本書簡介：
《閱微草堂筆記》以道光十五年(1835)刊本為底本，擇要參校民國以來數(shù)種刊本。共二十四卷，由一千一百多則故事匯集而成，題材宏富，幾乎涉及社會生活的各個層面。作者紀(jì)昀以談狐說怪之筆，揭示出眾多的社會弊端，如官場的黑暗、道學(xué)家的虛偽、民生的疾苦及婦女的悲劇命運(yùn)等，給人以強(qiáng)烈的印象。
目錄：
卷一灤陽消夏錄(一)
卷二灤陽消夏錄(二)
卷三灤陽消夏錄(三)
卷四灤陽消夏錄(四)
卷五灤陽消夏錄(五)
卷六灤陽消夏錄(六)
卷七如是我聞(一)
卷八如是我聞(二)
卷九如是我聞(三)
卷十如是我聞(四)
卷十一槐西雜志(一)
卷十二槐西雜志(二)
卷十三槐西雜志(三)
卷十四槐西雜志(四)
卷十五姑妄聽之(一)卷一 灤陽消夏錄(一)
卷二 灤陽消夏錄(二)
卷三 灤陽消夏錄(三)
卷四 灤陽消夏錄(四)
卷五 灤陽消夏錄(五)
卷六 灤陽消夏錄(六)
卷七 如是我聞(一)
卷八 如是我聞(二)
卷九 如是我聞(三)
卷十 如是我聞(四)
卷十一 槐西雜志(一)
卷十二 槐西雜志(二)
卷十三 槐西雜志(三)
卷十四 槐西雜志(四)
卷十五 姑妄聽之(一)
卷十六 姑妄聽之(二)
卷十七 姑妄聽之(三)
卷十八 姑妄聽之(四)
卷十九 灤陽續(xù)錄(一)
卷二十 灤陽續(xù)錄(二)
卷二十一 灤陽續(xù)錄(三)
卷二十二 灤陽續(xù)錄(四)
卷二十三 灤陽續(xù)錄(五)
卷二十四 灤陽續(xù)錄(六)
附：紀(jì)汝佶六則北村鄭蘇仙，一日夢至冥府，見閻羅王方錄囚。
有鄰村一媼至殿前，王改容拱手，賜以杯茗，命冥吏速送生善處。鄭私叩冥吏曰：“此農(nóng)家老婦，有何功德？”冥吏曰：“是媼一生無利己損人心。夫利己之心，雖賢士大夫或不免。然利己者必?fù)p人，種種機(jī)械，因是而生，種種冤愆，因是而造；甚至貽臭萬年，流毒四海，皆此一念為害也。此一村婦而能自制其私心，讀書講學(xué)之儒，對之多愧色矣。何怪王之加禮乎？”鄭素有心計，聞之惕然而寤。鄭又言，此媼未至以前，有一官公服昂然入，自稱所至但飲一杯水，今無愧鬼神。王哂曰：“設(shè)官以治民，下至驛丞閘官，皆有利弊之當(dāng)理。但不要錢即為好官，植木偶于堂，并水不飲，不更勝公乎？”官又辯曰：“某雖無功”亦無罪。王曰：“公一生處處求自全，某獄某獄，避嫌疑而不言，非負(fù)民乎？某事某事，畏煩重而不舉，非負(fù)國乎？三載考績之謂何？無功即有罪矣�！惫俅筵q踖，鋒棱頓減。王徐顧笑曰：“怪公盛氣耳。平心而論，要是三四等好官，來生尚不失冠帶�！贝倜此娃D(zhuǎn)輪王。觀此二事，知人心微暖，鬼神皆得而窺，雖賢者一念之私，亦不免于責(zé)備。“相在爾室”，其信然乎。
雍正壬子，有宦家子婦，素?zé)o勃骼狀。突狂電穿牖，如火光激射，雷楔貫心而入，洞左脅而出。其夫亦為雷焰燔燒，背到尻皆焦黑，氣息僅屬。久之乃蘇，顧婦尸泣曰：“我性剛勁，與母爭論或有之。爾不過私訴抑郁，背燈掩淚而已，何雷之誤中爾耶？”是未知律重主謀，幽明一也。
無云和尚，不知何許人。康熙中，掛單河間資勝寺，終日默坐，與語亦不答。一日，忽登禪床，以界尺拍案一聲，泊然化去。視案上有偈曰：“削發(fā)辭家凈六塵，自家且了自家身。仁民愛物無窮事，原有周公孑L圣人�！狈鸱ń松私跅睢�
寧波吳生，好作北里游。后呢一狐女，時相幽會，然仍出入青樓間。一日，狐女請曰：“吾能幻化，凡君所眷，吾一見即可肖其貌。君一存想，應(yīng)念而至，不逾于黃金買笑乎？”試之，果頃刻換形，與真無二。遂不復(fù)外出。嘗與狐女曰：“眠花藉柳，實愜人心。惜是幻化，意中終隔一膜耳。”狐女曰：“不然。聲色之娛，本電光石火。豈特吾肖某某為幻化，即彼某某亦幻化也。豈特某某為幻化，即妾亦幻化也。
即千百年來，名姬艷女，皆幻化也。白楊綠草，黃土青山，何一非古來歌舞之場。握雨攜云，與埋香葬玉、別鶴離鸞，一曲伸臂頃耳。中間兩美相合，或以時刻計，或以日計，或以月計，或以年計，終有訣別之期。及其訣別，則數(shù)十年而散，與片刻暫遇而散者，同一懸崖撒手，轉(zhuǎn)瞬成空。倚翠偎紅，不皆恍如春夢乎？即夙契原深，終身聚首，而朱顏不駐，白發(fā)已侵，一人之身，非復(fù)舊態(tài)。則當(dāng)時黛眉粉頰，亦謂之幻化可矣，何獨(dú)以妾肖某某為幻化也？”吳灑然有悟。
后數(shù)歲，狐女辭去。吳竟絕跡于狎游。
交河及孺愛、青縣張文甫，皆老儒也，并授徒于獻(xiàn)。嘗同步月南村北村之間，去館稍遠(yuǎn)，荒原闃寂，榛莽翳然。張心怖欲返，曰：“墟墓間多鬼，曷可久留！”俄一老人扶杖至，揖二人坐曰：“世間安得有鬼，不聞阮瞻之論乎？二君儒者，奈何信釋氏之妖妄�！币蜿U發(fā)程朱二氣屈伸之理，疏通證明，詞條流暢。二人聽之，皆首肯，共嘆宋儒見理之真。遞相酬對，竟忘問姓名。適大車數(shù)輛遠(yuǎn)遠(yuǎn)至，牛鐸錚然。老人振衣急起曰：“泉下之人，岑寂久矣。不持無鬼之論，不能留二君作競夕談。今將別，謹(jǐn)以實告，毋訝相戲侮也。”俯仰之頃，欺然已滅。是間絕少文士，惟董空如先生墓相近，或即其魂歟。
河間唐生，好戲侮。土人至今能道之，所謂唐嘯子者是也。有塾師好講無鬼，嘗曰：“阮瞻遇鬼，安有是事，僧徒妄造蜚語耳�！碧埔篂⑼疗浯埃鴨鑶钃羝鋺�。塾師駭問為誰，則曰：“我二氣之良能也。
”塾師大怖，蒙首股栗，使二弟子守達(dá)旦。次日委頓不起。朋友來問，但呻吟曰：“有鬼�！奔榷扑鶠�，莫不拊掌。然自是魅大作，拋擲瓦石，搖撼戶牖，無虛夕。初尚以為唐再來，細(xì)察之，乃真魅。不勝其嬲，竟棄館而去。蓋震懼之后，益以慚恧，其氣已餒，狐乘其餒而中之也。妖由人興，此之謂乎。
天津某孝廉，與數(shù)友郊外踏青，皆少年輕薄。見柳陰中少婦騎驢過，欺其無伴，邀眾逐其后，嫂語調(diào)謔。少婦殊不答，鞭驢疾行。有兩三人先追及，少婦忽下驢軟語，意似相悅。俄某與三四人追及，審視，正其妻也。但妻不解騎，是日亦無由至郊外。且疑且怒，近前訶之。妻嬉笑如故。某憤氣潮涌，奮掌欲摑其面。妻忽飛跨驢背，別換一形，以鞭指某數(shù)曰：“見他人之婦，則狎褻百端；見自己婦，則恚恨如是。
爾讀圣賢書，一恕字尚不能解，何以掛名桂籍耶？”數(shù)訖徑行。某色如死灰，僵立道左，殆不能去，竟不知是何魅也。
德州田白巖曰：有額都統(tǒng)者，在滇黔間山行，見道士按一麗女于石，欲剖其心。女哀呼乞救，額急揮騎馳及，遽格道士手。女嗷然一聲，化火光飛去。道士頓足曰：“公敗吾事！此魅已媚殺百馀人，故捕誅之以除害。但取精已多，歲久通靈，斬其首則神遁去，故必剖其心乃死。公今縱之，又貽患無窮矣。惜一猛虎之命，放置深山，不知澤麋林鹿，蒯其牙者幾許命也！”匣其匕首，恨恨渡溪去。此貽白巖之寓言，即所謂一家哭，何如一路哭也。姑容墨吏，自以為陰功，人亦多稱為忠厚；而窮民之賣兒貼婦，皆未一思，亦安用此長者乎。
獻(xiàn)縣吏王某，工刀筆，善巧取人財。然每有所積，必有一意外事耗去。有城隍廟道童，夜行廊廡間，聞二吏持簿對算。其一曰：“渠今歲所蓄較多，當(dāng)何法以銷之？”方沈思間，其一曰：“一翠云足矣，無煩迂折也。”是廟往往遇鬼，道童習(xí)見，亦不怖，但不知翠云為誰，亦不知為誰銷算。俄有小妓翠云至，王某大嬖之，耗所蓄八九；又染惡瘡，醫(yī)藥備至，比愈，則已蕩然矣。人計其平生所取，可屈指數(shù)者，約三四萬金。后發(fā)狂疾暴卒，竟無棺以殮。
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