本書簡(jiǎn)介：
羅伯特·J.斯坦頓主編魏屹東審校楊小愛編譯的《認(rèn)知科學(xué)中的當(dāng)代爭(zhēng)論/認(rèn)知哲學(xué)譯叢》探討了認(rèn)知科學(xué)中的8個(gè)重要問題：模塊究竟是如何成為心智的、有多少語言知識(shí)是天賦的、認(rèn)知科學(xué)是否已經(jīng)表明人類是認(rèn)知限制的或非理性的、規(guī)則和表征對(duì)解釋系統(tǒng)性是否是必要的、意識(shí)和感受性是否能夠被還原、認(rèn)知科學(xué)是否需要外在內(nèi)容、感知是否旨在提供準(zhǔn)確的表征、心理行為和特殊知識(shí)是否可以被分為窄成分和寬成分。對(duì)這問題的回答，構(gòu)成了認(rèn)知科學(xué)的重要爭(zhēng)論。
本書適合心靈哲學(xué)、認(rèn)知哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、認(rèn)知科學(xué)及相關(guān)專業(yè)研究者與學(xué)生閱讀。
目錄：
致謝
叢書序
前言
文章作者
第一部分模塊究竟是如何成為心智的?
第一章心智的集群模塊模型案例
第二章心智真的是模塊的嗎?
第三章人類心智是集群模塊嗎?
第二部分有多少語言知識(shí)是天賦的?
第四章非理性先天論的萌發(fā)
第五章語言先天論的案例
第六章論語言的天賦性
第三部分認(rèn)知科學(xué)是否已經(jīng)表明人類是
認(rèn)知限制的或非理性的?
第七章認(rèn)知限制與認(rèn)知理性致謝
叢書序
前言
文章 作者
第一部分 模塊究竟是如何成為心智的?
第一章 心智的集群模塊模型案例
第二章 心智真的是模塊的嗎?
第三章 人類心智是集群模塊嗎?
第二部分 有多少語言知識(shí)是天賦的?
第四章 非理性先天論的萌發(fā)
第五章 語言先天論的案例
第六章 論語言的天賦性
第三部分 認(rèn)知科學(xué)是否已經(jīng)表明人類是
認(rèn)知限制的或非理性的?
第七章 認(rèn)知限制與認(rèn)知理性
第八章 認(rèn)知優(yōu)點(diǎn)的有限理性與啟蒙圖景
第四部分 規(guī)則和表征對(duì)解釋系統(tǒng)性是必要的嗎?
第九章 認(rèn)知需要句法而非規(guī)則
第十章 現(xiàn)象與機(jī)制：符號(hào)系統(tǒng)、聯(lián)結(jié)主義系統(tǒng)和動(dòng)力系統(tǒng)在更廣視域中的
爭(zhēng)論
第五部分 意識(shí)和感受性能夠被還原嗎?
第十一章 意識(shí)和感受性能夠被還原嗎?
第十二章 意識(shí)和感受性無法被還原
第六部分 認(rèn)知科學(xué)到底需不需要外在內(nèi)容?
第十三章 在心智中定位意義(意義何在)
第十四章 語言的而非汽車的意向缺失
第七部分 感知旨在提供準(zhǔn)確的表征嗎?
第十五章 感知的目的是提供精確的表征嗎?
第十六章 感知旨在提供準(zhǔn)確的表征嗎?——一個(gè)反例證
第八部分 心理行為和特殊知識(shí)可以
被分為窄成分和寬成分嗎?
第十七章 認(rèn)知能夠被分解為內(nèi)成分和外成分嗎?
第十八章 認(rèn)知的內(nèi)成分和外成分
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