本書匯集了徐志摩致張幼儀、林徽因、凌叔華、陸小曼四位才女的情書，是徐志摩情書首度最全結集。編者蔡登山是臺灣著名電影人、民國文史專家，在對徐志摩情書的收集、考證工作的基礎上，做了必要的導讀和注解。
長期以來，徐志摩的形象被貼上“浪漫”、“情種”的標簽而定格。本書的編寫目的，不是單純挖掘徐志摩的情史，而是通過這些最原始、最真切的文字，還原徐志摩和他的時代。徐志摩離開我們已經(jīng)八十余載，但他那涌動的才華、奔騰的情感，他那“詩意的信仰”、“理想的愚誠”，他的“孩子氣”和“同情心”，在他的這些書簡中都有著很真切、很率性的流露，如此我們才能讀懂一個真正的志摩——這正是我們今天閱讀志摩情書所不能忽略的。
此次推出的簡體字版，在編排體例上做了全新改進，并對全書注釋進行校訂和梳理，設計精致、唯美，值得閱讀和收藏。
作者簡介：
徐志摩
現(xiàn)代詩人、散文家。1897年生于海寧縣硤石鎮(zhèn)。早年留學美國和英國，深受唯美主義和浪漫主義的影響。1931年11月19日，因飛機失事不幸身亡。
徐志摩的詩飄逸華美，《雪花的快樂》《再別康橋》等作品堪稱現(xiàn)代詩的經(jīng)典。他的散文成就也不亞于詩歌，留下《我所知道的康橋》等傳世名篇。
徐志摩的一生更是一部愛的傳奇，他與張幼儀、林徽因、凌叔華、陸小曼四位女性有著說不盡的情緣。
蔡登山（編者）
1954年生于臺灣臺南，畢業(yè)于淡江大學中文系。曾任職于“年代”及“春暉”電影公司。三十年來沉迷于電影及現(xiàn)代文學，對民國文史尤有研究。1993年籌拍《作家身影》大型紀錄片，獲1999年“金鐘獎”。2002年起制作《大師身影》系列紀錄片。著有《民國的身影》《人間四月天》《傳奇未完——張愛玲》等作品。
目錄：
不僅僅是風花雪月/黃子夏
⊙此去風輕云淡
致張幼儀的信
附錄笑解煩惱結（送幼儀）
⊙今生為你守候
致林徽因的信
附錄致胡適的信/林徽因
附錄悼志摩/林徽因
關于徐志摩、林徽因情書與日記的說明／蔡登山
⊙紅塵幸逢知己
致凌叔華的信
附錄談徐志摩遺文（致陳從周的信）／凌叔華
⊙直教生死相許
致陸小曼的信（一）
附錄小曼日記不僅僅是風花雪月/黃子夏
⊙此去風輕云淡
致張幼儀的信
附錄笑解煩惱結（送幼儀）
⊙今生為你守候
致林徽因的信
附錄致胡適的信/林徽因
附錄悼志摩/林徽因
關于徐志摩、林徽因情書與日記的說明／蔡登山
⊙紅塵幸逢知己
致凌叔華的信
附錄談徐志摩遺文（致陳從周的信）／凌叔華
⊙直教生死相許
致陸小曼的信（一）
附錄小曼日記
附錄愛眉小札
致陸小曼的信（二）
附錄眉軒瑣語
致陸小曼的信（三）
附錄《志摩日記》序／陸小曼我將于茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶，
得之，我幸；不得，我命，如此而已。
或得則吾生，不或則吾滅。
—徐志摩《致梁啟超》
志摩的最動人的特點，是他那不可信的純凈的天真，對他的理想的愚誠。他比我們熱誠，比我們天真，比我們對萬物都更有信仰，對神，對人，對靈，對自然，對藝術！
你的身影永遠掛在這里那里，同你生前一樣的飄忽，愛在人家不經(jīng)意時蒞止，帶來勇氣的笑聲也總是那么嘹亮……
——林徽因
志摩走了，我們這個世界里被他帶走了不少云彩。他在我們這些朋友之中，真是一片最可愛的云彩，永遠是溫暖的顏色，永遠是美的花樣，永遠是可愛。
他的人生觀真是一種“單純信仰”，這里面只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美。他的一生的歷史，只是他追求這個單純信仰的實現(xiàn)的歷史。
—胡適我將于茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶，
得之，我幸；不得，我命，如此而已。
或得則吾生，不或則吾滅。
—徐志摩《致梁啟超》
志摩的最動人的特點，是他那不可信的純凈的天真，對他的理想的愚誠。他比我們熱誠，比我們天真，比我們對萬物都更有信仰，對神，對人，對靈，對自然，對藝術！
你的身影永遠掛在這里那里，同你生前一樣的飄忽，愛在人家不經(jīng)意時蒞止，帶來勇氣的笑聲也總是那么嘹亮……
——林徽因
志摩走了，我們這個世界里被他帶走了不少云彩。他在我們這些朋友之中，真是一片最可愛的云彩，永遠是溫暖的顏色，永遠是美的花樣，永遠是可愛。
他的人生觀真是一種“單純信仰”，這里面只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美。他的一生的歷史，只是他追求這個單純信仰的實現(xiàn)的歷史。
—胡適不僅僅是風花雪月
——至情至性徐志摩
�。S子夏）
愛是癡，恨也是傻；
誰點得清恒河的沙？
——徐志摩《活該》
徐志摩的一生是一部愛的傳奇，他為愛而燃燒，也為情所累。正如胡適所說：“愛是他的宗教，他的上帝�！�
他生命中最重要的四位女性，和他有說不盡的情緣：
他與張幼儀是舊式婚姻，到后來“彼此尊重人格，自由離婚”，成為他人生最大的爭議；
他與林徽因相見恨晚，但他只是那“人間的四月天”，化作徽因永恒的思念；
他與凌淑華若即若離，最終和這位“中國的曼殊斐爾”成了“手足之親”的知己；
他與陸小曼愛得轟轟烈烈，直到悲劇降臨，他的“龍兒”成為他最后的歸宿。
�。ㄒ唬�
在徐志摩的情感經(jīng)歷中，最讓人感慨的便是張幼儀。本書收錄的致張幼儀的三封書簡和一組詩，嚴格說來不算是情書，甚至可以說是“絕情書”，但那種用情至深，也正是讀懂志摩與幼儀的獨特情感所不可缺少的。
張幼儀出身江蘇寶山的大戶人家，二哥張君勱、四哥張公權都是近代史上響當當?shù)娜宋�。徐志摩是海寧硤石首富徐家的長子，才華橫溢，眼界不凡，在鄉(xiāng)里有“神童”之稱。這樁“天作之合”的舊式婚姻也為日后埋下了悲劇。
1922年，徐志摩與林徽因墜入愛河后，向張幼儀提出自由離婚。此時張幼儀已有身孕，生下次子之后，與徐志摩在柏林離婚。這段婚姻讓徐志摩背負“絕情”和“不負責任”的罵名，但胡適的一番話卻又讓人唏噓不已：
民國十一年三月，他正式向他的夫人提議離婚……他覺得那沒有愛又沒有自由的家庭是可以摧毀他們的人格的……要從自由求得他們的真生命，真幸福，真戀愛。后來他回國了，婚是離了，而家庭和社會都不能諒解他。最奇怪的是他和他已離婚的夫人通信更勤，感情更好。社會上的人更不明白了�！m《追悼志摩》
面對命運的打擊，張幼儀從未屈服，努力將長子徐積鍇培養(yǎng)成才（次子不幸夭折），直到晚年才再婚。她自強自立，還展現(xiàn)了出色的商業(yè)才能。即便在她與徐志摩離婚之后，徐父對她也始終以兒媳和養(yǎng)女相待，在志摩書信、日記中更是處處留著她的痕跡。
幼儀具有中國傳統(tǒng)女性的寶貴品質，梁實秋曾如此評價：（幼儀）樸實而干練，給人極好的印象……凡是認識她的人沒有不敬重她的……她沒說過怨懟的話，她沉默地堅強地度過她的歲月，她盡了她的責任……然后她在自己的晚年尋得一個歸宿。——梁實秋《談徐志摩》
（二）
1923年，在徐志摩和張幼儀離婚之后，梁啟超曾寫了一封長信，勸他不要沉迷于“夢想的神圣境界”——如果情感接連受挫，要么郁郁而死，死而無名；要么頹廢墮落，不能自拔。但志摩無法認同老師的觀點，回信說道：“我將于茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶；得之，我幸；不得，我命，如此而已。”
這個理想的靈魂伴侶，在當時自然指的是林徽因。但徐志摩未能和林徽因走到一起，林長民的反對是一個重要原因。這段戀情擱淺之后，徐志摩與才女凌叔華秋波頻傳。
徐志摩與凌叔華結緣于1924年泰戈爾訪華期間。當時凌叔華作為燕京大學學生代表，同時認識了徐志摩和她后來的夫君陳西瀅。據(jù)說徐父對凌叔華非常滿意，泰戈爾也曾對徐志摩說凌叔華比林徽因“有過之而無不及”，劉紹唐在《不容青史盡成灰》中更是說：“僅有凌叔華最有資格做徐的妻子，徐家媳婦�！�
徐志摩和凌叔華最終卻從戀人變成知己，并與陸小曼結合。按蔣復璁的說法，徐志摩與凌叔華、陸小曼同時交往，后來王受慶很偶然地看到了陸小曼寫給徐志摩的情書，要求離婚，徐志摩不得已才和陸小曼結婚。這種說法恐不足信。一則小曼的才藝和靈性對志摩是一種致命的誘惑；二是從1925年3月前后“東窗事發(fā)”到1926年10月3日結婚，徐志摩有太多時間來抉擇，不至于倉促之間“不得已”。另外，從書信和日記也可以看出，是志摩一往情深，不斷采取主動攻勢。
和陸小曼的婚姻，不僅輿論一片嘩然，徐父更是極力反對，最后才勉強同意，但需“約法三章”作為前提，其一就是由胡適作介紹人，由梁啟超證婚。
1926年10月3日，在志摩與小曼的婚禮上，梁啟超的證婚詞驚世駭俗，滿座震驚：
徐志摩！你這個人性情浮躁，所以在學問方面沒有成就，你這個人用情不專，以致離婚再娶。陸小曼！你要認真做人，你要盡婦道之職。你今后不可以妨害徐志摩的事業(yè)……愿你們這是最后一次結婚！
在1926年10月4日的家書中，梁啟超還專門談到這件事，稱這段婚姻“實在是不道德之極”，并替徐志摩擔心：
我昨天做了一件極不愿意做之事，去替徐志摩證婚。他的新婦是王受慶夫人（王受慶是徐志摩的朋友，陸小曼的丈夫），與志摩戀愛上，才和王受慶離婚，實在是不道德之極。我屢次告誡志摩而無效……
徐志摩這個人其實聰明，我愛他不過，此次看著他陷于滅頂，還想救他出來，我也有一番苦心……覺得這個人太可惜了，或者竟弄到自殺。我又看著他找這樣一個人做伴侶，怕他將來苦痛更無限，所以想對于那個人當頭一棒，盼望他（她）能有覺悟，免得將來把志摩累死……
志摩和小曼一開始便背負著沉重的壓力，也就可想而知。就日后看來，梁啟超的擔憂并非多余。
還有一點需要提及，林徽因和梁思成的婚事此時已基本確立。對于徐志摩與自己準兒媳的昔日戀情，梁啟超不會不知，但他并非因此而存心奚落，而是希望能挽救志摩。另外，徐志摩、林徽因、梁思成（以及金岳霖）之間的關系，也并不像今天某些影視作品所描寫的那樣“狗血”——徐志摩、金岳霖的確心存仰慕，但他們是坦蕩的，對梁思成和林徽因始終保持尊重。
�。ㄈ�
與張幼儀的離婚和與陸小曼的再婚，成為徐志摩人生中最受爭議的兩件事。志摩去世后，胡適總結他的人生是“一個單純的理想主義者的失敗”：
他的人生觀真是一種“單純信仰”，這里面只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美……他深信這種三位一體的人生是可以追求的……我們若從這個觀點來觀察志摩一生，他這十年中的一切行為就全可以了解了�！m《追悼志摩》
又比如梁實秋，他對于張幼儀深感惋惜；但另一方面，他對于徐志摩卻又不乏理解和同情。他認為胡適所說的“單純信仰”大致沒錯，但更明確地說志摩是“一個徹底的浪漫主義者”。和雪萊、拜倫一樣，志摩追求的是一種“永遠處于可望而不可即”的“浪漫的愛”，“一種極圣潔極高貴極虛無縹緲的東西”。
一旦接觸實際，真?zhèn)�的與這樣一個心愛的美貌女子自由的結合，幻想立刻破滅。原來的愛變成了恨，原來的自由變成了束縛，于是從頭來再開始追求心中的“愛，自由與美”。這樣周而復始的兩次三番的演下去，以至于死。——梁實秋《談徐志摩》
這種“自由”與“束縛”，便真真切切地在志摩與小曼之間展開，他們愛得死去活來，猶如飛蛾撲火。在志摩婚后的書信和日記中，我們不難讀到這種“快樂并痛著”的糾結。特別是1931年2月，徐志摩在胡適的接洽下，只身來到北京，在北大和女大教課。
作為摯友的梁實秋曾如此寫道：
浪漫的夢經(jīng)不起現(xiàn)實的打擊。志摩是一個絕頂聰明的人，并且不是一個沒有膽量認錯的人，所以他很快地承認了他的失敗……志摩臨死前幾年的生活確是瀕臨糜爛的邊緣，所以他毅然決然地離開上海跑到北平，誰又想得到希望“一個真的復活的機會”的人，竟根本喪掉了生命，永遠得不到機會呢？——梁實秋《談徐志摩》
這一時期寫給小曼的書信，除了依舊滿懷深情和思念之外，卻又集中表現(xiàn)為幾個主題：（一）感慨錢不夠花，于是成天想著怎么兼課多賺錢，并勸小曼節(jié)儉；（二）無法忍受兩地分居之苦，同時對上海紙醉金迷的洋場生活不滿，屢勸小曼到北京；（三）苦口婆心地勸小曼注意身體，振作精神，戒除毒癮；（四）慨嘆光陰飛逝，“希望自勵勵人，重新再打出一條光明路來”。
志摩在北京雖然勞苦奔波，卻很享受那種“談笑有鴻儒”的精神生活。而小曼似乎習慣了上海灘的浮華奢靡，始終不肯北上，夫妻之間出現(xiàn)了嚴重的隔閡。用今天的話來說，志摩算得上“富二代”，自幼錦衣玉食，無需為稻粱謀，此時卻愛得如此辛苦而又無怨無悔，又讓人感慨莫名——正如他給小曼的詩里曾寫的“除非是天翻，但我不能想象那一天！”
�。ㄋ模�
志摩身亡后，小曼備受責難，甚至不讓她參加追悼會。然而，如果將一切都歸罪于小曼，恐怕也不公平。守寡之年，曼不過二十九歲。這位名滿京滬的一代名媛，她那怒放的青春，她和他的愛情，頃刻間化作云煙。
在《愛眉小札·序》中，小曼訴說著內心的珍愛和無助。陸小曼和王賡（王受慶）的婚姻堪稱“才子佳人”，但她內心的痛苦無人理解，偏偏這時候遇上了志摩，“叫他那雙放射神輝的眼睛照徹了我的內心的肺腑”。
結婚之后，小曼和志摩“度了幾個月神仙般的生活”。隨后幾年過得并不順心，他們還沒來得及“在北平重新造起一座樂園時”，志摩就出了意外。
如今“一切都完了”。那個曾經(jīng)愛我如生命的“怨偶”，永世不能再見了。和自己相伴的，只有日記里那些溫存的文字。”小曼的苦痛再也寫不出，悲哀更向誰人訴說？
雖然手里一樣拿著一支筆，它卻再也寫不出我回腸里是怎樣的慘痛，心坎里是怎樣的裂……反正我現(xiàn)在所受的，只有我自己知道就是了。
小曼從此深居簡出，身體每況愈下。為什么我這一生是應該受這樣的處罰的？不死還等什么？但她還有最后一件事要做，就是和趙家璧編撰《徐志摩全集》（即香港商務1983版《徐志摩全集》的初稿），以償“遺文編就答君心”之宿愿，可惜她沒有等到面世的那一天。
1965年，陸小曼默默離世。人們記住的，只是她的風花雪月，只當她是一朵惡之花。卻似乎忘了，二十九歲之后的日子，她一個人擔當所有的孤寂與傷痛。她無兒無女，在病痛與孤苦中走完了三十四載殘生，臨終唯一的遺愿就是“將來能埋骨在志摩的墳穴里”，而這也成為奢望。
我們不禁要感慨，如果志摩和小曼一起活到終老，又會續(xù)寫什么樣的情愛傳奇？
（五）
1931年11月19日，志摩這位“一代詩魂”、“中國的雪萊”，永遠飛向了理想之國。林徽因說：“我們失掉的不止是一個朋友，一個詩人，我們丟掉的是個極難得可愛的人格�！�
志摩并不是沉溺于個人欲望，也不是只會寫抒情詩：他有著濃厚的劍橋情節(jié)，血液里流淌著英國浪漫主義氣質，信奉“愛、自由與美”的人生價值，“AllorNothing”是他的座右銘；他曾是哥倫比亞大學的優(yōu)等生，一年半便取得了碩士學位；他對于數(shù)學、經(jīng)濟學、天文、音樂、戲劇都有著濃厚的興趣，而文學與詩歌不過是他人生理想的寄望；他為了“詩意的信仰”，連雨傘也不要，一個人癡癡地站在暴雨里等待彩虹；他沒有絲毫的虛偽做作，對誰都寬容同情，他的天真和熱情像春日的陽光，感染著周圍每一個人。
林徽因曾這樣描述她心中的志摩：
志摩的最動人的特點，是他那不可信的純凈的天真，對他的理想的愚誠……比我們熱誠，比我們天真，比我們對萬物都更有信仰，對神，對人，對靈，對自然，對藝術！——林徽因《悼志摩》
志摩離開我們已經(jīng)八十余載，但他那涌動的才華、奔騰的情感，他那“詩意的信仰”、“理想的愚誠”，他的“孩子氣”和“同情心”，在他的這些書簡中都有著很真切、很率性的流露，如此我們才能讀懂一個真正的志摩——這正是我們今天閱讀志摩情書所不能忽略的。
|
