟支撐平臺。一方面，戲曲市場的巨大潛力隨著“商路”被催生出來，從販夫走卒到市民商賈，從文人雅士到官宦豪門，他們對戲曲的審美情趣與娛樂需求差異，帶來了戲曲消費的大眾化與多元化；另一方面，隨著商貿(mào)繁榮而新興的城市逐漸成為戲曲繁演的“碼頭”，沿江各省如昆明、成都、重慶、武漢、長沙、九江、南昌、合肥、無錫、南京、蘇州、揚州、上海等等，這些城市不僅是戲曲往來交匯的重地，而且隨著戲曲消費走向“高端”，它們又催化和加速了戲曲在藝術(shù)方面的與時俱進、求新求變。特別是聚集在這些城市的文人群體和商幫群體，或以深厚的人文才情熱情投人，或憑雄厚的物力財力推波助瀾，他們對戲曲的發(fā)展與傳承起到了不可低估的推動作用。在本書后面許多章節(jié)里，我們會不時看見舞臺戲曲敷演的鑼鼓聲外，還有一些廣為人知或罕為人知的文人劇事和商幫劇事。
當然，依水順江也可發(fā)現(xiàn)，長江流域的經(jīng)濟發(fā)展并不均衡，但恰恰因為如此，才促使戲曲在水岸市鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村以不同檔次和不同樣式不斷演變——高臺教化的政治功利和道德倫理，傳統(tǒng)的人文精神凝聚，民間社火的花樣融匯等等，形成了長江流域戲劇觀演的千般俗趣與萬種風情。
從市場角度講，中國戲曲是一種大眾娛樂，戲曲審美的實質(zhì)就是一種文化消費，而長江流域的水“勢”所給予戲曲的則是一個最具實力的支撐平臺。然而在浩渺水天之間，在戲曲無限芳華的內(nèi)里，也有很多不為人知_的戲曲藝術(shù)進化歷程中“物競天擇，適者生存”的優(yōu)勝劣汰，還有腔音曲種演變過程里最艱辛的顛沛流離。大浪淘沙所留存下的，就是我們在21世紀尚能有幸親見的這般梨園風情。
P10-12
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