“百家爭鳴“的春秋時代，管子的富強思想、墨子的民主思想、孔子的文明思想、老子莊子的和諧思想，逐漸凝聚成為中華民族的共同理想，形成了中華核心價值觀。管子的治國之道，培育了善創(chuàng)造有作為的中國人;墨子的平民之道,培育了懂民主有擔當?shù)闹袊?孔子的君子之道,培育了重修養(yǎng)守道德的中國人;老莊的自然之道,培育了講和諧愛和平的中國人。
本書簡介：
春秋時期齊國名相管仲，輔助齊桓公，勵精圖治，使齊國成為春秋時代第一霸。管子的思想精華可以精煉表述為富強，就是民富國強，即治國理政的目標，是讓人民富裕、國家強大，這是在東周列國競爭時勢下的必然選擇。管子的治國之道，培育了善創(chuàng)造有作為的中國人。
作者簡介：
周非，文化學者，長期致力于中國歷史文化研究，著有《拷問歷史》《非議歷史》《諸子百家大解讀》《中國知識分子淪亡史》等。主編過《新編國學知識讀本》，在中央電視臺百家講壇主講過《中國神話》。
目錄：
概述第一章 大國崛起的背景第二章 管子其人第三章 管子其書第四章 治國方略第五章 國富論附錄諸子百家思想形成與傳承的時代背景管子有三義：管子是一個人，即春秋時期齊國名相管仲，他輔助齊桓公，勵精圖治，使齊國成為春秋第一霸；《管子》是一本書，是戰(zhàn)國時期稷下學宮的學者們，圍繞桓管新政的巨大成就，汲取道、墨、儒、法等諸子百家思想，闡述關于如何治理國家的學說；管子也是一個主義，它應該是可以和儒、墨、道、法并列的“諸子”之一子、“百家”之一家，但后人沒有把它當做一家，而是或歸于道，或歸于法，或歸于儒，還有歸于墨的，正因為如此，沒有受到應有的重視。管子的思想精華可以用一個詞表述：富強。這個富強，是民富國強的簡稱，即治國之目標，是讓人民富裕、國家強大。這是在東周列國競爭時勢下的必然選擇。關于富強，管子的理論是非常成體系的，它主要包括如下諸方面：其一，在諸侯爭霸、蠻夷環(huán)立的“國際”環(huán)境中政局動蕩、民生艱辛的國內形勢下，要想天下穩(wěn)定、人民安康，必須首先實現(xiàn)富強。這是富強理論的出發(fā)點。其二，富強的第一要務是“民富”。要“以人為本”，“以民為本”，民富則國強，民富才談得上禮儀（精神文明建設）。其三，富強需要由國家法律政策來引導、保障。這些法律政策的制定有三個原則：從實際出發(fā)，以人為本，務求實效。必須對原來的政治、政令體系實現(xiàn)改革，以適應新的發(fā)展的需要，但這個改革是從人民利益出發(fā)的，是穩(wěn)步推進的，是可持續(xù)發(fā)展的。其四，經濟發(fā)展是民富國強的關鍵。實現(xiàn)經濟發(fā)展的方法有三條：立足國內的人才、資源、市場；以市場為導向，以激發(fā)人的創(chuàng)造力為根本，合理開發(fā)資源；做好公共服務。其五，，要適時進行宏觀調控（國家干預）。國家干預的原則是：在政府和人民之間，利民而不是與民爭利；在外貿上，利國而不失仁義之名；在“輕重”（貨幣調控）上，防止豐年谷賤傷家，防止災年富豪囤積居奇，防止生產者逐利忘本，防止資源外流，防止經濟危機時“百工”失業(yè)。其六，應當對“天下”做貢獻，即要建立、遵守、維護國際規(guī)則和秩序。對外競爭，人才、技術、貿易同時進行，而非一項；對外爭端，是外交、貨幣、軍事三者交用，而非軍事一途。本書在闡述管子的時代背景、生平、《管子》成書之后，重點是以現(xiàn)代語言，闡述了《管子》中所蘊含的十大治國方略以及管子經濟學理論。
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