南明時(shí)期（1644-1661）經(jīng)歷了四個(gè)小朝廷，其間士人撰寫(xiě)了大量的詩(shī)歌，《帝國(guó)的流亡：南明詩(shī)歌與戰(zhàn)亂》通過(guò)細(xì)致考訂南明詩(shī)歌，可以見(jiàn)出土人們不約而同地述說(shuō)著同一個(gè)主題，即“帝國(guó)的流亡”。《帝國(guó)的流亡：南明詩(shī)歌與戰(zhàn)亂》上編“詩(shī)歌中的流亡”、描述朝廷大規(guī)模流亡的狀態(tài)，疆土日漸淪喪，人心渙散，以至于士人最終在精神上無(wú)所依憑，只能主動(dòng)或被動(dòng)地選擇死亡、返回故鄉(xiāng)和皈依佛門(mén)。下編“流亡中的詩(shī)歌”返回詩(shī)學(xué)主題，意義究竟何在？分為絕命詩(shī)。殉國(guó)詩(shī)，悲傷的詩(shī)學(xué)等專(zhuān)題。
作者簡(jiǎn)介：
張暉（1977-2013），上海崇明人，南京大學(xué)文學(xué)學(xué)士、碩士，香港科技大學(xué)人文學(xué)部哲學(xué)博士、臺(tái)灣“中研院”中國(guó)文哲研究所博士后，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所所副研究員。主要研究中國(guó)詩(shī)學(xué)、詞學(xué)、清代文學(xué)和古典文學(xué)職論，2013年3月15日因急性白血病在北京猝然去世。著作有《龍榆生先生年譜》（2001）、《詩(shī)史》（2007）、《清詞的傳承與開(kāi)拓》（合著，2008）、《中國(guó)“詩(shī)史”傳統(tǒng)》（2012）、《無(wú)聲無(wú)光集》（2013）、《朝歌集》。目錄：
序歷史敘述的細(xì)化與文學(xué)研究的拓展
代自序古典文學(xué)研究的方向
整理凡例
導(dǎo)論內(nèi)容與旨趣
上編詩(shī)歌中的流亡
奔赴行朝
一奔赴弘光
二奔赴隆武
三奔赴永歷
結(jié)語(yǔ)
從軍、逃亡與貶謫
一奔赴前線(xiàn)
二方以智的逃亡
三流亡中的貶謫
四中央與地方序歷史敘述的細(xì)化與文學(xué)研究的拓展
代自序古典文學(xué)研究的方向
整理凡例
導(dǎo)論內(nèi)容與旨趣
上編 詩(shī)歌中的流亡
奔赴行朝
一 奔赴弘光
二 奔赴隆武
三 奔赴永歷
結(jié)語(yǔ)
從軍、逃亡與貶謫
一 奔赴前線(xiàn)
二 方以智的逃亡
三 流亡中的貶謫
四 中央與地方
亡國(guó)士大夫的返鄉(xiāng)：生還
一 錢(qián)澄之自粵返皖
二 方以智自桂返皖
三 汪啟齡自粵返皖、王夫之自粵返湘等
四 屈士燥、屈士煌兄弟自滇返粵
結(jié)論
下編 流亡中的詩(shī)歌
士大夫的絕命詩(shī)
一 南明絕命詩(shī)概說(shuō)
二 劉宗周的絕食
三 瞿式耜的獄中詩(shī)
四 死亡的公共性：張煌言的死
五 絕命詩(shī)的價(jià)值和意義
悲傷的詩(shī)學(xué)
殉國(guó)詩(shī)
殘稿
亡國(guó)士大夫的返鄉(xiāng)：死還
詩(shī)與血腥
鬼和墳?zāi)?br/> 南明的軍中詩(shī)
絕望感的層次
女性絕命詩(shī)
死亡的詩(shī)學(xué)
附錄一 原目次
附錄二 南明詩(shī)人存詩(shī)考
參考文獻(xiàn)
整理后記
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