本書簡介：
于希勇編*的《馬克思恩格斯倫理思想的展開維度》堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅持實踐觀，在梳理國內(nèi)外相關(guān)文獻的基礎(chǔ)上展開。通過對馬克思恩格斯倫理思想方法展開系統(tǒng)性研究，動用一般倫理思想方法范疇，將其運用于馬克思恩格斯倫理思想之研究。并通過馬克思恩格斯文本閱讀與范疇推演之間的互動，提煉出理性主義與非理性主義、義務(wù)論與功利論、契約論與德性論、個體主義與共同體主義等具有辯證關(guān)系的范疇，將其運用于馬克思恩格斯倫理思想方法闡釋中。
目錄：
引言馬克思恩格斯倫理思想研究的方法視域第一節(jié)問題提出與研究意義 一問題提出 二研究意義第二節(jié)國內(nèi)外相關(guān)文獻綜述 一國外文獻綜述 引言馬克思恩格斯倫理思想研究的方法視域第一節(jié)問題提出與研究意義一問題提出二研究意義第二節(jié)國內(nèi)外相關(guān)文獻綜述一國外文獻綜述二國內(nèi)文獻綜述第三節(jié)研究方法與研究目標一研究方法二研究目標引言小結(jié)第一章馬克思恩格斯倫理思想方法總論第一節(jié)馬克思恩格斯倫理思想方法的存在證成一馬克思恩格斯倫理思想的存在二馬克思恩格斯倫理思想方法的證成三馬克思恩格斯倫理思想方法的展開維度第二節(jié)馬克思恩格斯倫理思想方法的基本特質(zhì)一以唯物辯證法為活的靈魂二以歷史唯物主義為根本方法三以實踐為核心概念第三節(jié)馬克思恩格斯倫理思想方法的歷史境脈一上溯古典時代二前承啟蒙時代三后啟現(xiàn)當代本章小結(jié)第二章探尋理性的非理性根基的方法之維第一節(jié)馬克思恩格斯倫理思想中的理性方法一以理性反對神性二以理性構(gòu)建現(xiàn)實三以理性確立德性第二節(jié)馬克思恩格斯倫理思想中的非理性方法一從有血有肉的“我”出發(fā)二解放人的一切感覺和特性三從感性的權(quán)力關(guān)系角度洞察社會關(guān)系第三節(jié)“理性主義—非理性主義”倫理思想方法的融合一非理性主義方法的“不及”二理性主義方法的“過猶不及”三“理性—非理性”倫理思想方法的融合本章小結(jié)第三章對義務(wù)論與功利論批判繼承的方法之維第一節(jié)馬克思恩格斯倫理思想對義務(wù)論的批判繼承一不是要“我”盡義務(wù)，而是“我”要盡義務(wù)二不視“物”為“人”盡義務(wù)，而視“人”與“人”彼此盡義務(wù)三不以自卑的狀態(tài)“生存”，而以自尊的姿態(tài)“生活”第二節(jié)馬克思恩格斯倫理思想對功利論的批判繼承一從功利主義走向共產(chǎn)主義二追求個體幸福更為人類幸福三以“非扭曲的欲望”戰(zhàn)勝“扭曲的欲望”第三節(jié)“義務(wù)論—功利論”倫理思想方法的綜合一義務(wù)論的主觀性二功利論的外在性三“義務(wù)論—功利論”倫理思想方法的綜合本章小結(jié)第四章對契約論與德性論合理吸收的方法之維第一節(jié)馬克思恩格斯倫理思想中的契約精神一人權(quán)是權(quán)力與權(quán)力相平衡二平等是權(quán)利與義務(wù)相對等三正義是契約與生產(chǎn)方式相契合第二節(jié)馬克思恩格斯倫理思想中的美德元素一美德是卓越人物的品格二理智德性與道德德性在生活實踐中兼容三德性彰顯有賴于自由勞動第三節(jié)“契約論—德性論”倫理思想方法的互補一契約論批判二德性論反思三“契約論—德性論”倫理思想方法的互補本章小結(jié)第五章超越個體主義與共同體主義兩極對立的方法之維第一節(jié)馬克思恩格斯倫理思想肯定個體價值一個體是現(xiàn)代社會的本質(zhì)二個體自由是人的本質(zhì)三個體自我規(guī)定是共同體的本質(zhì)第二節(jié)馬克思恩格斯倫理思想突出共同體價值一只有在類特性中才能確立個體自由二只有聯(lián)合控制才能實現(xiàn)個體利益三只有世界的才是個體共同的第三節(jié)“個體主義—共同體主義”倫理思想方法的貫通一個體主義的一極二共同體主義的一極三“個體—共同體”的兩極相通本章小結(jié)結(jié)語附錄國外部分相關(guān)
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