《<野草>二十四講》為獨(dú)角獸公開(kāi)課之“北大課堂”的第三本。本書源自北京大學(xué)中文系孫玉石老師的《野草》研究課，通過(guò)對(duì)魯迅在“五四”時(shí)期唯一一部散文詩(shī)集——《野草》的精彩解讀，深入挖掘了魯迅文學(xué)中隱喻、象征、想象、奇特構(gòu)思背后的真實(shí)用意，還原了魯迅對(duì)于民族、國(guó)家、人性的全部哲學(xué)，透徹展示了魯迅自剖和不懈斗爭(zhēng)的思想精神。此書在解讀隱晦曲折、普通讀者難以索解的《野草》的同時(shí)，展現(xiàn)了更為真切的魯迅文學(xué)思想。
作者簡(jiǎn)介：
孫玉石，北京大學(xué)中文系教授，著名作家。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史、魯迅與“五四”文化以及中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌研究專家。
目錄：
導(dǎo)言
《野草》藝術(shù)探源
第一講
《野草》包含了魯迅的全部哲學(xué)
《野草·題辭》
第二講
小粉紅花的夢(mèng)
《秋夜》
第三講
魯迅內(nèi)心的“毒氣和鬼氣”
《影的告別》
第四講
從奴性的求乞到人性的抗?fàn)?br> 《求乞者》
第五講導(dǎo)言
《野草》藝術(shù)探源
第一講
《野草》包含了魯迅的全部哲學(xué)
《野草·題辭》
第二講
小粉紅花的夢(mèng)
《秋夜》
第三講
魯迅內(nèi)心的“毒氣和鬼氣”
《影的告別》
第四講
從奴性的求乞到人性的抗?fàn)?br/> 《求乞者》
第五講
和無(wú)聊詩(shī)人“開(kāi)開(kāi)玩笑”
《我的失戀──擬古的新打油詩(shī)》
第六講
對(duì)“看客”的復(fù)仇
《復(fù)仇》
第七講
073被殺戮的“人之子”
《復(fù)仇（其二）》
第八講
082在希望與失望的兩極之間
《希望》
第九講
永不滅絕的希望
《雪》
第十講
“救救孩子”
《風(fēng)箏》
第十一講
唯一的好夢(mèng)
《好的故事》
第十二講
在生命的荒原上
《過(guò)客》
第十三講
冷藏的情熱
《死火》
第十四講
人的勢(shì)利勝于狗
《狗的駁詰》
第十五講
永遠(yuǎn)的地獄
《失掉的好地獄》
第十六講
陰森的自我解剖
《墓碣文》
第十七講
被下一代凌辱者的復(fù)仇
《頹敗線的顫動(dòng)》
第十八講
絕不中庸的人生
《立論》
第十九講
荒誕而真實(shí)的寓言
《死后》
第二十講
給“真勇主義”戰(zhàn)士的贊歌
《這樣的戰(zhàn)士》
第二十一講
“世界正由愚人造成”
《聰明人和傻子和奴才》
第二十二講
為“愛(ài)我者”而作
《臘葉》
第二十三講
怯弱的庸人與叛逆的猛士
《淡淡的血痕中──記念幾個(gè)死者和生者和未生者》
第二十四講
“粗暴”的靈魂
《一覺(jué)》魯迅內(nèi)心世界中，對(duì)于“理想”、“未來(lái)”，也是絕望多于希望，但仍然不能證明絕望與虛無(wú)乃是實(shí)有。因此，這“瑟縮地做夢(mèng)”的小粉紅花的形象及其際遇，也或許有魯迅過(guò)去的自身經(jīng)歷和內(nèi)心世界矛盾的影子。
——《小粉紅花的夢(mèng)》
魯迅寫的是對(duì)于作為“求乞者”的孩子的憎惡，內(nèi)心深處卻是在為一個(gè)民族的缺乏抗?fàn)幍呐`性而悲哀和憤怒。并不悲哀地“追著哀呼”的“孩子”，長(zhǎng)大了就是十分冷漠的“各自走路”的“路人”。魯迅對(duì)于那些于社會(huì)黑暗與壓迫中抱著麻木冷漠，相互之間如同“路人”的奴隸們同樣表示了他深深的憎惡。
——《從奴性的求乞到人性的抗?fàn)帯?br/> 我們可以略微清晰地看到魯迅所堅(jiān)信的生命哲學(xué)，他內(nèi)心世界所存在的不可排解的矛盾。強(qiáng)調(diào)同非常黑暗又十分強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)社會(huì)作執(zhí)著的斗爭(zhēng)，反對(duì)用不切實(shí)際無(wú)法實(shí)現(xiàn)的美麗的幻想和夢(mèng)，麻醉與撫慰人們的心靈，這就是魯迅不相信“將來(lái)的黃金世界”的哲學(xué)中所包含的現(xiàn)實(shí)主義精神的極可寶貴的思想。
——《魯迅內(nèi)心的“毒氣和鬼氣”》
|
