游走在文化與教育、影像與筆墨之間，沉淀下人生的美好。經(jīng)濟學(xué)家張五常，中國科學(xué)院院士劉忠范，全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎得主鄧湘子，詩人吳昕孺與***媒體記者共同推薦。
本書簡介：
《與點：我的時光之書》是一部有生命質(zhì)感的散文集。
從電視湘軍至出版湘軍，與點記錄下一連串生命的體驗，一次次靈魂的遠(yuǎn)行。迷惘、失落、欣喜、淡然……在體驗中沉淀與分享。
”我們的本質(zhì)屬于時間。選擇如何填充時間，就是選擇了如何填充生命�！�
寫作者是少數(shù)沒被工作家庭的瑣事淹沒、一直保持大量深度閱讀、一直堅持扶老攜幼進(jìn)行人文之旅、一直維持包容開放、充滿活力心態(tài)的人，歲月對她而言只是途經(jīng)盛放的鮮花，絕不會意味著生命力的流逝。這本書里記載的人與事、景與情亦如是。
作者簡介：
：鄭艷
70后，筆名鄭與點。畢業(yè)于湖南師范大學(xué)中文系。曾任長沙電視臺《百姓》《女性完
全關(guān)注》欄目制片人，湖南衛(wèi)視《新青年》欄目編導(dǎo)，《大學(xué)時代》雜志社采編中心
主任�，F(xiàn)供職于某大型文化產(chǎn)業(yè)集團。
目錄：
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序一
琴心文脈∕戴海
序二
山長水闊共同度過∕劉忠范宋丹等
■27
迷�！と松钠瘘c
妹妹懷孕了
黃金搭檔
我在2001年的最后一天
■28
目錄：
�。旱窨虝r光序一琴心文脈∕戴海序二山長水闊共同度過∕劉忠范宋丹等■27迷茫·人生的起點妹妹懷孕了黃金搭檔我在2001年的最后一天■28童年往事大理：晨光與晚霞人冉冉而行暮一束光能夠照多遠(yuǎn)我在2002年的最后一天■29在科學(xué)與人文之間稻草娃娃在哭泣■30青春祭：寫給Lw把美麗的種子種在心里自己的世界■31邱林的故事似是故人來我們擁有詩意的世界■32江湖密友之玲子這幾日游走在影像與筆墨之間喻意志：從風(fēng)之谷來的納烏西卡■33這一年，寫作、整理、出版了《兩個人的人生論語：鄭與點、戴海書信集》�！�34湘子開的書單關(guān)于林毅夫的記憶值得過的生活■35這一年的工余時光，都投入國家重點出版選題之“二十世紀(jì)中國科學(xué)口述史”，承擔(dān)《黃培云口述自傳》的訪談、整理�！�36典范的力量《黃培云口述自傳》后記一城一池的得與失邶風(fēng)擊鼓：深摯、悠遠(yuǎn)，無法言說■37這就是大師回眸展望《溫暖的孩子》之“幼兒時代”扶老攜幼、讀書行路為什么出發(fā)巨流河璀璨時光書店風(fēng)景在百老匯看“歌劇院魅影”再無心情寫下去的“美國行”太湖邊葭，生日快樂！賴聲川話劇“寶島一村”話劇“斑馬@斑馬”稀罕與父母相處的時間關(guān)于張培剛先生的記憶好朋友的好消息■38最好的禮物春節(jié)港澳行搖搖籃的手“楚魂”代有才人出贏得靈魂：這段看的好電影獨來獨往臺灣環(huán)島行談什么是才子，是赤子一閃一閃無足輕重銘記這份美：悼意志■39行路、讀書、接地氣北京北海成都公務(wù)成都禮物清新空氣與幸福感重慶綦江湖北襄陽以文學(xué)的方式游山玩水李謨與話劇“萊姆病人”參與責(zé)編《構(gòu)建教育新模式》守望：吳磊歷史工作室郭宇寬與《開放力》浮華膚淺《小時代》與精彩豐厚《最后的閨秀》職場“讀書會”環(huán)保時裝秀勉強“憑江臨風(fēng)”的“2205”奔2，奔3，奔4先邁步，再進(jìn)步■40卑微生活里溢出的純真不忘初心方得始終《從游》：李迅校長的理想與實踐腦海里馬上蹦出來的五本書愛出者愛返福往者福來酸奶瓶中一枝花泰國行不囧柬埔寨雙城記韓國行勵志澳洲陽光白云的故鄉(xiāng)藍(lán)光蟲、星空、麥兜《盜火者》《穹頂之下》最優(yōu)的安排眼睛里有光后記：今日相樂皆當(dāng)歡喜典范的力量
張五常教授認(rèn)為，他一生中最幸運的，是遇到許多好老師，并且與他們成為終生好友，他十分珍視這些緣分與際遇。作為一個普通人，我在自己的記者生涯中，曾經(jīng)采訪過各個領(lǐng)域的不少精英，并且有幸和其中一些人成為朋友。我清晰地感受到他們對人民的情感，并且看到他們?nèi)绾我宰约旱乃枷牒椭腔�，為促進(jìn)國家變革與民族復(fù)興不懈努力。這些人中，最具個人魅力，同時也最富爭議的是經(jīng)濟學(xué)家張五常。2001年9月，從朋友處借閱過《賣桔者言》、時任湖南衛(wèi)視《新青年》欄目記者的我與同事一道，擠在擁堵的人群中，第一次聽到張教授的講座。卓爾不群的張教授用粵語迅捷表達(dá)思想，靈秀溫雅的夫人Linda用普通話同聲翻譯。和任何一個有求知欲的青年在當(dāng)時的反應(yīng)一樣，我被他們的學(xué)養(yǎng)與氣質(zhì)深深吸引。講座后眾多媒體對他們進(jìn)行了訪問，我覺得電視介質(zhì)的表達(dá)還不夠過癮，就把更多的個體感受寫成了一篇文章�，F(xiàn)在還記得那篇文章的結(jié)尾，謙恭而好奇—“如果再遇到張五常，我會有很多的問題希望和他交流。他再寫字，蓋印時，我會去瞧瞧是用怎樣的石頭做的印章�！睕]有想到的是，從那以后，我成為了他們的朋友，開始了真真實實與張教授及夫人的交往。一本本讀教授的書，在不同城市聽他們演講……通常情況下，交往距離的縮短會影響審美，尤其是被眾多光環(huán)籠罩的名人，近距離接觸后，容易發(fā)現(xiàn)其平常的一面，而生出“不過爾爾”的感嘆。近距離接觸張教授與夫人Linda后，我看到了他們平常人的一面，卻在內(nèi)心更加覺得自己幸運，對他們更為親近。這種親近，源自于感受到一個學(xué)者立足民生、強調(diào)經(jīng)濟學(xué)作為經(jīng)驗科學(xué)的重要性，其思想具有深度的啟發(fā)與穿透力；這種親近，源自于見到這個被外界認(rèn)為恃才傲物的天才人物對人情的敏感直覺、善良真摯與情趣盎然；這種親近，還源自于見到他們在眾口鑠金的爭議中，“半步不移”的堅持。
深度啟發(fā)：思想的穿透力
和眾多人一樣，作為在缺乏科學(xué)傳統(tǒng)的環(huán)境下成長起來的微小個體，在閱讀《賣桔者言》之前，經(jīng)濟學(xué)于我，是一個與己無關(guān)的學(xué)科門類，嚴(yán)肅而冰冷。是這本書，用生動的實例、精彩的語言、豐富的知識，讓我這個中文系畢業(yè)的文藝青年對經(jīng)濟學(xué)有了一個嶄新的認(rèn)識。意識到經(jīng)濟學(xué)無處不在，也開始關(guān)注經(jīng)濟學(xué)家。我透過作品去了解他們，精神世界被他們的思想歷程牽引，由此去觸摸中國社會跳動與發(fā)展的脈搏。這其間，讀得最多的作品，是張五常教授的書。他認(rèn)為經(jīng)濟學(xué)的核心有兩點，一是“局限條件下求利益最大化”，二是“代價越高、需求量越小”。他堅信經(jīng)濟學(xué)必須是解釋現(xiàn)象的科學(xué)，只有能夠解釋現(xiàn)象的經(jīng)濟理論才具有生命力。他內(nèi)心一以貫之的原則是堅持對真實世界的調(diào)查。而讀者通過他對案例的調(diào)查分析，不僅學(xué)習(xí)了理論，更進(jìn)一步學(xué)習(xí)到他的思維與方法。因為經(jīng)�？此奈恼�，讓我對身邊的現(xiàn)象多了觀察與思考，更注意分析，增強了對效率的追求。還讓我多了一種更寬廣的角度去看待自己的未來，并將它和這個社會的未來相連。這些年，我因為要留更多時間與老幼相處而離開新聞一線，入職湖南出版集團。與張教授及夫人的直接交往少了，但對他作品的閱讀從未停頓過。這些作品，除了書，還有發(fā)在博客上的文章。他在一篇文章中寫—“經(jīng)濟學(xué)研究我喜歡問‘為什么？’。昔日如是，今天也如是。喜歡用最簡單的理論，但向深處鉆。昔日如是，今天也如是。喜歡用零散、瑣碎而又過癮的觀察做理論驗證，避去數(shù)字無數(shù)的沉悶不堪的統(tǒng)計分析。昔日如是，今天也如是。喜歡考查真實的世界，對看不見、摸不著的‘事實’沒有興趣。昔日如是，今天也如是。這些個人品味加起來有一個昔日意料不到的效果：寫下來的文章歷久不衰。不是大名鼎鼎，也沒有紅極一時，只是死不掉。有些受到重視，有些石沉大海，但我沒有一篇英語文章明顯地受到時日的蹂躪。豈非大道哉？”大道如斯，他深入實際生活求證經(jīng)濟學(xué)的態(tài)度與方法，彌足珍貴。今年的一個長假，我宅在家里，讀《中國的經(jīng)濟制度》。之前，我所尊敬的媒體同行在國家級媒體上了推出了關(guān)于湖南縣域經(jīng)濟發(fā)展的系列調(diào)查報道，引起了廣泛關(guān)注�？h域經(jīng)濟是中國經(jīng)濟的基石，而作為中部省份的省會，長沙周邊的四個縣，這些年你追我趕，紛紛取得不俗的成績。帶著對身邊現(xiàn)象的好奇讀教授這本被稱為學(xué)術(shù)生涯“封刀”之作的書，我讀得特別認(rèn)真。我想看教授如何以系統(tǒng)化的“經(jīng)濟學(xué)解釋”來分析“中國做對了什么”。不同以往的是，這一次張五常教授放棄自己多年來用慣了的產(chǎn)權(quán)分析，轉(zhuǎn)用以合約約束競爭的方法路徑。他從觀察土地被使用的方式入手，條分縷析地指出，高強度競爭下縣域經(jīng)濟的活力是中國經(jīng)濟得以高增長的關(guān)鍵。中國經(jīng)濟能夠渡過很多難關(guān)，關(guān)鍵在于中國的合約安排具有很強的彈性，不論是不同層級政府之間的合約，還是政府與企業(yè)之間的合約，還是企業(yè)與勞動力之間的合約。而他反對《新勞動法》的實施，是因為他通過分析認(rèn)為該法會使企業(yè)與勞動者之間的合約變得僵化，這可能扼殺中國經(jīng)濟的活力。懷著對中國經(jīng)濟改革的關(guān)注，他寫下這本書。他希望通過經(jīng)濟解釋來深度啟發(fā)人們思考：這片土地上涌現(xiàn)出的經(jīng)濟奇跡是否能夠延續(xù)？又該如何延續(xù)？這是值得每一個生活在這片土地上的人都來思考的問題。
至情至性：情感的吸引力
張五常教授是一個博古通今、融匯中西的人，貫通科學(xué)與藝術(shù)，攝影一流，書法甚美，文章活色生香。他的經(jīng)濟學(xué)隨筆文氣如虹，風(fēng)趣幽默，引人入勝。而從個人偏好而言，我更喜歡他的人文隨筆。他寫下大量人文隨筆，談藝術(shù)、話教育、憶故人……其中有率真無忌、精彩過癮的豐沛才情，更有真切坦蕩、感人肺腑的至情至性。張教授有多篇文章寫親人與朋友，哥哥五倫、容國團、楊小凱、弗里德曼、科斯……文中屢有感人之處。他寫《我的父親》，沒有可以書之于史、勒之于銘的大事，看似幾個場景的輕描淡寫，字里行間澎湃的感情卻撲面而來，父親的骨氣、胸懷與境界如在眼前。我們從文章中感受到正直、善良、真誠的力量，也看到傳承：教授的言行、勤奮與耐力，處處閃動“乃父之風(fēng)”�！度碎g詞話》中說，“有境界則自成高格，自有名句�！倍@境界中，首要的，就是“真”。讀教授的散文，我們感受到這種境界，感受到真摯誠懇的樸素人情，也感受到人生修養(yǎng)所達(dá)到的一種層次，一種悲天憫人、俯仰天地的情懷。
有格局才有未來
多年前，曾經(jīng)對自己提問：我這樣一個普通小輩，何以得到張教授及夫人這樣的善待？自己初步的答案是訪問時功課做得還算認(rèn)真，寫的文章還算有點小靈氣。張夫人Linda給予了補充，她說，“是你體現(xiàn)出的好學(xué)與好奇，還有相處過程中一些細(xì)節(jié)，讓我們看到你對長者的尊重，對文化修養(yǎng)的追求�！边@些補充，給予我持久的鼓勵。大學(xué)畢業(yè)十幾年里，我一直在文化單位工作，從外界評論的“電視湘軍”至“出版湘軍”，但也一路覺得，我們已經(jīng)處在瀏覽的時代，信息日益碎片化，眾聲喧嘩，嚴(yán)肅而理想的輿論與閱讀環(huán)境都日益退化。教授及夫人的鼓勵，一直帶給我堅守的力量。我也在堅守中，獲得內(nèi)心的愉悅和幸福。這些年里，我一直看教授的博客，思維獲益于教授的推理，情感欽佩于教授的勤奮與執(zhí)著。也看到很多人在跟帖中發(fā)表意見，心里覺得有些可惜，因為情緒化的意見多，本質(zhì)的、大局的、中肯的不多。學(xué)術(shù)的生命力在于一代又一代人不斷的質(zhì)疑與超越。教授把自己的思維、方法與心得，毫無保留，悉數(shù)公開，就是希望能引發(fā)后繼者去思考、去創(chuàng)造、去發(fā)展。他希望后繼者深刻理解經(jīng)濟學(xué)，理解經(jīng)濟學(xué)精神，理解做學(xué)問的精神。他希望中國的青年能擁有更豐美的人生。他對中國青年懷有深深的情感與期望。我理解這種情感與期望。在不需“坐班”的時日里，我曾經(jīng)把部分彈性時間用于到湖南省博物館去做義工，講解馬王堆漢墓陳列的文物。一次，遇到一個班的大學(xué)新生，我比平時講得更多更細(xì)，甚至向他們推薦《美的歷程》《考古人類學(xué)隨筆》等書。講解結(jié)束后，我的嗓子完全啞掉，幾天才好。這是因為，我看到那么多好奇的眼神，責(zé)任感油然而生。一個普通人尚且如此，何況張五常教授這樣一個才華橫溢的大師級人物。我們都期冀自己擁有更好的未來，在與張教授及張夫人Linda的相處過程中，最重要的收獲是，他們讓我明白，建立生命格局，內(nèi)心遼闊，保持尊嚴(yán)。他們希望青年人能夠明白—有格局才有未來。感謝他們，所帶來的，典范的力量。
后記
今日相樂皆當(dāng)歡喜
“一個男人，要走過多少路，才能被稱為男人？”讀過《光榮與夢想》之后，我聽鮑勃·迪倫的歌。這是“BlowingInTheWind”中的第一句。當(dāng)時就想，對一個女人而言，何嘗不是這樣。要行過多少山水，經(jīng)歷多少人與事，才能成其為女人？
時間的流沙，依次而下�！杜c點》這本集子，是一段和那些事、那些人、那些書、那些路……彼此互證的光陰。一個人，身邊有什么樣的人，就會有什么樣的世界。在精神追求容易被綁架的大環(huán)境里，他們和她們，幫助我注重精神素質(zhì)的真正提升，提醒我有所關(guān)注，有所憂思，有所堅持，有所不取。給我?guī)硇闹枪廨x和靈魂激蕩，帶來品境的高闊、襟懷的遼遠(yuǎn)、性靈的明媚。讓我相信，這世間至珍貴的，是真性情和真情意。真正有力量的書，會對我們的審美進(jìn)行奇異再造，使我們對周遭世界產(chǎn)生更直接的感覺。因為，那些書，不是一行行字，而是一個個鮮活的生命。這些生命，讓我得以打開一扇扇窗，見到各美其美、美美與共。閱讀過程也是不斷自省的過程，“知書籍之多而所見者寡，則不敢以一得而自喜”。社會的樣貌在于我們選擇的視角。長途跋涉，走四方，在行走中逐步體知自己的局限，從而一點點開闊。也在行走中逐步返璞歸真，尋回渾不吝的自在。角度漸多，偏見漸少。南宋古琴演奏家郭楚望寫下：“水流任急境常靜，花落雖頻意自閑�！痹谏哪硞�階段，需要某種熱鬧。那時候，飽脹的生命力需要向外奔突。但隨著年歲增長，生命愈發(fā)精神化。開始懂得，知曉自己在時間和空間中的維度，比任何外在的東西，更具有價值。我們的本質(zhì)，屬于時間。選擇如何填充時間，就是選擇了如何填充生命。翻看過去的文字，有青澀、矯情。但更多時候，還是為自己有勇氣記錄下一步步走來的腳印，感到欣慰。更為自己一路行來，選擇與這些人、這些事物共同度過，而喜樂。得于心，形于言，粲然在紙而成章。文字沒有辦法抵抗時間，卻可以留駐時間。沉淀下歲月中的美好和閱人知事過程中的思索。如果沒有留下文字，所發(fā)生過的一切，終將靜默如謎。
有人問，一個女子，讀這么多書，經(jīng)歷這么多，最終還不是要回一座平凡的城，打一份平凡的工，嫁為人婦，廳堂廚房。何苦折騰？
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