這本書是周國平1996-2012年，數(shù)十載間，慢慢沉淀下來，對世界的智慧思考。一本全新的力作，哲學(xué)入門的橋梁書。
本書中，作者思考的中心是價(jià)值觀問題，對何為幸福的人生進(jìn)行了詮釋：人*寶貴的東西，一是生命，而是心靈，而若能享受本真的生命，擁有豐富的心靈，便是幸福。
一本讓你從平時(shí)過的具體日子和做的具體事情里面跳出來。放下社會(huì)的身份，回到人這個(gè)原點(diǎn)，去思考作為一個(gè)人所面對的問題。
對生命和靈魂的本真進(jìn)行了思考，倡導(dǎo)人們珍惜平凡生活，注重內(nèi)在生活，這對疲于生活的現(xiàn)代人是很好的心靈撫慰和人生指向。
本書簡介：
人最寶貴的東西，一是生命，而是心靈，而若能享受本真的生命，擁有豐富的心靈，便是幸福。這當(dāng)然須免去物質(zhì)之憂，但并非物質(zhì)越多越好。一個(gè)人把許多精力給了物質(zhì)，就沒有閑心來照看自己的生命和心靈了。詩意的生活一定是物質(zhì)上簡單的生活，這在古今中外所有偉大的詩人、哲人、圣人身上都可以得到印證。
這本書，是作者數(shù)十年智慧的沉淀，從青年與幸福、財(cái)富與幸福、成功和優(yōu)秀、思考死亡、內(nèi)心的生活、生命的品質(zhì)、對生命和災(zāi)難的思考、閱讀與人生、教育的目的等諸多方面，對讀者的提問，進(jìn)行了精彩絕倫的闡釋。什么是哲學(xué)？有人說那是無聊老人和無知青年的談話。這套書，正是采取對話的形式，向你展現(xiàn)幸福哲學(xué)的魅力。
作者簡介：
周國平，目前國內(nèi)最暢銷的散文家、哲學(xué)家、作家。單本圖書《妞妞——一個(gè)父親的札記》單本累計(jì)銷量過500萬冊。出版圖書累計(jì)銷量2000萬冊，擁有眾多忠實(shí)粉絲。微博粉絲679萬，活躍度非常高。
1945年生于上海，1967年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1981年畢業(yè)于中國社會(huì)科學(xué)院研究生院哲學(xué)系。
著有：《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》、《尼采與形而上學(xué)》，散文集《守望的距離》、《各自的朝圣路》、《安靜》、《善良·豐富·高貴》，紀(jì)實(shí)作品《妞妞：一個(gè)父親的札記》、《歲月與性情——我的心靈自傳》、《偶爾遠(yuǎn)行》、《寶貝，寶貝》，隨感集《人與永恒》、《風(fēng)中的紙屑》、《碎句與短章》，詩集《憂傷的情欲》，以及《人生哲思錄》、《周國平人文講演錄》等，譯有《尼采美學(xué)文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。
目錄：
第一輯談幸福001
青年與幸福003
幸福的哲學(xué)020
財(cái)富與幸福047
成功是優(yōu)秀的副產(chǎn)品059
智慧引領(lǐng)幸福（節(jié)錄）069
新安論壇話幸福（節(jié)錄）075
第二輯談人生087
善良，豐富，高貴
——做一個(gè)有靈魂的人089
擁有內(nèi)在生活098
哲學(xué)與人生107
道德的根本129
思考死亡138
人生的境界第一輯談幸福001
青年與幸福003
幸福的哲學(xué)020
財(cái)富與幸福047
成功是優(yōu)秀的副產(chǎn)品059
智慧引領(lǐng)幸福（節(jié)錄）069
新安論壇話幸福（節(jié)錄）075
第二輯談人生087
善良，豐富，高貴
——做一個(gè)有靈魂的人089
擁有內(nèi)在生活098
哲學(xué)與人生107
道德的根本129
思考死亡138
人生的境界
——單純，高貴，寧靜147
生命的品質(zhì)（節(jié)錄）162
尋求智慧的人生（節(jié)錄）168
第三輯談人文精神181
人文精神與中國社會(huì)轉(zhuǎn)型183
我們都是幸存者
——對生命和災(zāi)難的哲學(xué)思考209
醫(yī)學(xué)與人文（節(jié)錄）229
中國企業(yè)家的人文修養(yǎng)235
在空軍講人文精神241
第四輯談閱讀和寫作251
直接向大師學(xué)習(xí)
——我的讀書觀253
閱讀與人生275
養(yǎng)成讀書的習(xí)慣290
閱讀與成長307
讀書，作為信仰334
談散文寫作346
第五輯談教育和文化361
教育的目的363
基礎(chǔ)教育和語文教學(xué)376
漫談教育387
尼采對現(xiàn)代文化的批判397
文化就是命運(yùn)嗎？425
一、生命的快樂
先說生命的快樂。我們每一個(gè)人，上帝給了我們這一個(gè)生命，我們只有這一次機(jī)會(huì)，我認(rèn)為我們應(yīng)該享受生命�？嘈兄髁x把生命的快樂看作低級的快樂，我認(rèn)為是大錯(cuò)特錯(cuò)的。但是我發(fā)現(xiàn)，真正懂得享受生命的人并不多，人們往往把滿足生命本身的需要和滿足物質(zhì)欲望等同起來了，其實(shí)這是兩回事�，F(xiàn)在社會(huì)上把金錢看得很重要，好多人把全部精力用來掙錢，掙了錢就花錢，全部生活由掙錢和花錢組成，以為這就是快樂。其實(shí)，物質(zhì)的欲望是社會(huì)刺激出來的，并不是生命本身帶來的。一個(gè)人的生存當(dāng)然需要有物質(zhì)條件，要有錢，在這個(gè)社會(huì)里你沒有錢就會(huì)很可憐，所以不妨讓自己有錢一些。但是，生命有它本身的一些需要，它們的滿足給人帶來的快樂是最大的，而這其實(shí)并不需要有很多的物質(zhì)、很多的錢。
有一些需要，可以說是生命骨子里的東西，是生命古老又永恒的需要。比如健康，享受生命最基本的一個(gè)方面是享受健康。你看那個(gè)古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯，他講幸福就是快樂，他給快樂下的定義是什么？他說快樂就是身體的無痛苦和靈魂的無紛擾，也就是說，你有一個(gè)健康的身體，一顆寧靜的靈魂，你就是快樂的，你就是一個(gè)幸福的人。我特別欣賞托爾斯泰的一句話，他說真正的物質(zhì)幸福不是金錢，從物質(zhì)角度來看什么是幸福，那也不是金錢，是什么呢？他說對個(gè)人來說是健康，對人類來說是和平。這個(gè)道理其實(shí)很簡單，如果沒有健康，你金錢再多有什么用�，F(xiàn)在有些人為了掙錢，累出一身病，英年早逝，值得嗎？
人是自然之子，和自然交融，享受大自然，享受陽光、空氣，這也是滿足生命本身的需要，給人以莫大的快樂。關(guān)于這一點(diǎn)，我就不多說了。
生命的快樂還有一個(gè)方面，就是所謂天倫之樂，愛情、親情、家庭，這是人生非常重要的價(jià)值。我這個(gè)人是很看重家庭的，我覺得這是人生太重要的一個(gè)內(nèi)容了。回想起來，我這一輩子幸福感最強(qiáng)烈的時(shí)候是什么時(shí)候？有兩段時(shí)光。一段是剛上大學(xué)時(shí)，我是十七歲進(jìn)了北大，正值青春期，整個(gè)人在發(fā)生變化，我眼中的整個(gè)世界也在發(fā)生變化，我突然發(fā)現(xiàn)天下有這么多漂亮的姑娘，真覺得這個(gè)世界太美好了，人生太美好了。（笑聲）那個(gè)時(shí)候，實(shí)際上我并沒有談戀愛，你們現(xiàn)在很幸福，你們在大學(xué)里是可以自由談戀愛的，我六十年代上大學(xué)的時(shí)候，大學(xué)生是不允許談戀愛的，尤其是如果被發(fā)現(xiàn)了發(fā)生關(guān)系或懷孕，那是要受處分甚至開除的。但是你擋不住青春啊，這個(gè)感覺在啊。我記得海涅有一句詩：“在每一頂草帽下面，都有一個(gè)漂亮的臉蛋�！蹦莻�(gè)時(shí)代的時(shí)尚吧，女士、小姐戴一頂精致的草帽。我當(dāng)時(shí)的感覺就是，好像有一件未知的、還不太清楚的、但是非常美好的事情在等待著我，這是一種非常強(qiáng)烈的幸福感。
我確實(shí)覺得戀愛是非常美好的�，F(xiàn)在有些人說，大學(xué)生談戀愛不好，是早戀。大學(xué)生都十七八歲了，還說早戀��？這正是戀愛的季節(jié)�。ㄕ坡暎┐髮W(xué)生談戀愛，天經(jīng)地義。我們這一代人已經(jīng)被壓抑了，不應(yīng)該再壓抑新的一代，是吧？我對大學(xué)生戀愛是這樣看的：第一，我覺得特別正常；第二，我覺得你也不要當(dāng)作一個(gè)任務(wù)去完成。我知道有些同學(xué)是當(dāng)作任務(wù)完成的，別人有女朋友、男朋友了，別人在談戀愛了，好像我不談戀愛就沒面子似的，這個(gè)就不必要了，應(yīng)該順其自然嘛，你的日子長得很，不用勉強(qiáng)去談，不要攀比，是吧？第三，我希望是這樣的，要高質(zhì)量地談戀愛。戀愛是有質(zhì)量的區(qū)別的，質(zhì)量取決于談戀愛的當(dāng)事人的質(zhì)量，境界不同，素質(zhì)不同，戀愛的質(zhì)量是有差別的。如果你光是沉溺在卿卿我我這種關(guān)系里，別的什么都不要了，我覺得挺可悲的。我剛才強(qiáng)調(diào)，快樂應(yīng)該是可持續(xù)的，有生長能力的。你們這個(gè)年紀(jì)可以說是為一生的幸福打基礎(chǔ)的時(shí)候，應(yīng)該是通過戀愛互相促進(jìn)，互相激勵(lì)，激勵(lì)精神的向上、求知的努力和創(chuàng)造的沖動(dòng)。戀愛是可以有極大的激勵(lì)作用的。我真正談戀愛是比較晚的，但我那時(shí)候的狀態(tài)非常好（笑聲），寫了很多詩啊，很多愛情詩、哲學(xué)詩，還寫了很多哲學(xué)的隨感。因?yàn)楫?dāng)時(shí)我的女朋友啊，她是一個(gè)愛文學(xué)的人，特別看重你的文學(xué)才華，我就想表現(xiàn)自己，就使勁寫啊，能夠博美人一笑就特別滿足，特別有成就感。我當(dāng)時(shí)寫這些東西，根本沒有想到要出版，許多年后出版了，現(xiàn)在來看，仍然是我自己最滿意的作品之一。我是想說，我是支持大學(xué)生談戀愛的，但是你這個(gè)狀態(tài)應(yīng)該是一個(gè)更好的狀態(tài)，一個(gè)能夠開花結(jié)果的狀態(tài)。這是一段時(shí)間，就是青春期、談戀愛，幸福感特別強(qiáng)烈。
還有一段時(shí)間，我也覺得幸福感特別強(qiáng)烈，就是自己剛當(dāng)了爸爸，初為人父的時(shí)候，第一次迎來了一個(gè)小生命。你們現(xiàn)在沒有孩子，你們是不知道的，將來你們就會(huì)知道，現(xiàn)在跟你們說了也沒用。我自己沒有孩子的時(shí)候，人家跟我說孩子多么可愛，我是沒感覺的，原來沒有孩子的時(shí)候，我對要不要孩子的問題就是順其自然，有也可以，沒有也可以，我覺得沒有也不是什么缺陷。但是有了孩子以后，真是不一樣，你生命里面的一些東西，有些你不知道的本能被打開了。那是我又一次感覺到世界非常美好，有某種未知的非常美好的事情在等待著我，那個(gè)感覺就是每一天都是新的。當(dāng)然我的第一次經(jīng)歷是很不幸的，你們可能看過我寫的《妞妞——一個(gè)父親的札記》，我的第一個(gè)孩子剛滿月的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)患有先天癌癥，一歲半就去世了，我為她寫了一本書。后來我又有了一個(gè)女兒，我覺得每次孩子來到的時(shí)候，那種心底里的快樂都無比強(qiáng)烈，我愿意什么也不干，整天陪著她，跟她玩，給她記錄。尤其孩子快到一歲的時(shí)候，開始學(xué)說話，到兩歲、三歲，話語的那種美妙啊，大人是想象不出來的。我為我現(xiàn)在的女兒寫了很多日記，那幾年里面，我的日記大部分是寫她的，是她的話語的記錄。我準(zhǔn)備把這些東西好好整理，作為一個(gè)禮物送給她，這是給孩子的最好的禮物。我們自己小時(shí)候的事情，我們都忘了，這是很可惜的，所以我不能讓我的孩子的童年也是空白。我寫過一篇文章叫《我為女兒當(dāng)秘書》，我那時(shí)候真是給她當(dāng)秘書，認(rèn)真記錄她的言行。當(dāng)時(shí)她也習(xí)慣了，說出一句妙語，我夸她，她馬上說，爸爸你給我記下來（笑聲）。
這種感覺不光是我有，我看很多人，無論是大人物、小人物，這個(gè)感覺是共同的。比爾·蓋茨，全球首富，現(xiàn)在不是了，好像是老二了吧，他有一張照片，是他抱著當(dāng)時(shí)兩歲的女兒照的，下面有一句題詞：“只有在這個(gè)時(shí)候我才感到最幸福�！彼形灏賰|美元的家產(chǎn)，但是財(cái)產(chǎn)帶給他的快樂，那種打動(dòng)人心的深度，遠(yuǎn)不如這個(gè)小生命給他帶來的。憑我自己的體驗(yàn)，我相信他講的完全是真話。財(cái)富帶來的名利欲、權(quán)力感、雄心的滿足，是另一種性質(zhì)的快樂，在深度上無法與生命根底里的快樂相比。還有美國現(xiàn)代舞的創(chuàng)始人鄧肯，她是一個(gè)天性非常健康的女人，一生談了無數(shù)次戀愛，她的自傳寫得非常真實(shí)。在剛有小孩的時(shí)候，她這樣喊道：上帝啊，在這個(gè)小生命面前，我的那些藝術(shù)算得了什么呀，所有的一切算得了什么呀！其實(shí)普通人也一樣。有一次我在北京坐出租車，從我上車開始，那個(gè)司機(jī)就跟我說他的孩子，他有了一個(gè)一個(gè)月大的孩子，一直說到我下車。在我臨下車前，他跟我說：你知道嗎，我以前最討厭的就是人家跟我說他的孩子，婆婆媽媽的，瑣瑣碎碎的，有什么意思，現(xiàn)在我自己有了孩子，我忍不住要說啊。這個(gè)東西真是人性根底里的東西，生命核心里的東西。
后來我就分析了，我說人的性本能實(shí)際上有兩個(gè)層次，一個(gè)層次是快樂本能，就是男女之間的事情，當(dāng)然這也是很大的快樂，不過還是比較低的層次。它的更深的層次是什么？是種屬本能，所謂的傳宗接代。大自然把這個(gè)本能安在人的身體里面，我們平時(shí)是不知道的，沒有孩子的時(shí)候，這個(gè)本能是沉睡著的，一旦有了孩子，這個(gè)本能就蘇醒了，會(huì)給你一種更強(qiáng)的快樂。當(dāng)然，我現(xiàn)在跟你們說也是白說，以后你們自己體會(huì)吧。我只有一條建議，不要做丁克族，應(yīng)該要孩子，沒有的時(shí)候，你不知道孩子會(huì)給你帶來多大的快樂，也就不知道不要孩子是多大的損失了。
我就強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，就是要把生命本身的需要和物質(zhì)的欲望區(qū)分開來，這是兩回事。其實(shí)，中國的道家是很懂這個(gè)道理的，主張保護(hù)好生命的真實(shí)的、完整的本性，不可用物質(zhì)欲望去戕害它。古希臘的哲學(xué)家也認(rèn)為，生命的快樂基本上是不依賴于物質(zhì)的。這可以說是哲學(xué)家們的共識。我們現(xiàn)在太看重物質(zhì)的東西了，所以我說，你應(yīng)該靜下心來，聽一聽你生命的聲音，聽一聽它真正需要的是什么。
二、精神的快樂
下面我講幸福的第二個(gè)方面：精神的快樂。人不但應(yīng)該享受生命，而且人還有一個(gè)更高的層次，就是人是有精神屬性的，人應(yīng)該享受自己的精神屬性，滿足自己的精神需要。精神需要的滿足，精神能力的生長和發(fā)展，是人生幸福更加重要的源泉和方面。
那么，人有哪些精神需要，有些什么樣的精神能力呢？我套用柏拉圖的一個(gè)分類，不過可能跟他的原意不太一樣。我們可以把人的精神能力、精神屬性分為三個(gè)方面：一個(gè)是智，智力，理性，人有思考的能力；第二是情，情感，人有感受的能力；第三是意，意志，人有實(shí)踐的能力，能夠支配自己的行為，這實(shí)際上是指人有道德和信仰上的追求。和三種能力相對應(yīng)，智追求的是真，情追求的是美，意追求的是善。
1智力活動(dòng)的快樂
我先講第一點(diǎn)。人的精神快樂很重要的一個(gè)方面，是智力活動(dòng)的快樂，通俗地說，就是動(dòng)腦筋的快樂。這一點(diǎn)對學(xué)生來說特別重要，因?yàn)樵趯W(xué)校里智育是主要任務(wù)，占據(jù)了最多的時(shí)間。智力活動(dòng)的主要因素是什么？我認(rèn)為有兩個(gè)。一個(gè)是好奇心，人有理性，面對外部世界的時(shí)候，理性一旦發(fā)動(dòng)，就會(huì)產(chǎn)生好奇心。另一個(gè)是獨(dú)立思考的能力，你對事物感到好奇，發(fā)生了興趣，就要用自己的頭腦去思考，探究它的謎底。一個(gè)人對事物充滿好奇心，又善于獨(dú)立思考，他就能充分地享受智力活動(dòng)的快樂。
大科學(xué)家就是如此。愛因斯坦是怎么走上科學(xué)道路的？他自己回憶，他最早對科學(xué)發(fā)生興趣是在五歲的時(shí)候，他爸爸送給他一個(gè)指南針，他看見里面的針自己會(huì)轉(zhuǎn)，總是指向同一個(gè)方向，就覺得非常神奇。當(dāng)時(shí)他的感覺是：事物內(nèi)部藏著一個(gè)秘密，等著我去把它找出來。這正是一種科學(xué)探索的心情。事物內(nèi)部藏著一個(gè)秘密——這是怎樣的誘惑！把它找出來——這是怎樣的成就感！前者是好奇心，后者是獨(dú)立思考，這兩者都給人以莫大的快樂。一個(gè)人始終保持這樣一種心情，他不成為一個(gè)科學(xué)家才怪呢。愛因斯坦說過一句話：神圣的好奇心是一棵非常脆弱的嫩苗，很容易被扼殺掉�？茖W(xué)家是什么人？就是好奇心沒有被扼殺掉的人，他們是幸存者。
好奇心之所以容易被扼殺掉，最大的敵人是功利心。我覺得在中國這個(gè)問題挺嚴(yán)重的，我們總是把精神價(jià)值看得很空，好像必須落實(shí)到物質(zhì)的價(jià)值，否則就不承認(rèn)它有價(jià)值。智力活動(dòng)本身就是快樂，探索世界的秘密本身就有價(jià)值，我們對這樣的觀點(diǎn)是陌生的。實(shí)際上這涉及到一個(gè)根本問題，就是怎么看精神和肉體的關(guān)系。精神和肉體，哪個(gè)是目的，哪個(gè)是手段？人的精神能力，在這里是理性、智力，它的價(jià)值僅僅是為肉體服務(wù)嗎？當(dāng)然，無論個(gè)人還是人類，肉體的生存是前提，在這個(gè)問題解決之前，我們不得不把主要精力用在滿足生存的需要上，智力好像更是肉體生存的手段。但是，一旦生存的需要得到了滿足，智力活動(dòng)仍然只是手段嗎？精神需要的滿足是否應(yīng)該逐漸上升到主要地位，我們是否應(yīng)該逐漸把主要精力用在精神需要的滿足上了呢？因?yàn)閺娜酥疄槿说谋举|(zhì)屬性看，應(yīng)該說肉體只是手段，精神才是目的。我們動(dòng)腦筋，不是為了填飽肚子，只是因?yàn)閯?dòng)腦筋本身讓我們感到快樂，智力的運(yùn)用和真理的探究本身讓我們感到快樂，在這樣的一種狀態(tài)中，我們豈不更像是萬物之靈？事實(shí)上，人類也好，個(gè)人也好，越是能夠從精神活動(dòng)本身中獲得快樂，就的確是處在人性的一個(gè)更高的階段上。
好奇心和獨(dú)立思考能力具體到學(xué)習(xí)上，作為一個(gè)學(xué)生來說，看一個(gè)學(xué)生在智育上是不是過關(guān)，智力素質(zhì)好不好，我就看兩條。第一條，你有沒有快樂學(xué)習(xí)的能力。學(xué)習(xí)是好奇心和求知欲的滿足，本來應(yīng)該是一件快樂的事情。第二條，你有沒有自主學(xué)習(xí)的能力。尤其是大學(xué)生，你一個(gè)是要對知識有興趣，另一個(gè)是你要知道自己的興趣在什么地方，對什么東西最有興趣，然后你就根據(jù)你的興趣來安排自己的學(xué)習(xí)。大學(xué)生不應(yīng)該是跟著老師走的人，要具備自己安排自己的學(xué)習(xí)的能力。所以，我覺得大學(xué)期間的學(xué)習(xí)有兩個(gè)目標(biāo)，一個(gè)是愛上學(xué)習(xí)，另一個(gè)是學(xué)會(huì)自學(xué)。有了這兩條，你就獲得了一筆終身的財(cái)富。因?yàn)榇髮W(xué)期間的學(xué)習(xí)，學(xué)生階段的學(xué)習(xí)，僅僅是學(xué)習(xí)的一個(gè)開端，你要真正在知識上大有作為，做出成就，那你是一輩子要學(xué)習(xí)的，以后就靠你自己了。我認(rèn)為一個(gè)人在受過大學(xué)教育以后，應(yīng)該成為一個(gè)知識分子。什么是知識分子？就是熱愛智力生活的人，養(yǎng)成了智力活動(dòng)習(xí)慣的人。你品嘗到了智力活動(dòng)的快樂，養(yǎng)成了智力活動(dòng)的習(xí)慣，一輩子也改不掉了，不讓你從事智力活動(dòng)你就難受，這就叫知識分子。如果你離開學(xué)校后就僅僅是去謀生了，你對智力活動(dòng)再也不感興趣了，那你就真的是白受了教育，你沒有成為知識分子。
當(dāng)然，從我們現(xiàn)在這種應(yīng)試教育的體制來看，要讓孩子們、學(xué)生們成為熱愛智力活動(dòng)的人，實(shí)在是太困難了�；旧线@個(gè)體制起了相反的作用，讓你討厭智力活動(dòng)。其實(shí)也不是討厭智力活動(dòng)，因?yàn)槟氵�沒有真正品嘗過智力活動(dòng)的快樂，你從事的很多活動(dòng)根本不是智力活動(dòng)，那些為考試做的死記硬背不是智力活動(dòng)，你跟智力活動(dòng)還沒有沾邊，還沒有把你引入到智力活動(dòng)里面去，問題在這里。結(jié)果你就這樣從大學(xué)畢業(yè)了，由于在學(xué)校里就沒有品嘗到智力活動(dòng)的快樂，走上社會(huì)以后，在擇業(yè)的時(shí)候，你也就不會(huì)有真正屬于自己的興趣和志向，只有薪金之類的外在標(biāo)準(zhǔn)，這真是很可悲的。一個(gè)人沒有自己的真興趣，是永遠(yuǎn)不可能活得有意思的。
在我看來，學(xué)習(xí)不快樂，把學(xué)習(xí)變成折磨，僅此一點(diǎn)，就已經(jīng)是教育的最大失敗。從小學(xué)開始，孩子們就受這個(gè)折磨，上了一天學(xué)，回家還必須做大量枯燥的作業(yè)，天天上床時(shí)都筋疲力盡，其用途只是應(yīng)付考試，對真正的智力開發(fā)毫無益處。到了初中，尤其高中，折磨越來越甚，簡直是虐待了。我認(rèn)識一個(gè)中學(xué)校長，他任職的學(xué)校是當(dāng)?shù)刈詈玫闹袑W(xué)，所謂高考名校吧，升學(xué)率最高，反正高官大款都把自己的子女送到那里去。那次我去那個(gè)城市做一個(gè)講座，他聽說了，就一定要請我吃飯。在飯店，他見我的第一面就說：周老師，我們這些人都是歷史的罪人，我們將來是要受審判的。據(jù)他說，他這個(gè)學(xué)�？忌锨迦A、北大的多了，考上北師大算差的。怎么做到的？全封閉管理，兩周休息一天。在應(yīng)試體制下，不這樣做，他的學(xué)校就會(huì)出局。他自己的孩子也在這個(gè)學(xué)校上高中，畢業(yè)那一天，他請孩子吃飯，流著淚說：你的生活從今天才真正開始。是啊，原來過的不是生活，不是人的生活！
你們也都受過這種苦，中國的教育，你們都是直接受害者，從初中、高中過來，就好像從煉獄里過來。現(xiàn)在過了高考關(guān)，進(jìn)了大學(xué)，好像進(jìn)到了天堂，可以松一口氣了。大學(xué)比中學(xué)好得多，多少有一點(diǎn)自由了，但還是很可憐的，是吧？在大學(xué)做講座時(shí)，有些學(xué)生讓我題詞，我就題兩句話：做學(xué)習(xí)的主人，向教育爭自由�，F(xiàn)在大學(xué)的問題是急功近利，你要清醒，把弊端對你的損害減小到最低限度。幾年的時(shí)間一晃就過去了，你要珍惜，自己好好想一想，這幾年怎么學(xué)，自己有一個(gè)計(jì)劃，真正做學(xué)習(xí)的主人。
這是我講的精神快樂的第一點(diǎn)：智力活動(dòng)的快樂。其實(shí)，幸福觀和人生觀是統(tǒng)一的，從幸福觀的角度講，是智力活動(dòng)的快樂，從怎么做人的角度講，就是要有一個(gè)自由的頭腦，把上帝賦予你的理性能力的價(jià)值實(shí)現(xiàn)出來。
2情感體驗(yàn)的快樂
第二點(diǎn)講一講情感體驗(yàn)的快樂。我這里講的情感是廣義的，指人的感受能力。人不光有智力，也就是認(rèn)識能力，還有感受能力。如果說認(rèn)識能力主要是面向世界的，那么，感受能力主要是面向人生的。當(dāng)然，這只是相對而言，實(shí)際上兩者難以分開，我們在認(rèn)識世界時(shí)也在感受，我們在感受人生時(shí)也在認(rèn)識。你在這個(gè)世界上生活，無論是在認(rèn)識外部事物的過程中，還是在和人打交道的過程中，你的感情是參與的，你有順心的時(shí)候，也有不順心的時(shí)候，有些人你喜歡，有些人你討厭，你會(huì)快樂或者痛苦。人帶著感情生活，有好惡，有喜怒哀樂，在我看來這都是財(cái)富。不是說只有快樂才是財(cái)富，你遇到了討厭的人，倒霉的事，就完全是損失了。如果說心靈是一本賬簿，那么，對于這本賬簿來說，沒有支出，全是收入。
在生活中，我也跟大家一樣，常有情感的波動(dòng)。我會(huì)遇到我特別討厭的人，那時(shí)候真是很憤怒，世界上怎么有這樣的人，干這樣的事，覺得無法忍受�？墒�，世界上有不義的人，這是一個(gè)客觀事實(shí)，你改變不了這個(gè)事實(shí)，你也很難靠你個(gè)人的力量改變這種人，而你又不屑和他在同一個(gè)層面上較量。怎么辦呢？我就翻開日記，把這種人的嘴臉描繪一通，作一番分析，這樣心里就好過多了（笑聲）。當(dāng)我這樣做的時(shí)候，我是從使我糾結(jié)的具體事情中跳出來了，我的心就平靜了，我比他站得高許多，是在他的上面觀察他、分析他。我把自己當(dāng)作一個(gè)認(rèn)識者，把他當(dāng)作認(rèn)識的對象，當(dāng)作一個(gè)標(biāo)本，來解剖人性，認(rèn)識社會(huì)，這樣就把一個(gè)不快的經(jīng)歷變成了我的財(cái)富。
我很早就有這樣一種意識，就是要把我的外部經(jīng)歷轉(zhuǎn)化成內(nèi)在的財(cái)富。怎么轉(zhuǎn)化呢？主要就通過寫日記。純粹外部的經(jīng)歷，你是留不住的，但是你是帶著感情去經(jīng)歷的，內(nèi)心會(huì)有感受，你要珍惜這種內(nèi)心的感受，不讓它輕易流逝，這樣也就是以某種方式留住了你的經(jīng)歷。很多人生活一天天過下來，從小到大，過一天少一天，什么也沒留住，我就說，你是把你的日子都消費(fèi)掉了，這太可惜了。
經(jīng)常有人問我：周老師，你是從什么時(shí)候開始寫作的？我說慚愧，比韓寒、郭敬明差遠(yuǎn)了。我的第一本所謂成名之作是《尼采：在世界的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》，那是1986年出版的，那個(gè)時(shí)候我已經(jīng)四十一歲了。（騷動(dòng)）我現(xiàn)在多大了，你們知道嗎？（笑聲）我1945年生，現(xiàn)在六十三歲。不像吧？我自己也覺得不像。（掌聲）我寫過一段話，意思是一想到我的年齡，我就覺得這是歲月加在我身上的一個(gè)污點(diǎn)。我不該是這么大歲數(shù)啊。言歸正傳，別人問我從什么時(shí)候開始寫作，我總說是從五歲開始的。我五歲上小學(xué)一年級，會(huì)寫字了，就自發(fā)地開始寫日記了。一開始挺幼稚的，我爸爸經(jīng)常帶我到他的同事、朋友家玩，主人就會(huì)拿一點(diǎn)好吃的東西給我吃，無非是餅干、點(diǎn)心之類，那時(shí)候困難，吃到這些東西不容易。我就想：今天吃了，明天忘了，不就白吃了嗎？（笑聲）不行，我要把它記下來。我自己做了一個(gè)小本子，哪天吃了什么，就記下來，然后翻開來看看，心里放心了，覺得沒有白吃，都留下了。后來回顧，我發(fā)現(xiàn)是這樣的：我已經(jīng)意識到我的外部生活是會(huì)流逝的，我一定要用某種方式把它留住。通過寫日記，我的確留住了我生活中很多好的滋味，當(dāng)然這好的滋味就不僅僅是點(diǎn)心了，而是人生中的許多感受。從小學(xué)到中學(xué)，尤其上了高中以后，我非常認(rèn)真地寫日記，每一天都要寫好幾頁，這個(gè)習(xí)慣一直堅(jiān)持到大學(xué)四年級。四年級的時(shí)候，文化大革命爆發(fā)了，不敢寫了，抄家成風(fēng)，好些學(xué)生的日記被抄出來，寫成大字報(bào)公布，把學(xué)生揪到大字報(bào)前面斗，北大當(dāng)時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)這樣的情景。不但不敢寫，我還把以前的日記都燒掉了，到二十一歲為止，滿滿的一箱啊。另一個(gè)重要原因是好友郭世英的去世，我仿佛要用我的全部過去為他殉葬。后來我無數(shù)次為此痛哭，覺得我的童年和青春歲月永遠(yuǎn)丟失了，那些日子白過了。當(dāng)然，其實(shí)沒有白過，日記也沒有白寫，因?yàn)轲B(yǎng)成了寫日記的習(xí)慣，我和沒有這個(gè)習(xí)慣的人的生活狀態(tài)是不一樣的。在生活的過程中，我的靈魂是醒著的，我在品味哪些經(jīng)歷對我是有意義的。我覺得自己好像有了一雙內(nèi)在的眼睛，我不但在用外在的眼睛看，我靈魂中的眼睛也是睜著的。
通過寫日記，我真的受益無窮。主要收獲倒不在于提高了寫作能力，后來成了一個(gè)作家，雖然我的寫作能力的確是寫日記打下的基礎(chǔ)，但這不是最重要的。最重要的是，通過寫日記，我的內(nèi)心生活從來沒有中斷過。一個(gè)人有了持續(xù)的內(nèi)心生活，你就會(huì)感到你在這個(gè)世界上生活的時(shí)候是有靈魂的，不是一具行尸走肉，你活得很充實(shí)，這是特別大的快樂。其實(shí)，我后來成為作家完全是偶然的，即使永遠(yuǎn)沒有成為作家，我仍然會(huì)寫，為自己寫�，F(xiàn)在我也是把為自己寫的東西放在第一位，那些發(fā)表的東西是第二位的。我建議你們都養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣，這對一個(gè)人內(nèi)在的深化
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