★一條了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的捷徑
傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的根，是一個(gè)民族發(fā)展過(guò)程中精神的內(nèi)在動(dòng)力。傳統(tǒng)文化既是中國(guó)各族人民的精神支柱和文化基礎(chǔ)，也是歷史、現(xiàn)代和未來(lái)人類(lèi)共同的寶貴財(cái)富。《每天讀一點(diǎn)傳統(tǒng)文化》是幫助您了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的一條捷徑。
★一本濃縮中華文化精華的儲(chǔ)備書(shū)
我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，琴棋書(shū)畫(huà)、中醫(yī)中藥、文學(xué)藝術(shù)、民間工藝、武術(shù)、煙草、美酒、淡茶、民間雜技等，無(wú)不在世界文化史上大放異彩，各自呈現(xiàn)出獨(dú)特的魅力，在歷史的路途上散發(fā)著迷人的光芒。這其中的任何一部分，都可以獨(dú)立寫(xiě)成一部洋洋大觀的巨著，讓讀者充分領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的迷人魅力。為方便讀者了解，《每天讀一點(diǎn)傳統(tǒng)文化》選取了我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化中具有普遍性和典型性的內(nèi)容，作簡(jiǎn)單介紹，只希望起到“拋磚引玉”的效果。
★一本可以提升自身素質(zhì)的文化讀本
一個(gè)人的文化知識(shí)和常識(shí)往往是其綜合素質(zhì)和能力的體現(xiàn)。《每天讀一點(diǎn)傳統(tǒng)文化》可以提升文化修養(yǎng)，豐富人生內(nèi)涵。了解和掌握傳統(tǒng)文化常識(shí)，有利于我們完善個(gè)人素質(zhì)，從“沒(méi)文化”變得“有文化”。
★一本輕松有趣、方便休閑的理想讀物
《每天讀一點(diǎn)傳統(tǒng)文化》分門(mén)別類(lèi)地介紹了多個(gè)讀者*感興趣且*實(shí)用的傳統(tǒng)文化常識(shí)，既是一本精華版的、方便的傳統(tǒng)文化百科辭典，又可以成為休閑生活中不可缺少的文化快餐，是方便快捷地掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化常識(shí)、擴(kuò)大文化視野的理想讀本。
★一個(gè)為你提供與人聊天話題的知識(shí)庫(kù)
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《每天讀一點(diǎn)傳統(tǒng)文化》讓你不知不覺(jué)成為會(huì)聊天的人。有了這么多的知識(shí)儲(chǔ)備，你再也不用擔(dān)心沒(méi)有話題，聊天冷場(chǎng)了。
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本書(shū)簡(jiǎn)介：
我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，《每天讀一點(diǎn)傳統(tǒng)文化》以開(kāi)闊的思路，生動(dòng)的語(yǔ)言，從琴棋書(shū)畫(huà)、中醫(yī)中藥、文學(xué)藝術(shù)、民間工藝、武術(shù)、美酒、淡茶、民間雜技等方面入手，以豐富的知識(shí)和史料，講述了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。
作者簡(jiǎn)介：
張澤云，男，畢業(yè)于中央民族大學(xué)中文專(zhuān)業(yè)。對(duì)中國(guó)近代現(xiàn)代史，中國(guó)傳統(tǒng)文化深感興趣，出版過(guò)《中國(guó)考古文化》《與佛教零距離》等書(shū)。
目錄：
第一章琴棋書(shū)畫(huà)——方寸間的藝術(shù)情思
第一節(jié)樂(lè)器樂(lè)律與藝術(shù)成就
舜以五弦琴治天下........002
琴音與“九德”..........003
探索琴、瑟和諧的秘密....003
《陽(yáng)春白雪》與曲高和寡..004
第二節(jié)琴音里的千古美談
高山流水覓知音..........005
蔡中郎與焦尾琴..........006
司馬相如與《鳳求凰》....007
蔡文姬與《胡笳十八拍》..007
古曲《廣陵散》的失傳....008
歐陽(yáng)修撫琴療病養(yǎng)身......009第一章琴棋書(shū)畫(huà)——方寸間的藝術(shù)情思第一節(jié)樂(lè)器樂(lè)律與藝術(shù)成就舜以五弦琴治天下........002琴音與“九德”..........003探索琴、瑟和諧的秘密....003《陽(yáng)春白雪》與曲高和寡..004第二節(jié)琴音里的千古美談高山流水覓知音..........005蔡中郎與焦尾琴..........006司馬相如與《鳳求凰》....007蔡文姬與《胡笳十八拍》..007古曲《廣陵散》的失傳....008歐陽(yáng)修撫琴療病養(yǎng)身......009第三節(jié)古代名棋與對(duì)弈棋局帝堯造棋的古老傳說(shuō)......010楚河漢界與中國(guó)象棋......011第四節(jié)棋人棋事灑清風(fēng)謝安下棋穩(wěn)軍心..........012梁武帝與圍棋高僧........013“常勝將軍”宋太宗......014徐達(dá)和勝棋樓...........015“名譽(yù)七段”段祺瑞......015第五節(jié)古代書(shū)法的字里千秋篆書(shū)與篆刻.............017漢隸的波磔之美..........018別具一格的魏碑..........019唐太宗與“書(shū)圣”王羲之..020顛張醉素...............021顏筋柳骨...............022宋代皇帝與“尚意”書(shū)風(fēng)..023爨寶子碑...............024第六節(jié)格高思逸的繪畫(huà)之美巖畫(huà)的原始之美..........025神奇的彩陶繪畫(huà)..........026秦漢繪畫(huà)的絢麗多姿......027規(guī)模宏大的佛教壁畫(huà)......028藝術(shù)高超的人物畫(huà)........029第七節(jié)獨(dú)具一格的繪畫(huà)名家才絕、畫(huà)絕、癡絕的顧愷之031王維的詩(shī)情與畫(huà)意........032黃公望與《富春山居圖》..033繪畫(huà)天才和瘋子——八大山人034寫(xiě)意鼻祖徐渭...........035第八節(jié)名畫(huà)背后的傳奇故事千年癡情《洛神賦圖》....037《唐宮仕女圖》的豐腴之美038《清明上河圖》與北宋市民經(jīng)濟(jì)040《雪夜訪戴圖》的成畫(huà)故事041第二章古典文學(xué)——雅俗共賞的藝術(shù)寶庫(kù)第一節(jié)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的詩(shī)歌藝術(shù)《詩(shī)經(jīng)》和我國(guó)詩(shī)歌的起源044浪漫主義的開(kāi)篇——《離騷》046曹植和五言詩(shī)...........047“李杜”和盛唐詩(shī)歌......048詞的起源——敦煌曲子詞..050詞人柳永的夢(mèng)幻人生......051張養(yǎng)浩的千古之嘆........053第二節(jié)光怪陸離的小說(shuō)世界小說(shuō)的起源——古老的神話054《搜神記》和《世說(shuō)新語(yǔ)》056唐宋傳奇的發(fā)展新高度....057明清小說(shuō)和明代四大奇書(shū)..059別具一格的《品花寶鑒》..060第三節(jié)異彩紛呈的戲曲藝術(shù)梨園鼻祖和戲曲的誕生....062元曲四大家.............063“第六才子書(shū)”——《西廂記》066“百戲之祖”昆曲........067湯顯祖和《牡丹亭》......069南洪北孔...............070國(guó)粹京劇...............072第三章中醫(yī)中藥——傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的智慧結(jié)晶第一節(jié)天人相應(yīng)的中醫(yī)文化中醫(yī)的雅稱(chēng).............076簡(jiǎn)說(shuō)中醫(yī)“四診”........077第二節(jié)古代醫(yī)家的集大成者醫(yī)仙華佗與麻沸散........079醫(yī)圣張仲景的救世之道....080葛仙翁的煉丹術(shù)..........081醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的實(shí)干家李時(shí)珍..082女醫(yī)學(xué)家鮑姑的故事......083妙應(yīng)真人孫思邈..........084名醫(yī)錢(qián)乙與六味地黃丸的故事085第三節(jié)帝王與中醫(yī)的趣聞趣事扁鵲先生與桓侯諱疾......087名醫(yī)淳于意與肉刑的廢除..088朱元璋的藥引子..........089康熙與地黃湯的故事......090第四節(jié)集天地之精華的中藥文化神農(nóng)嘗百草的歷史傳說(shuō)....091古代社會(huì)的用藥風(fēng)潮......092中藥的七情配伍..........094第五節(jié)品讀古代醫(yī)藥名著《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成書(shū)傳說(shuō)..096王惟一和《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》097宋慈和《洗冤集錄》......098吳又可和《瘟疫論》......099太子參緣何未入《本草綱目》100第四章中華武術(shù)——博大精深的藝術(shù)瑰寶第一節(jié)中華武術(shù)發(fā)展歷程及武藝武術(shù)的起源及其發(fā)展......102江湖也有規(guī)矩——武德....104天下功夫出少林..........105第二節(jié)比武術(shù)更誘人的武俠文學(xué)武俠小說(shuō)的演變..........107“奇幻仙俠”還珠樓主....108“開(kāi)風(fēng)氣者”梁羽生......110“武林盟主”金庸........112“武學(xué)大家”古龍........113第三節(jié)著名的武術(shù)家楊露禪與太極拳..........115“中華第一保鏢”杜心五..116五可歌可泣的“大刀王五”117“神力千斤王”王子平....118一代宗師霍元甲..........119韓慕俠的大刀隊(duì).........120第四節(jié)著名兵器及運(yùn)練高人七星龍淵和伍子胥........121春秋霸主和越王勾踐劍....122武圣關(guān)羽與青龍偃月刀....123俞大猷與少林棍法........124第五節(jié)武術(shù)的延伸——游戲雜技最古老的足球運(yùn)動(dòng)——蹴鞠125千奇百怪的幻術(shù)..........126上層貴族的投壺宴飲......127鳳凰銜書(shū)...............127秋千...................128身臨其境的仿聲口技......128廟會(huì)與獅子舞...........130迷人的煙火.............131弄?jiǎng)?..................131皇家冬季的冰嬉消遣......132第五章飲食廚藝——舌尖上的美食盛宴第一節(jié)風(fēng)雅的飲食之道原始社會(huì)茹毛飲血的飲食文化134烹調(diào)的出現(xiàn).............135飲食養(yǎng)生第一人彭祖......136烹調(diào)的鼻祖：伊尹........137第二節(jié)名人與美食被烹煮的西施舌..........138楊貴妃與貴妃雞..........139王允與貂蟬豆腐..........140蘇東坡與東坡肉..........140諸葛亮發(fā)明包子為救人....141第三節(jié)傳統(tǒng)節(jié)慶飲食咬蘿卜“啃春”的由來(lái)....142正月十五吃元宵的來(lái)歷....143寒食禁火餳大麥粥........144端午吃粽子的習(xí)俗........144楊貴妃與中秋月餅........145臘八節(jié)與臘八粥..........145第四節(jié)歷史久遠(yuǎn)的八大菜系海鮮主打的膠東菜........147古老與前衛(wèi)相結(jié)合的廣東菜148酷炫麻辣話川菜..........149奢侈又清淡的閩南菜......150蘇菜與《隨園食單》......151浙菜精品西湖醋魚(yú)........152京菜及其代表譚家菜......153徽菜及其一絕“績(jī)溪一品鍋”154第五節(jié)獨(dú)具特色的中華宴席康熙大壽與滿(mǎn)漢全席......156孔府宴.................157全鴨席.................157流水盛宴——洛陽(yáng)水席....158第六章煙酒茶——嗅味的雙重體驗(yàn)第一節(jié)煙霧迷離中的精神體驗(yàn)煙草，一種神奇的植物....160國(guó)人與煙草的第一次親密接觸161從水煙袋到鼻煙壺........161第二節(jié)與煙草展開(kāi)的精神抗?fàn)幊绲澔实劢麩?..........163紀(jì)曉嵐戒煙.............164齊白石戒煙吟對(duì)聯(lián)........165第三節(jié)千載飄香的飲酒文化儀狄造酒與酒的起源......167從青銅酒器到金銀酒器....168武松打虎和白酒的出現(xiàn)....169茴香豆與黃酒完美搭配....169“流觴曲水”的絕唱......170第四節(jié)中華名酒的傳奇故事茅臺(tái)酒的傳說(shuō)...........172醉倒杏花村的賀魯將軍....173古紹興嫁女必飲女兒紅....174二郎鎮(zhèn)里話郎酒..........175第五節(jié)推杯換盞話酒趣越王勾踐簞醪勞師........176竹林七賢和酒...........177魏文帝與葡萄酒..........177劉玄石與千日醉..........178賀知章金龜換酒共言歡....178唐伯虎“佯狂使酒”......179酒瓶里的史學(xué)大師王鐘翰..180第六節(jié)流溢芬芳品茶道探訪茶樹(shù)的發(fā)源地........181茶圣陸羽與《茶經(jīng)》......182迢迢萬(wàn)里的茶葉貿(mào)易......183古代文人斗茶趣談........184古代名茶大觀園..........185第七節(jié)茶人茶事諸葛武侯與普洱茶........188第一個(gè)女茶師李冶........189王守仁喝茶設(shè)縣..........190魯迅的茶膏.............190老舍和《茶館》..........191古鎮(zhèn)周莊的“阿婆茶”....192第八節(jié)奇異的少數(shù)民族茶文化品味白族“三道茶”......194拉祜族的燒茶和烤茶......195茶葉里加鹽巴的怒族......195藏族的酥油茶的起源......196布朗族酸茶的獨(dú)特味道....197傣族清幽竹筒茶..........197基諾族的涼拌茶..........198第七章古玩器物——溫潤(rùn)古樸的藝術(shù)之美第一節(jié)中國(guó)的代名詞——瓷器唐三彩.................200宋代名窯...............201景德鎮(zhèn)和青花瓷..........203第二節(jié)文房四寶筆.....................205墨.....................206紙.....................208硯.....................209第三節(jié)玉器玉的分類(lèi)...............211四大名玉...............212翡翠...................214瑪瑙...................214古代玉器的鑒定..........215第四節(jié)歷史文明的幽光——青銅器神秘禮器大盂鼎..........217“鎮(zhèn)國(guó)之寶”后母戊鼎....219飛旋的蓮鶴方壺..........220三星堆青銅器...........220第五節(jié)琳瑯滿(mǎn)目的飾品玉佩傳遞的綿綿深情......222鳳冠霞帔...............223發(fā)簪的古典神韻..........223內(nèi)涵豐富的耳飾品........224軍用扳指的蛻變..........225辟邪去災(zāi)長(zhǎng)命鎖..........225第八章民間工藝——精美絕倫的民俗瑰寶第一節(jié)獨(dú)具匠心的民間工藝品和藝術(shù)畫(huà)傳奇年畫(huà)圣地楊柳青......228中國(guó)一絕高密撲灰畫(huà)......229技藝高超的蕪湖鐵畫(huà)......230別具情趣的羽毛工藝畫(huà)....231始于宮廷的麥秸畫(huà)........232彩紙里的傳奇故事........232第二節(jié)歷史悠遠(yuǎn)的風(fēng)箏文化清明節(jié)與風(fēng)箏的發(fā)明.....234宋徽宗與《宣和風(fēng)箏譜》..第一章琴棋書(shū)畫(huà)——方寸間的藝術(shù)情思在古代，彈琴（主要是彈古琴）、弈棋（有圍棋也有象棋）、書(shū)法和繪畫(huà)是古代文人雅士必須掌握的四種技能，用于提高自身的修養(yǎng)，又被稱(chēng)為“文人四友”。琴棋書(shū)畫(huà)起源都很早，可以追溯到三皇五帝時(shí)期。其分布地域，最初集中在黃河中下游地區(qū)，后來(lái)逐漸擴(kuò)散到全國(guó)各地。琴棋書(shū)畫(huà)最初在文人雅士之間流傳，隨著時(shí)代的發(fā)展?jié)u漸世俗化，其內(nèi)涵也得到極大拓展。比如音樂(lè)，既有令高雅人士陶醉的“陽(yáng)春白雪”，也有普通人喜聞樂(lè)見(jiàn)的“下里巴人”。第一節(jié)樂(lè)器樂(lè)律與藝術(shù)成就音樂(lè)在我國(guó)古代史上具有重要的地位。音樂(lè)可以陶冶人的性情，因此孔子在聽(tīng)到美妙的音樂(lè)之后，“三月不知肉味”。我國(guó)古代音樂(lè)中，以古琴作為代表。琴棋書(shū)畫(huà)，文人四友，從排列上也可以看出古琴在人們心中的地位。舜以五弦琴治天下在4000多年前的中原山野中，勞作之余，人們總會(huì)聽(tīng)到一個(gè)人的琴聲和歌聲。他一邊彈著五弦琴，一邊唱道：“南風(fēng)之熏兮，可以解吾民之慍兮！南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮！”這首歌的名字叫作《南風(fēng)》。歌詞翻譯成白話文就是：和煦的南風(fēng)吹啊吹，可以緩解人們的愁?lèi)灠�；及時(shí)的南風(fēng)吹啊吹，可以給人們?cè)黾迂?cái)富。相傳這首歌詞的創(chuàng)作者就是“三皇五帝”中的舜。同時(shí)，他還是五弦琴的發(fā)明者�！抖Y記·樂(lè)記》中記載:“昔者舜作五弦之琴，以歌南風(fēng)，夔始制樂(lè)，以賞諸侯�！币馑季褪钦f(shuō)，舜帝發(fā)明了五弦琴，還用它來(lái)演奏《南風(fēng)》，統(tǒng)治天下。為什么《南風(fēng)》具有如此之大的教化功能呢？這得從舜的弟弟象說(shuō)起。象是舜同父異母的弟弟，深得父母寵愛(ài)。舜的父親、后母和象都想要置舜于死地，但舜以怨報(bào)德，對(duì)他們一直很好。舜做了國(guó)君，將江南“有庳”，即今天湖南雙牌縣，封給了象。象到封地后，棄惡從善，寬以待人，而且通曉當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族語(yǔ)言和文化，為南北文化的交流融合做出了巨大貢獻(xiàn)。舜晚年到南方巡視，看到象的轄區(qū)內(nèi)民風(fēng)淳樸、秩序井然、物產(chǎn)豐富、百姓富裕，就寫(xiě)了《南風(fēng)》一曲，借南風(fēng)之德來(lái)贊頌仁義孝悌之風(fēng)，謳歌社會(huì)正氣。舜雖然貴為一國(guó)之君，但處處為百姓著想，與百姓共同勞作和生活。他將自己對(duì)于天下百姓的關(guān)懷和治國(guó)理念都融在了琴聲之中。他獨(dú)特的人格魅力、出色的才干和高尚的品德，隨著他的琴聲和歌聲感染教化了許多人。他統(tǒng)治的時(shí)代則成為儒家文化理想中的黃金時(shí)代。琴音與“九德”古代的文人雅士們都很喜歡彈琴，對(duì)于琴的音色也很有講究。按照儒家“君子比德如玉”（就是說(shuō)，君子應(yīng)該像玉一樣，有高尚的德行）的理念，人們也賦予了琴音很多道德含義，其中最出名的就是“九德”。所謂琴音“九德”，是說(shuō)一張理想的琴，應(yīng)該具備奇、古、透、靜、潤(rùn)、圓、清、勻、芳九個(gè)優(yōu)點(diǎn)。奇，材質(zhì)和音質(zhì)都輕松脆滑。古，琴音醇和，淡雅中有金石韻。透，琴音清亮綿遠(yuǎn)而不咽塞。靜，琴音純凈，沒(méi)有雜音。潤(rùn)，琴發(fā)聲不燥，圓潤(rùn)。圓，琴音渾然不散。清，琴聲如金石，清脆。勻，琴七弦俱清圓，勻均平衡。芳，琴使用越久，效果越好。探索琴、瑟和諧的秘密琴瑟和諧，是器物與器物的和諧，是夫妻之間的和諧，也是人與自然的和諧。古人講究修身養(yǎng)性，而精研琴棋書(shū)畫(huà)則是很好的方式。很多文人既寫(xiě)得一手好詩(shī)，也彈得一手好琴。琴適合獨(dú)奏，兩三人相伴，山間，青松，流水，確實(shí)是一種優(yōu)雅的景致，在較大型的宴席上，琴聲就顯得過(guò)于單調(diào)了。人們?cè)囍煤芏喾N樂(lè)器為琴伴奏，但效果都不佳，直到瑟的出現(xiàn)。琴的音色古樸高遠(yuǎn)，寧?kù)o悠然，就好像謙謙君子，優(yōu)雅安靜；瑟體積大，空腔大，因此音量也大，弦多，音色也多，恰似一個(gè)天真活潑的少女，充滿(mǎn)了活力。琴瑟合鳴，似山間流水，像金鳳和鳴，如蓓蕾初綻，引導(dǎo)人們移步換景，樂(lè)而忘憂(yōu)，不知老之將至。陽(yáng)春白雪與曲高和寡“悲哉，秋之為氣也！”喜歡文學(xué)的人，對(duì)這一名句大多耳熟能詳。它出自戰(zhàn)國(guó)著名辭賦家宋玉的《九辯》。宋玉在歷史上可謂大名鼎鼎，但在當(dāng)時(shí)知道他的人卻很少。一天，楚襄王把他叫了去，問(wèn)：“先生（春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，很多君王都特別尊重讀書(shū)人，尊稱(chēng)他們?yōu)橄壬�，你是不是把自己美好的德行隱藏起來(lái)了？不然，寡人為什么沒(méi)聽(tīng)到普通老百姓稱(chēng)贊你��？”宋玉想了想，對(duì)楚襄王說(shuō)：“大王啊，有一個(gè)歌者在咱們的郢都做客的時(shí)候，起初他唱的是《下里》《巴人》，來(lái)聽(tīng)的人有幾千多，反響很大；當(dāng)他唱《陽(yáng)阿》《薤露》的時(shí)候，傾聽(tīng)?wèi)?yīng)和的人還有幾百人；唱到《陽(yáng)春》《白雪》時(shí)，還留下傾聽(tīng)的不過(guò)幾十個(gè)人了。歌曲越高雅、越復(fù)雜，能夠唱和的人自然就越來(lái)越少，這就是曲高和寡呀。”宋玉對(duì)楚襄王提到的《陽(yáng)春》《白雪》是兩首器樂(lè)曲。后來(lái)，“陽(yáng)春白雪”不僅被用作古琴曲名，還用來(lái)形容高雅的文藝。第二節(jié)琴音里的千古美談從俞伯牙《高山流水》謝知音，到嵇康演奏《廣陵散》慷慨赴死，我國(guó)琴音中留下很多耐人尋味的故事。這些故事有的被演繹成戲劇和小說(shuō)，在民間廣為流傳；有的則仍留在琴聲中，散發(fā)著無(wú)言的魅力。本節(jié)為讀者簡(jiǎn)單介紹幾個(gè)最廣為流傳的故事。高山流水覓知音“萬(wàn)兩黃金容易得，知音一個(gè)也難求�！痹谄匠５纳钪�，我們常常會(huì)聽(tīng)到這樣的話。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)人伯牙很喜歡彈琴，并拜了一個(gè)叫連城的人做老師。伯牙天資聰穎，但很難捕捉到音樂(lè)的神韻。一天，他的老師對(duì)他說(shuō)：“我?guī)闳グ菰L一位大師吧，他會(huì)點(diǎn)化你的�！辈栏蠋煶舜霭l(fā)，到了東海蓬萊山，老師讓他休息，自己尋找大師去了。見(jiàn)老師去了很久還不回來(lái)，伯牙就走上山去。繞過(guò)一個(gè)山頭，他發(fā)現(xiàn)一幅奇景正掛在眼前：云中飛瀑，霧中清泉，不知道哪里是霧，哪里是水，水花濺在巖石上，恰如珍珠；水聲回蕩，就像沒(méi)有琴弦的音樂(lè)。伯牙不禁被眼前的這一幕感動(dòng)了，就坐下來(lái)彈琴。這時(shí)，老師出現(xiàn)在他身后：“哈哈，大師被你找到了啊！”原來(lái)，老師所說(shuō)的大師就是大自然。相傳，伯牙在這里創(chuàng)作了《水仙操》和《高山流水》兩首著名的曲子。隨著時(shí)間的推移，伯牙的琴藝達(dá)到了爐火純青的地步，但很少有人能懂得他彈奏的曲子。一次，他奉命出使，途中遇到了大風(fēng)，不得已在漢江口停留。伯牙無(wú)事，就彈起琴來(lái)。彈完之后，草叢中忽然傳出一個(gè)興奮的聲音：“妙啊妙��！”伯牙一看，原來(lái)是個(gè)樵夫，就問(wèn)：“你也懂得琴藝嗎？”結(jié)果樵夫說(shuō)得頭頭是道。伯牙聽(tīng)他也懂音樂(lè)，就繼續(xù)彈起琴來(lái)，彈到雄壯高亢的時(shí)候，樵夫就說(shuō)：“善哉，峨峨兮若泰山！”彈得舒暢流利的時(shí)候，樵夫就說(shuō)：“善哉，洋洋乎若江河。”這位樵夫就是鐘子期。伯牙很高興，就和鐘子期結(jié)拜，并約定每年的中秋在這里相會(huì)彈琴。第二年中秋，伯牙如約到了這里，才發(fā)現(xiàn)鐘子期已經(jīng)去世了。伯牙在鐘子期的墳前彈了一曲《高山流水》，之后破琴絕弦，仰天長(zhǎng)嘆：“知音都不在了，我為誰(shuí)彈琴呢？”為紀(jì)念他們，后人就把高山流水比作知音或知己，也比喻樂(lè)曲高妙。蔡中郎與焦尾琴宋朝詩(shī)人陸游有一首詩(shī)《小舟游近村舍舟步歸》：“斜陽(yáng)古柳趙家莊，負(fù)鼓盲翁正作場(chǎng)。死后是非誰(shuí)管得？滿(mǎn)村聽(tīng)說(shuō)蔡中郎。”詩(shī)里面所說(shuō)的“蔡中郎”就是蔡邕，他在音樂(lè)史上可是鼎鼎大名。他的《琴賦》《琴操》都是影響深遠(yuǎn)的琴學(xué)著作，而《蔡氏五弄》和《游春》則是千古名曲。有意思的是，他還與古代“四大名琴”之一的焦尾琴有關(guān)。一次，蔡邕路過(guò)吳縣，發(fā)現(xiàn)一個(gè)人正在做飯。灶火燒得正旺，柴火在烈焰中噼噼啪啪作響。蔡邕看了一眼，卻發(fā)現(xiàn)燃燒的是一塊上好的梧桐木。愛(ài)琴如命的蔡邕知道梧桐木是做琴的最好材料。他不顧火勢(shì)，將那塊被燒著的木板抽了出來(lái)，并撲滅上面的火，連連搖頭：“可惜，可惜！”蔡邕這種反常的舉動(dòng)讓燒飯的人非常驚奇，就詢(xún)問(wèn)蔡邕這樣做的原因。聽(tīng)蔡邕解釋原委之后，他笑了：“原來(lái)是這樣，既然你這樣喜歡，拿去好了�！钡乐x后，蔡邕把這塊木頭帶回家，把燒焦的部分置于琴的尾部，精心制作了一張琴，并給它取了一個(gè)特別別致的名字——焦尾琴。司馬相如與《鳳求凰》司馬相如早年家貧，郁郁不得志。有一次，他在臨邛富戶(hù)卓王孫家做客，遇到了才貌
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