作品介紹

從高雄到廣州


作者:徐春平     整理日期:2014-05-22 10:46:34

徐春平先生的文化隨筆集。作者工作之余醉心收藏,尤喜各代藝術(shù)門(mén)類(lèi)文化“碎片”的研究與考證,自得其樂(lè)并頗有心得收獲。本書(shū)正是作者對(duì)各門(mén)類(lèi)文化“碎片”收藏考證的率性記錄,真實(shí)反應(yīng)了作者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的由衷熱愛(ài)和癡迷,悠然自得之心,盡在筆下。
  作者簡(jiǎn)介:
  徐春平,廣州市天河區(qū)政協(xié)副主席。已出版碑拓研究理論著作《唐葉有道碑》。
  目錄:
  目錄:
  
  “玩”者有心,世必珍之——徐春平《從高雄到廣州》序
  從高雄到廣州(一)——我與許伯夷先生的中華民族傳統(tǒng)文化之緣
  從高雄到廣州(二)——黃友棣先生珍貴文獻(xiàn)回歸記
  許伯夷與阿迪力
  從臺(tái)南億載金城到廣州劉義亭——臺(tái)灣文化考察印象之一
  來(lái)自浙江常州天寧寺的中臺(tái)禪寺五百羅漢像——臺(tái)灣文化考察印象之二
  赤嵌樓文昌閣的魁星像——臺(tái)灣文化考察印象之三
  百年《國(guó)民》第一卷第一號(hào)
  又見(jiàn)梁政均
  情牽?jī)砂兜摹逗网Q圖》端硯
  三希墨寶何時(shí)再聚
  珍貴的美國(guó)紀(jì)念七.七抗戰(zhàn)五周年實(shí)寄封
  勿忘“九.一八”
  見(jiàn)證南洋華僑支持和關(guān)心祖國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)寄封和家書(shū)
  目錄:
  “玩”者有心,世必珍之——徐春平《從高雄到廣州》序
  從高雄到廣州(一)——我與許伯夷先生的中華民族傳統(tǒng)文化之緣
  從高雄到廣州(二)——黃友棣先生珍貴文獻(xiàn)回歸記
  許伯夷與阿迪力
  從臺(tái)南億載金城到廣州劉義亭——臺(tái)灣文化考察印象之一
  來(lái)自浙江常州天寧寺的中臺(tái)禪寺五百羅漢像——臺(tái)灣文化考察印象之二
  赤嵌樓文昌閣的魁星像——臺(tái)灣文化考察印象之三
  百年《國(guó)民》第一卷第一號(hào)
  又見(jiàn)梁政均
  情牽?jī)砂兜摹逗网Q圖》端硯
  三希墨寶何時(shí)再聚
  珍貴的美國(guó)紀(jì)念七.七抗戰(zhàn)五周年實(shí)寄封
  勿忘“九.一八”
  見(jiàn)證南洋華僑支持和關(guān)心祖國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)寄封和家書(shū)
  見(jiàn)證旅美華僑捐助廣州、臺(tái)山文教事業(yè)的《宣言》
  一份充滿(mǎn)華工血淚的工作合同
  新發(fā)現(xiàn)的李鴻章訪(fǎng)美照片
  《梁任公先生演說(shuō)辭》奇遇記
  清代廣東學(xué)政葉大焯父子三人館閣體長(zhǎng)卷發(fā)現(xiàn)始末
  革命圣人與凡夫俗子
  朱啟連舊藏三拓本
  學(xué)海堂兩石刻
  《潮州詩(shī)萃》之補(bǔ)遺
  道教雕版《福地龍虎山冥途路引》與道教版畫(huà)
  仿鼓墩三器
  唐葉有道碑(楷書(shū)本)原碑訪(fǎng)得記
  后記“玩”者有心,世必珍之——徐春平《從高雄到廣州》序
  蔣述卓
  初識(shí)春平兄時(shí)是在我校的網(wǎng)球場(chǎng)上,知道他是一位基層的黨務(wù)工作者,也與我一樣是一位網(wǎng)球愛(ài)好者.多次交往后,知道他還是一位收藏愛(ài)好者,而且還是一位頗具文化眼光和文化底蘊(yùn)的收藏愛(ài)好者,這從他收集出版《唐葉有道碑》(楷書(shū)本)中得到印證,他在那本書(shū)中就附上了他的一篇頗有功力的考證文章.再之后,知道他還是一位文學(xué)愛(ài)好者,是知名作家、原《家庭》雜志社社長(zhǎng)兼總編輯徐春蓮(筆名蓮子)的兄長(zhǎng)。去年末,他拿出了一本集子《從高雄到廣州》讓我當(dāng)?shù)谝蛔x者,更讓我對(duì)他刮目相看。
  他的這本集子記述的都是與他的收藏、他的交往相關(guān)的事,但意義卻非常豐富且極有價(jià)值。從他在高雄愛(ài)河畔的奇遇而引出的一段兩岸文化交流的事來(lái)看,他是因收藏而與臺(tái)灣的許伯夷先生相識(shí),但他卻將這種因收藏的結(jié)緣延續(xù)到了更寬的領(lǐng)域,包括教育與旅游,而且這種由結(jié)緣而展開(kāi)的兩岸文化交流還遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。我想,這除了春平兄為人的真心與坦誠(chéng)之外,就是他往往能以小見(jiàn)大,善于從日常的交往與收藏中發(fā)掘其中蘊(yùn)含的深刻意義。因此在這本集子的后半部分,看起來(lái)他記述的只是收藏的一枚郵票、一本刊物、一方端硯、一封家書(shū)等等,但在他眼中,這些都是富有豐厚意味的。
  春平兄之所以能將故事敘述得那么有吸引力和感染力,這主要得益于兩點(diǎn):一是他深諳散文寫(xiě)作的規(guī)律。以小見(jiàn)大,正是歷來(lái)散文家創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn),善于從小事看到大意義,從細(xì)微處見(jiàn)精神,這也是避免日常生活書(shū)寫(xiě)陷入平庸平淡的良藥;二是與他多年來(lái)從事黨務(wù)行政工作所養(yǎng)成的政治和文化素質(zhì)分不開(kāi)。他現(xiàn)在的工作就是做政協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)工作,政協(xié)工作的重要內(nèi)容之一,就是交朋友,做黨內(nèi)與黨外的交流,做兩岸和平統(tǒng)一工作的交流。他的工作以及文化眼光助長(zhǎng)了他的收藏,他的收藏又推動(dòng)了他的交流工作,正可以說(shuō)是工作與收藏相互促進(jìn),相得益彰。
  說(shuō)到他的收藏,那倒真還不是用“玩”字能去概括的。收藏是一種文化,是“玩”出來(lái)的文化,但在我看來(lái),收藏還不僅僅是一種文化,更是一種精神的寄托和靈魂的安放。收藏之所以會(huì)超越功利和金錢(qián)的界限,就在于收藏者與藏品的精神交流與生命的互動(dòng)。這也就決定了收藏者必須要具有超功利的心態(tài),也才能進(jìn)入真正的收藏。同時(shí),收藏?zé)o大小,無(wú)貴賤,只要有心,“玩”出來(lái)的東西也必然會(huì)成為世間最珍貴的東西。而最珍貴的東西在收藏者那里又是不可轉(zhuǎn)讓不可出售的,那是他生命中珍貴的記憶,是會(huì)融進(jìn)他的生命之內(nèi)的明珠瑰寶。正因?yàn)樾∈詹卮笪幕,春平兄才能在平日的收藏中發(fā)現(xiàn)它們深厚的歷史記憶和豐富的文化內(nèi)涵。我思忖,這也是此本集子讀起來(lái)會(huì)有滋味的原因所在。
  春平兄的敘述雖然平實(shí),無(wú)太多的華麗詞藻,但他用故事性和文化性去彌補(bǔ)了其中的短處。當(dāng)然,如果他在寫(xiě)這些交流與收藏的故事時(shí),多用些文學(xué)的筆法去鋪陳一下交往與收藏的過(guò)程、人物的神態(tài)以及如何獲得某些收藏品的艱難或有趣的過(guò)程,或許讀起來(lái)會(huì)更有味道些。這也是我希望他在以后的寫(xiě)作中要有意識(shí)地去強(qiáng)化的地方。
  此集子作為他某一個(gè)階段文字并心態(tài)的紀(jì)錄,足以展現(xiàn)他的文學(xué)及文獻(xiàn)研究的能力了。我相信他會(huì)因?yàn)闀r(shí)間和寫(xiě)作的延續(xù)達(dá)到更高的成就。我期待著。
  2014年1月9日于暨南大學(xué)





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