本書簡介：
經(jīng)學作為中國傳統(tǒng)學術的主體，在中國傳統(tǒng)學術思想的發(fā)展中占有十分重要的地位。傳統(tǒng)經(jīng)學，有一套獨具特色的知識體系，這套知識體系蘊含著古圣先賢對宇宙、社會、人生的特殊體驗，反映了他們的價值追求和生命智慧。本書即是部分當代學者對上述問題深入探討的成果。
作者簡介：
楊慶中，1964年生于河北藁城�，F(xiàn)任中國人民大學國學院教授，副院長、經(jīng)學研究所所長。出版有《二世紀中國易學史》、《周易經(jīng)傳研究》、《周易解讀》、《周易與人生》、《孝：生生不息的愛心》、《從中西會通到本體詮釋——成中英教授訪談錄》等專著多部。其中《二十世紀中國易學史》曾獲北京市第七屆哲學社會科學優(yōu)秀成果一等獎，《周易經(jīng)傳研究》曾獲北京市第九屆哲學社會科學優(yōu)秀成果一等獎。
目錄：
治經(jīng)還須開生面
論《易經(jīng)》非占筮記錄
論西周初期的“德”觀念
從農(nóng)事祈報詩論周代祭祀之人文精神與教化意義
——以《思文》、《豐年》、《生民》為討論中心
重論孔子的歷史文化定位問題
《論語》新詮舉例
——兼議傳統(tǒng)治經(jīng)方法的出路
經(jīng)典詮釋學視域下的文獻分析
——《論語》鄭、王注比勘發(fā)微
論孔子儒學視域中的筮占觀
《大學》“止于至善”經(jīng)傳異義
孟子“道性善”的內(nèi)在理路及思想意義
《春秋繁露》考略
目錄：
治經(jīng)還須開生面
論《易經(jīng)》非占筮記錄
論西周初期的“德”觀念
從農(nóng)事祈報詩論周代祭祀之人文精神與教化意義
——以《思文》、《豐年》、《生民》為討論中心
重論孔子的歷史文化定位問題
《論語》新詮舉例
——兼議傳統(tǒng)治經(jīng)方法的出路
經(jīng)典詮釋學視域下的文獻分析
——《論語》鄭、王注比勘發(fā)微
論孔子儒學視域中的筮占觀
《大學》“止于至善”經(jīng)傳異義
孟子“道性善”的內(nèi)在理路及思想意義
《春秋繁露》考略
漢代“經(jīng)學家法”論
鄭玄禮學二題
從曹髦問難看義理思辨在傳統(tǒng)經(jīng)學中的價值
從《中庸》詮釋看司馬光之經(jīng)學特色
清初經(jīng)學的特色及影響
論胡一桂占筮識度下的易象觀
胡煦《周易》注釋中“觀象之法”的創(chuàng)新與發(fā)展
——兼論其易學觀基礎
“經(jīng)也者，恒久之至道，不刊之鴻教也”
──佐藤一齋《言志四錄》儒家思想與經(jīng)學觀點析論
中國思想的轉(zhuǎn)向與經(jīng)學問題
復興經(jīng)學首先要實現(xiàn)哲學突破
——兼論朱熹《易經(jīng)》哲學轉(zhuǎn)型
經(jīng)學善書
——經(jīng)學之根本精神及其通俗之教化形態(tài)
后記
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