《漸江和我們》是黃永厚老先生的文畫集。黃永厚老先生不僅是我國著名的國畫家，而且也是雜文家，因而其畫作大多與文章、書法融為一體，從而形成自己獨特的風格。其文章形式自由、談古論今、信手拈來、揮灑自如，可見其學識的淵博、學養(yǎng)的深厚。他的文畫集現(xiàn)在世面上也很罕見，現(xiàn)存的舊本價格也較貴，相信本書的出版會讓很多鐘情于黃老文畫的人愛不釋手。并從他的畫作中去感受整體氣勢給人的震撼，從他的文章中去進一步了解他的為人之道。
作者簡介：
黃永厚，湖南鳳凰人。1960年于合肥工業(yè)大學建筑系任教。1984年任安徽省書畫院畫師。中國美術家協(xié)會會員。擅長中國畫。作品有《九方皋》《漸江》《桃源》等。
目錄：
楊柳依依br
漸江和我們
——一個奇怪的藝術現(xiàn)象br
山水答問br
藝術是福音藝術是福音嗎？br
枯水河br
云想衣裳好嗎？br
中國人真快活br
——論歡樂br
龍里?米爾沙br
——論完美br
三姑娘與“諂也”br
——論悲劇的傳統(tǒng)br
徐渭的選擇br
我是誰br楊柳依依br
漸江和我們
——一個奇怪的藝術現(xiàn)象br
山水答問br
藝術是福音藝術是福音嗎？br
枯水河br
云想衣裳好嗎？br
中國人真快活br
——論歡樂br
龍里?米爾沙br
——論完美br
三姑娘與“諂也”br
——論悲劇的傳統(tǒng)br
徐渭的選擇br
我是誰br
何海霞br
蘇解為br
李淳br
大師的宗旨br
黃茅白葦好收成br
——蘇子論書br
任伯年br
畢加索br
角色輝煌br
——《武生泰斗》和馬泉來br
秋瑾像并跋br
不夠知己br
——一幀照片的往事br
安謐付過代價br
——說張煦和br
未了前身債br
——看沈邁士br
胡穎州居士br
說點虔誠br
——復N的信br
玄隱廬詩話br
聊齋br
九方皋br
貧富和尚br
狂者納之br
富貴云爾br
板橋先生br
顧云酒話br
宋玉br
錦瑟br
敢來三碗br
荊軻和嵇康br
書于《西北漢簡》之后br
泰山論虎br
牝狼br
二王廟br
銅雀臺br
美麗的煎熬br
告訴祝勇br
詩歌和襪子br
鳥人三題br
又遇七賢br
——就《冰炭同爐》答薛原br
“先知者”和“一段木頭”br
——黃裳先生br
快意之快br
一嗟區(qū)冶子，鑄造劍不鑄人br
給孔子辦個證br楊柳依依br
藝術為什么那么重視感覺？因為感覺來不及修飾、來不及承擔責任。br
“昔我往矣，楊柳依依”。依依，只給你一個永遠含情脈脈的戀人，不帶附產(chǎn)品，如油、鹽、柴、米，生兒育女，洗襪子上班，摔鍋子打碗，直到翻臉離異都不解恨。br
依依之情，風光明媚，十八歲見到她是這樣，八十歲想到她還那樣，都不老。br
不老，是句假話，唯有藝術可望超越老。為此，宋徽宗、李后主置皇位于不顧，江山色變，而藝術長青，其代價可謂大矣！羅馬帝國尾巴上也掛著一個寶貝皇上尼祿，他把母親、老婆、女兒一一砍完之后自己也抹了脖子，在實現(xiàn)最后壯舉的當兒，更出驚人之語：“看吶，世界上最了不起的大藝術家完蛋了！”深致惋惜于自己。但這位冒牌大藝術家生前和死后均未留下任何藝術品，我們也就不必為自己的孤陋寡聞抱歉了。br
平民之中，外國有年紀輕輕就被貧病折磨而死的莫迪里阿尼。剩下一口氣，他還精心地將求醫(yī)需售而未售的作品，統(tǒng)統(tǒng)葬進塞拉河里。人躲不過災難作品卻躲過了，直到一天疏浚河床，河伯將其作品全部完好如新地奉還世人。中國則有“衣大布而補之……正瘈系履……貧也，非憊也”的硬漢——文哲雙蹊的莊周。br
有多少好藝術品便有隨之而來的更多贗品，從這一現(xiàn)象你可以看出人們對藝術的熱情有多高了。藝術家怎樣報答別人對藝術的尊重、對自己的捧場呢？其如某些報刊影視媒體所熱心關注的位尊而多金嗎？難道不可以用這些例子來教訓趨炎附勢的勢利之徒嗎？答案都在問題中了——勢利只能引爆更大的勢利。br
藝術需要純潔的時候純潔會走來的。這之間她已褪盡奢侈生活的分心�！拔覐奈床话寻惨莺拖順房醋魇巧畹谋旧怼@種倫理基礎，我叫它‘豬欄理想’�！边@該不是愛因斯坦躺在豪華“豬欄”沙發(fā)上吹出來的大牛皮吧。br
然而，藝術家終歸還有個大限。劉海粟大師給一位女畫家畫展題簽時說：“儂勿會畫畫畫得好；我會畫畫畫得更好�！币挥|到這個“會”字，我腦子忽然來了個急轉彎，轉到我自己頭上——我要是會什么，就到我犯傻的時候了�！皶笨梢宰兂勺钄鄤�(chuàng)意的墻。個人技巧的確需要藝術家對之付出畢生的努力，下了功夫便凝結為個人圖式，它既算是對藝術家的報償，也作了市場掌聲、金錢追認的一個標識。順著這個路子下去，敝帚自珍，則難免到了末路。幸得海老那句話里“更好”中還有個“更”字。br
除非敏感蘇醒，感覺拉著藝術家殺出重圍，使其不安于淪為技巧的奴隸。br
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