★季羨林**親定自選集，濃縮季羨林一生著作精華
★「精裝珍藏版」，單冊、套裝同步上市！
★季羨林九十多年的人生感言，文字樸素、情感真摯。
書中文字有許多耐讀之處，并且發(fā)人深省。
本書簡介：
叢書簡介：本套叢書是季羨林唯一親定自選集，是作者晚年在醫(yī)院療養(yǎng)期間親自編選的作品集。文集收錄了作者在各個(gè)人生階段的代表作品，涵蓋散文、隨筆、游記、回憶錄、日記、學(xué)術(shù)著述等多種體裁，集中體現(xiàn)了季老的治學(xué)之志、文章之風(fēng)和人格之美。
本書簡介：關(guān)于人生的意義與價(jià)值、緣分與命運(yùn)、做人與處世……季羨林親定四十余篇人生哲思散文集，文字情感真摯，將九十多年的人生經(jīng)驗(yàn)娓娓道出。一個(gè)從黑暗時(shí)期走過的人，還能葆有對一切美好事物的追求和熱愛，是一件令人肅然起敬的事。
作者簡介：
季羨林（1911―2009），字希逋，又字齊奘，山東臨清人，語言學(xué)家、東方文化研究專家、散文家，被稱為“學(xué)界泰斗”。1934年畢業(yè)于清華大學(xué)西洋文學(xué)系，翌年作為交換研究生赴德國哥廷根大學(xué)學(xué)習(xí)梵文、巴利文、吐火羅文等，1941年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1946年歸國，任北京大學(xué)東方語言文學(xué)系主任，開拓中國東方學(xué)學(xué)術(shù)園地。曾任北大副校長、中國社會科學(xué)院南亞研究所所長等職。
目錄：
做真實(shí)的自己（代序）/1
第一輯人生漫談
人生/5
再談人生/7
三論人生/9
人生的意義與價(jià)值/11
不完滿才是人生/14
人生箴言/17
禪趣人生/20
人生漫談/24
人生小品/30
緣分與命運(yùn)/35
走運(yùn)與倒霉/38
世態(tài)炎涼/40
目錄：
做真實(shí)的自己（代序）/1
第一輯人生漫談
人生/5
再談人生/7
三論人生/9
人生的意義與價(jià)值/11
不完滿才是人生/14
人生箴言/17
禪趣人生/20
人生漫談/24
人生小品/30
緣分與命運(yùn)/35
走運(yùn)與倒霉/38
世態(tài)炎涼/40
愛情/42
成功/48
談人生.indd115/12/21下午3:59
第二輯做人與處世
滿招損，謙受益/53
謙虛與虛偽/56
做人與處世/58
牽就與適應(yīng)/60
知足知不足/62
有為有不為/64
難得糊涂/67
糊涂一點(diǎn)瀟灑一點(diǎn)/70
三思而行/73
談孝/75
談禮貌/77
論朋友/80
論正義/83
漫談倫理道德/90
慈善是道德的積累/100
漫談撒謊/102
容忍/106
談人生.indd215/12/21下午3:59
忘/108
毀譽(yù)/113
壞人/116
傻瓜/118
隔膜/120
關(guān)于人的素質(zhì)的幾點(diǎn)思考/123
公德(一)/132
公德(二)/134
公德(三)/136
公德(四)/139
第三輯我們面對的現(xiàn)實(shí)
論壓力/143
論恐懼/145
我們面對的現(xiàn)實(shí)/148
論博士/152
論教授/155
衣著的款式/158
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漫談消費(fèi)/160
論包裝/165
一個(gè)值得擔(dān)憂的現(xiàn)象―再論包裝/168
論“據(jù)理力爭”/171
論怪論/175
思想家與哲學(xué)家/177
真理愈辨愈明嗎？/180
用歷史的眼光看待一切問題/183
從哲學(xué)的高度來看中餐與西餐/186
我的懷舊觀/188
我的座右銘/192
座右銘（老年時(shí)期）/194
我的美人觀/195
我害怕“天才”/201
勤奮、天才(才能)與機(jī)遇/204
一寸光陰不可輕/206
時(shí)間/209
目中無人/213
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第四輯談老年
談老/219
老年/221
老年談老/223
談老年(一)/228
談老年(二)/230
談老年(三)/233
老年十忌/236
再談老年/254
老年四“得”/256
贊“代溝”/259
老少之間/263
老馬識途/266
談所謂“老齡化社會”/268
養(yǎng)生無術(shù)是有術(shù)/270
長壽之道/272
長生不老/274
漫談“再少”問題―向普天下老年人祝賀春節(jié)/276
談人生.indd515/12/21下午3:59
第五輯希望在你們身上
新年述懷/281
八十述懷/283
新年抒懷/288
虎年抒懷/296
夢游21世紀(jì)/303
千禧感言/306
迎新懷舊―21世紀(jì)第一個(gè)元旦感懷/310
新世紀(jì)新千年寄語/316
九十述懷/318
九三述懷/328
狗年元旦抒懷/334
九十五歲初度/336
溫馨，家庭不可或缺的氣氛/340
希望21世紀(jì)家庭更美好/343
希望在你們身上/346
跋/349
談前言做真實(shí)的自己（代序）
在人的一生中，思想感情的變化總是難免的。連壽命比較短的人都無不如此，何況像我這樣壽登耄耋的老人!
我們舞筆弄墨的所謂“文人”，這種變化必然表現(xiàn)在文章中。到了老年，如果想出文集的話，怎樣來處理這樣一些思想感情前后有矛盾，甚至有天翻地覆的矛盾的文章呢?這里就有兩種辦法。在過去，有一些文人，悔其少作，竭力掩蓋自己幼年掛屁股簾的形象，盡量刪削年輕時(shí)的文章，使自己成為一個(gè)一生一貫正確，思想感情總是前后一致的人。
我個(gè)人不贊成這種做法，認(rèn)為這有點(diǎn)作偽的嫌疑。我主張，一個(gè)人一生是什么樣子，年輕時(shí)怎樣，中年怎樣，老年又怎樣，都應(yīng)該如實(shí)地表達(dá)出來。在某一階段上，自己的思想感情有了偏頗，甚至錯(cuò)誤，絕不應(yīng)加以掩飾，而應(yīng)該堂堂正正地承認(rèn)。這樣的文章絕不應(yīng)任意刪削或者干脆抽掉，而應(yīng)該完整地加以保留，以存真相。
在我的散文和雜文中，我的思想感情前后矛盾的現(xiàn)象，是頗能找出一些來的。比如對中國社會某一個(gè)階段的歌頌，對某一個(gè)人的崇拜與歌頌，在寫作的當(dāng)時(shí)，我是真誠的；后做真實(shí)的自己（代序）
在人的一生中，思想感情的變化總是難免的。連壽命比較短的人都無不如此，何況像我這樣壽登耄耋的老人!
我們舞筆弄墨的所謂“文人”，這種變化必然表現(xiàn)在文章中。到了老年，如果想出文集的話，怎樣來處理這樣一些思想感情前后有矛盾，甚至有天翻地覆的矛盾的文章呢?這里就有兩種辦法。在過去，有一些文人，悔其少作，竭力掩蓋自己幼年掛屁股簾的形象，盡量刪削年輕時(shí)的文章，使自己成為一個(gè)一生一貫正確，思想感情總是前后一致的人。
我個(gè)人不贊成這種做法，認(rèn)為這有點(diǎn)作偽的嫌疑。我主張，一個(gè)人一生是什么樣子，年輕時(shí)怎樣，中年怎樣，老年又怎樣，都應(yīng)該如實(shí)地表達(dá)出來。在某一階段上，自己的思想感情有了偏頗，甚至錯(cuò)誤，絕不應(yīng)加以掩飾，而應(yīng)該堂堂正正地承認(rèn)。這樣的文章絕不應(yīng)任意刪削或者干脆抽掉，而應(yīng)該完整地加以保留，以存真相。
在我的散文和雜文中，我的思想感情前后矛盾的現(xiàn)象，是頗能找出一些來的。比如對中國社會某一個(gè)階段的歌頌，對某一個(gè)人的崇拜與歌頌，在寫作的當(dāng)時(shí)，我是真誠的；后來感到一點(diǎn)失望，我也是真誠的。這些文章，我都毫不加以刪改，統(tǒng)統(tǒng)保留下來。不管現(xiàn)在看起來是多么幼稚，甚至多么荒謬，我都不加掩飾，目的仍然是存真。
像我這樣性格的一個(gè)人，我是頗有點(diǎn)自知之明的。我離一個(gè)社會活動家，是有相當(dāng)大的距離的。我本來希望像我的老師陳寅恪先生那樣，淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)，不求聞達(dá)，畢生從事學(xué)術(shù)研究，又絕不是不關(guān)心國家大事，絕不是不愛國，那不是中國知識分子的傳統(tǒng)。然而陰差陽錯(cuò)，我成了現(xiàn)在這樣一個(gè)人。應(yīng)景文章不能不寫，寫序也推托不掉，“春花秋月何時(shí)了，開會知多少”，會也不得不開。事與愿違，塵根難斷，自己已垂垂老矣，改弦更張，只有俟諸來生了。
智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。曾經(jīng)的紅衣少年，如今的白發(fā)先生，留得十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。――《感動中國》頒獎(jiǎng)詞與季羨林而言，家國情懷也許就是具體為這里有他的親人、朋友、師長，這里有美麗的山川江河，有無數(shù)種讓人垂涎欲滴的美食小吃，也有讓人流連忘返的小書攤�；蛟S，對知識分子而言，這就是家國情懷的寄托所在吧。――新京報(bào)季節(jié)變換人無常，羨慕大師學(xué)識龐。林中頓減千秋樹，世界都在喊彷徨！――新浪網(wǎng)
論正義
我先說一件小事情：
我到德國以后，不久就定居在一個(gè)小城里，住在一座臨街的三層樓上。街上平常很寂靜，幾乎一點(diǎn)聲音都沒有，只有一排樹寂寞地站在那里。但有一天的下午，下面街上卻有了騷動。我從窗子里往下一看，原來是兩個(gè)孩子在打架。一個(gè)有十四五歲，另外一個(gè)頂多也不過八九歲，兩個(gè)孩子平立著，小孩子的頭只達(dá)到大孩子的胸部。無論誰也一看就知道，這兩個(gè)孩子真是實(shí)力懸殊，不是對手。果然剛一交手，小孩子已經(jīng)被打倒在地上，大孩子就騎在他身上，前面是一團(tuán)散亂的金發(fā)，背后是兩只舞動著的穿了短褲的腿，大孩子的身軀仿佛一座山似的鎮(zhèn)在中間。清脆的手掌打到臉上的聲音就拂過繁茂的樹枝飄上樓來。
幾分鐘后，大孩子似乎打得疲倦了，就站了起來，小孩子也隨著站起來。大孩子忽然放聲大笑，這當(dāng)然是勝利的笑聲。但小孩子也不甘示弱，他也大笑起來，笑聲超過了大孩子。
這似乎又傷了大孩子的自尊心，跳上去，一把抓住小孩子的金發(fā)，把他按在地上，自己又騎到他身上。面前仍然又是一團(tuán)散亂的金發(fā)，背后是兩只舞動的腿。清脆的手掌打到臉上的聲音又拂過繁茂的樹枝飄上樓來。
這時(shí)觀眾愈來愈多，大半都是大人，有的把自行車放在路邊也來觀戰(zhàn)，戰(zhàn)場四周圍滿了人。但卻沒有一個(gè)人來勸解。等大孩子第二次站起來再放聲大笑的時(shí)候，小孩子雖然還勉強(qiáng)奉陪，但眼睛里卻已經(jīng)充滿了淚。他仿佛是一只遇到狼的小羊，用哀求的目光看周圍的人，但看到的卻是一張張含有輕蔑譏諷的臉。他知道從他們那里絕對得不到援助了。抬頭猛然看到一輛自行車上有打氣的鐵管，他跑過去，把鐵管掄在手里，預(yù)備回來再戰(zhàn)。但在這時(shí)候卻有見義勇為的人們出來干涉了。他們從他手里把鐵管奪走，把他申斥了一頓，說他沒有勇氣，大孩子手里沒有武器，他也不許用。結(jié)果他又被大孩子按在地上。
我開頭就注意到住在對面的一位胖太太在用水擦窗子上的玻璃。大戰(zhàn)劇烈的時(shí)候，我就把她忘記了。其間她做了些什么事情，我絲毫沒看到。等小孩子第三次被按到地上，我正在注視著抓在大孩子手里的小孩子的散亂的金發(fā)和在大孩子背后舞動著的雙腿，驀地有一條白光從對面窗子里流出來，我連吃驚都沒來得及，再一看，兩個(gè)孩子身上已經(jīng)滿是水，觀眾也有沾了光的。大孩子立刻就起來，抖掉身上的水，小孩子也跟著爬起來，用手不停地摸頭，想把水?dāng)D出來。大孩子笑了兩聲，小孩子也放聲狂笑。觀眾也都大笑著，走散了。
我開頭就說到這是一件小事情，但我十幾年來多少大事情都忘記了，卻偏不能忘記這小事情，而且有時(shí)候還從這小事情想了開去，想到許多國家大事。日本占領(lǐng)東北的時(shí)候，我正在北平的一個(gè)大學(xué)里做學(xué)生。當(dāng)時(shí)政府對日本一點(diǎn)辦法都沒有，盡管學(xué)生怎樣請?jiān)�，怎樣臥軌絕食，政府卻只能搪塞。無論嘴上說得多強(qiáng)硬，事實(shí)上卻把一切希望都放在國際聯(lián)盟上，夢想歐美強(qiáng)國能挺身出來主持“正義”。我當(dāng)時(shí)雖然對政府的舉措一點(diǎn)都不滿意，但我也很天真地相信世界上有“正義”這一種東西，而且是可以由人來主持的。我其實(shí)并沒有思索，究意什么是“正義”，我只是直覺地覺得這東西很是具體，一點(diǎn)也不抽象神秘。這東西既然有，有人來主持也自然是應(yīng)當(dāng)?shù)�。國是弱國，日本是�?qiáng)國，以強(qiáng)國欺侮弱國，我們雖然丟了幾省的地方，但有誰會說“正義”不是在我們這邊呢?當(dāng)然會有人替我們出來說話了。
但我很失望，我們的政府也同樣失望。我當(dāng)然很憤慨，覺得歐美列強(qiáng)太不夠朋友，明知道“正義”是在我們這邊，卻只顧打算自己的利害，不來幫忙。我想我們的政府當(dāng)?shù)乐T公也大概有同樣的想法，而且一直到現(xiàn)在，事情已經(jīng)過去十幾年了，他們還似乎沒有改變想法，他們對所謂“正義”還沒有失掉信心。雖然屢次希望別人出來主持“正義”而碰了釘子，他們還仍然在那里做夢，夢到在虛無縹緲的神山那里有那么一件東西叫作“正義”。最近大連問題就是個(gè)好例子。
對政府這種堅(jiān)忍不拔的精神和毅力，我非常佩服。但我更佩服的是政府諸公的固執(zhí)。我自己現(xiàn)在卻似乎比以前聰明點(diǎn)了，我現(xiàn)在已經(jīng)確切知道了，世界上，除了在中國人的心里以外，并沒有“正義”這一種東西，我仿佛學(xué)佛的人驀地悟到最高的智慧，心里的快樂沒有法子形容。讓我得到這樣一個(gè)奇跡似的“頓悟”的，就是上面說的那一件小事情。
那一件小事情雖然發(fā)生在德國，但從那里抽繹出來的教訓(xùn)卻對歐美各國都適用。說明白點(diǎn)就是，歐美各國所崇拜的都是強(qiáng)者，他們只對強(qiáng)者有同情，物質(zhì)方面的強(qiáng)同精神方面的強(qiáng)都一樣，而且他們也不管這“強(qiáng)”是怎樣造成的。譬如上面說到的那兩個(gè)孩子，大孩子明明比小孩子大很多歲，身體也高得多，力量當(dāng)然也強(qiáng)。相形之下，小孩子當(dāng)然是弱小者，而且對這弱小他自己一點(diǎn)都不能負(fù)責(zé)任；但德國人卻不管這許多。只要大孩子能把小孩子打倒，在他們眼里，大孩子就成了英雄。他們能容許一個(gè)大孩子打一個(gè)小孩子，但卻不容許小孩子利用武器，這是不是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為倘用武器就不算好漢？或者認(rèn)為這樣就不fairplay?這一點(diǎn)我還不十分清楚。
我不是哲學(xué)家，但我卻想這樣談一個(gè)有點(diǎn)近于哲學(xué)的問題，我想把上面說的話引申一下，來談一談歐洲文明的特點(diǎn)。據(jù)我看歐洲文明一個(gè)最顯著的特點(diǎn)就是力的崇拜，身體的力和智慧的力都在內(nèi)。這當(dāng)然不自今日始，在很早的時(shí)候，他們已經(jīng)有了這個(gè)傾向，所以他們要征服自然，要到各處去探險(xiǎn)，要做別人不敢做的事情。在中世紀(jì)的時(shí)候，一個(gè)法官判決一個(gè)罪犯，倘若罪犯不服，他不必像現(xiàn)在這樣麻煩，要請律師上訴，他只要求同法官決斗，倘若他勝了，一切判決就都失掉了效用。現(xiàn)在罪犯雖然不允許同法官決斗了，但決斗的風(fēng)氣仍然流行在民間。一提到?jīng)Q斗，他們千余年來制定的很完整的法律就再沒有說話的權(quán)利，代替法律的是手槍、利劍。另外還可以從一件小事情上看出這種傾向。在德國罵人，倘若應(yīng)用我們的“國罵”，即便是從媽開始一直罵到三十六代的祖宗，他們也只搖搖頭，一點(diǎn)不了解。倘若罵他們是豬、是狗，他們也許會紅臉。但倘若罵他們是懦夫(Feigline)，他們立刻就會跳起來同你拼命。可見他們認(rèn)為沒有勇氣、沒有力量是最可恥的事情。反過來說，無論誰，只要有勇氣，有力量，他們就崇拜，根本不問這勇氣、這力量用得是不是合理。誰有力量，“正義”就在誰那里。力量就等于“正義”。
我以前每次讀俄國歷史，總有一個(gè)問題：為什么那幾個(gè)比較軟弱而溫和的皇帝都給人民殺掉，而那幾個(gè)剛猛暴戾而殘酷的皇帝，雖然當(dāng)時(shí)人民怕他們，或者甚至恨他們，然而時(shí)代一過就成了人民崇拜的對象?最好的例子就是伊凡四世。他當(dāng)時(shí)殘暴無道，拿殺人當(dāng)兒戲，是一個(gè)在心理和生理方面都不正常的人，所以人民給他送了一個(gè)外號叫作“可怕的伊凡”�？梢姰�(dāng)時(shí)人民對他的感情并不怎樣好。但時(shí)間一久，這壞感情全變了，民間產(chǎn)生了許多歌來歌詠甚至贊美這“可怕的伊凡”。在這些歌里，他已經(jīng)不是“可怕的”，而是為人民所愛戴的人物了。這情形并不限于俄國，在別的地方可以遇到。譬如希特勒，在他生前固然為人民所愛戴擁護(hù)，當(dāng)他把整個(gè)的德國帶向毀滅、自己也毀滅了以后，成千萬的人沒有房子住，沒有東西吃；幾百年以來宏偉的建筑都燒成了斷瓦頹垣；一切文化精華都蕩然無存；論理德國人應(yīng)該怎樣恨他，但事實(shí)卻正相反，我簡直沒有遇到多少真正恨他的人，這不是有點(diǎn)不可解么?但倘若我們從上面說到的觀點(diǎn)來看，就會覺得這一點(diǎn)都不奇怪了，可怕的伊凡和更可怕的希特勒都是強(qiáng)者，都有力量，力量就等于“正義”。
回來再看我們中國，就立刻可以看出來，我們對“正義”的看法同歐洲人不大相同。我雖然在任何書里還沒有找到關(guān)于“正義”的定義，但一般人卻對“正義”都有一個(gè)不成文法的共同看法，只要有正義感的人絕不許一個(gè)十四五歲的大孩子打一個(gè)八九歲的小孩子。在小說里我們常看到一個(gè)豪杰或劍客走遍天下，專打抱不平，替弱者幫忙。雖然一般人未必都能做到這一步，但卻沒有人不崇拜這樣的英雄。中國人因?yàn)槭拦侍�，所以弄到“各掃自家門前雪，不管他人瓦上霜”，有時(shí)候不敢公然出來替一個(gè)弱者說話，但他們心里卻仍然給弱者表同情。這就是他們的正義感。
這正義感當(dāng)然是好的，但可惜時(shí)代變了，我們被拖到現(xiàn)代的以白人為中心的世界舞臺上去，又適逢我們自己泄氣，處處受人欺侮。我們自己承認(rèn)是弱者，希望強(qiáng)者能主持“正義”來幫我們的忙。卻沒有注意，我們心里的“正義”同別人的“正義”完全不是一回事，我們自己雖然覺得“正義”就在我們這里，但在別人眼里，我們卻只是可憐的丑角、低能兒。歐美人之所以不幫助我們，并不像我們普通想到的，這是他們的國策。事實(shí)上他們看了我們這種猥猥瑣瑣不爭氣的樣子，從心里感到厭惡。一個(gè)敢打歐美人耳光的中國人在歐美心目中的地位比一個(gè)只會向他們諂笑鞠躬的高等華人高得多。只有這種人他們才從心里佩服。可惜我們中國人很少有勇氣打一個(gè)外國人的耳光，只會諂笑鞠躬，雖然心被填滿了“正義”，也一點(diǎn)用都沒有，仍然是左碰一個(gè)釘子，右碰一個(gè)釘子，一直碰到現(xiàn)在，還有人在那里做夢，夢到在虛無縹緲的神山那里有那么一件東西叫作“正義”。
我希望我們趕快從這夢里走出來。
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