本書簡介：
本書以《說文》《爾雅》等字書為基本文獻，結(jié)合幾代學(xué)者關(guān)于《周易》訓(xùn)詁的研究考證成果，廣搜例證，博考前訓(xùn)，明其源流演變，庶可傳古圣先賢本旨，借以探尋《周易》卦爻辭原義。書中遵循以經(jīng)解經(jīng)的傳統(tǒng)，以《周易集解》釋象為基，以《易林》為象數(shù)之淵藪，以尚秉和《周易尚氏學(xué)》《焦氏易詁》等解象為階梯，間證以《左傳》《國語》及歷代筮案，綜合取舍自秦漢至明清、民國、現(xiàn)代等歷代易學(xué)研究成果，力求做到文字注疏與象數(shù)互相對照闡明。
作者簡介：
雷寶，廈門大學(xué)哲學(xué)博士，經(jīng)濟學(xué)博士后。主要研究方向為哲學(xué)經(jīng)濟學(xué)。先后在權(quán)威期刊發(fā)表哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)論文多篇。
目錄：
干／001
坤／008
屯／013
蒙／019
需／025
訟／029
師／034
比／039
小畜／045
履／051
泰／056
否／063
同人／068
大有／072
謙／076干／001
坤／008
屯／013
蒙／019
需／025
訟／029
師／034
比／039
小畜／045
履／051
泰／056
否／063
同人／068
大有／072
謙／076
豫／080
隨／085
蠱／090
臨／095
觀／099
噬嗑／104
賁／109
剝／115
復(fù)／120
無妄／124
大畜／128
頤／133
大過／138
坎／142
離／147
咸／152
恒／157
遯／161
大壯／165
晉／170
明夷／177
家人／184
睽／188
蹇／195
解／199
損／204
益／209
夬／215
姤／221
萃／226
升／231
困／235
井／240
革／246
鼎／250
震／255
艮／260
漸／265
歸妹／270
豐／275
旅／281
巽／287
兌／291
渙／295
節(jié)／299
中孚／303
小過／307
既濟／312
未濟／316
系辭上／320
系辭下／325
說卦／330
序卦／333
雜卦／335
主要參考書目／336
后記／340前言序
易與天地準，其道廣大也夫！故能彌綸寰宇，盡心知命，曲成范圍，無方無體者也。然則天地悉備，鬼神伏藏，原始要終，生死妥熨，幽明無往不屆，剛?cè)崴诟ュ�，莫非易之�?br/> 易與天地準，其道廣大也夫！故能彌綸寰宇，盡心知命，曲成范圍，無方無體者也。然則天地悉備，鬼神伏藏，原始要終，生死妥熨，幽明無往不屆，剛?cè)崴诟ュ停且字鶃砬艅屿o闔辟者歟？至若探賾索隱以擬諸形容者，亦莫不象其物宜、法類大化之形容也。故象，圣人所以盡意者也。八卦成列，象在其中。象也者，像此者也。此者何？乾坤之謂也。乾坤闔辟，六索而成物開務(wù)，有天地而萬物生焉。復(fù)乃由萬物變化而返于元氣氤氳，一歸于易道，大要皆法象之功也。返者何？反復(fù)其道也。復(fù)者，其有見乎天地之心矣。圣人以此洗心，退藏于密，可謂善于觀象而知易者也。
門生雷寶素耽幽玄，從余研《易》有年，自黑水靺鞨而聽潮申滬，復(fù)至鷺島之濱而觀瀾海運，俯味時賢珠璣之言，仰體往圣設(shè)象之趣，探賾鉤沉，引重致遠，獨得于易象之妙，裒纂斯《周易卦爻辭釋義》，乃丐序于余。余覽其書，頗有古法，依遵前漢焦氏易之古象，踵武會稽茹敦和、德清俞曲園、行唐尚秉和諸先生之行跡，且多有闡發(fā)，時聞新義，可謂善讀《易》者也。觀其文，亦頗有古式，要言不煩，節(jié)以制度，詳略款洽，濃淡相宜，可謂善為文者也。味其人，則頗有古風，志剛以恬淡自靜，性柔而致恭守位，勞謙君子，終日健健，可謂善涵泳者也。昔者圣人之作《易》也，將以順性命之理，窮理盡性以至于命，其欲恒其德者歟？然則縱有未至，其心仰止，信之以中孚，養(yǎng)正以頤，無乃讀《易》者之謂乎！良善君子當自省于深密也夫！
是為序！
詹石窗
甲午年冬
于蓉城童蒙齋
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