《明月構想》是著名建筑師劉家琨創(chuàng)作的一部帶有強烈理想主義氣質的反烏托邦小說。
建筑師歐陽江山要建立一座新城，用建筑重塑人們的靈魂。這個異想天開的計劃，被命名為“明月構想”。這位強硬的理想主義者一步步逼近成功，最終卻嘩然失敗，他的失敗比他的成功更有意義。
這是一本只有建筑師才能寫出來的小說，充滿了明月新城的迷人細節(jié)——這座從未有過的“人間天堂”在他的筆下閃閃發(fā)光；而結尾那不期而至的悲壯，更像是為一代人的理想作結。
作者簡介：
劉家琨，家琨建筑設計事務所主持建筑師。主持設計的作品被選送參加德中文化年、法中文化年、荷蘭NAI“中國當代建筑展”、意大利帕爾馬建筑節(jié)、威尼斯建筑雙年展等多個國際展覽。曾獲得亞洲建協(xié)榮譽獎、2003年中國建筑藝術獎、《建筑實錄》中國獎、遠東建筑獎、中國建筑學會建筑創(chuàng)作大獎、奧迪藝術與設計大獎等，作品被《a+u》《AV》《Area》《Domus》《MADEINCHINA》《AR》《GA》等出版，并應邀在麻省理工學院、英國皇家藝術學院、巴黎夏佑宮、德紹包豪斯、中國大陸及港臺地區(qū)等多所大學開辦講座。部分作品:
鹿野苑石刻博物館
南京“中國國際建筑藝術實踐展”客房中心
四川安仁建川博物館聚落“文革之鐘”博物館劉家琨，家琨建筑設計事務所主持建筑師。主持設計的作品被選送參加德中文化年、法中文化年、荷蘭NAI“中國當代建筑展”、意大利帕爾馬建筑節(jié)、威尼斯建筑雙年展等多個國際展覽。曾獲得亞洲建協(xié)榮譽獎、2003年中國建筑藝術獎、《建筑實錄》中國獎、遠東建筑獎、中國建筑學會建筑創(chuàng)作大獎、奧迪藝術與設計大獎等，作品被《a+u》《AV》《Area》《Domus》《MADEINCHINA》《AR》《GA》等出版，并應邀在麻省理工學院、英國皇家藝術學院、巴黎夏佑宮、德紹包豪斯、中國大陸及港臺地區(qū)等多所大學開辦講座。 部分作品:
鹿野苑石刻博物館
南京“中國國際建筑藝術實踐展”客房中心
四川安仁建川博物館聚落“文革之鐘”博物館
上海青浦區(qū)新城建設展示中心
四川美術學院黃桷坪校區(qū)雕塑系
四川美術學院新校區(qū)設計藝術館
再生磚計劃
胡慧姍紀念館
成都當代美術館
成都水井坊博物館
目錄：
明月構想/001
“我在西部做建筑”嗎？/173
有這樣一些作家，寫出了杰作，但由于本身不以寫作安身立命，作品便被忽略了（首先是被他們自己）。這樣也好，稍后的出版者和讀者將獲得額外的發(fā)現(xiàn)驚喜。劉家琨就是這樣一位深藏不露、極具能量和獨創(chuàng)性的小說家。我認為《明月構想》乃是當代文學先發(fā)后至的重要作品。
——韓東
家琨的世界是如此博大，遠遠超過了這本書的范疇。他不只是一個卓越的思想家，更是一個了不起的實踐家；他已然在這個小小的地球上留下了諸多印跡，一個杰出的建筑師的印跡。他不只是建造者，也是這個滿是瘡痍的地球的觀察和思考者。這本書就是這位思考者的結晶。
——馬原
這是一部險些被遮蔽和埋沒的杰作。曾經的先鋒作家劉家琨用他內謔外莊的黑色幽默筆法描述了一個帶有極權性質的烏托邦建筑奇葩及其窮途末路的過程。
——翟永明有這樣一些作家，寫出了杰作，但由于本身不以寫作安身立命，作品便被忽略了（首先是被他們自己）。這樣也好，稍后的出版者和讀者將獲得額外的發(fā)現(xiàn)驚喜。劉家琨就是這樣一位深藏不露、極具能量和獨創(chuàng)性的小說家。我認為《明月構想》乃是當代文學先發(fā)后至的重要作品。
——韓東
家琨的世界是如此博大，遠遠超過了這本書的范疇。他不只是一個卓越的思想家，更是一個了不起的實踐家；他已然在這個小小的地球上留下了諸多印跡，一個杰出的建筑師的印跡。他不只是建造者，也是這個滿是瘡痍的地球的觀察和思考者。這本書就是這位思考者的結晶。
——馬原
這是一部險些被遮蔽和埋沒的杰作。曾經的先鋒作家劉家琨用他內謔外莊的黑色幽默筆法描述了一個帶有極權性質的烏托邦建筑奇葩及其窮途末路的過程。
——翟永明
劉家琨的孤傲、風趣、沉思和憂慮以及他的文學才華，盡在這本《明月構想》。 ——潔塵
我是王小波的鐵桿粉絲。后來當我讀到《明月構想》，我感覺它的重要性絕不在《未來世界》之下。一個人在兩個領域都具備重要性，的確不可多得。家琨有幸如是。
——何多苓
劉家琨的小說《明月構想》，混合著作者特有的文字素養(yǎng)和建筑稟賦，將當下現(xiàn)實感融匯于久遠的滄桑感，“為那些從未發(fā)生的事建造一座紀念碑”。這是一本真正有小說味道的小說。讓我感慨的是，在最近三十年以來，這樣的小說真是鳳毛麟角。
——歐陽江河
第一章
耽于幻想的建筑巨匠曾經感嘆蘋果切開時果核內那小小的空間是何樣地靜謐，當我進入這個窗如蟲眼的幽暗小屋，初次面對這尊塵封的玻璃護罩，同樣的靜謐令我激動不安。三十年前，作為一項雄心勃勃的建筑壯舉，明月構想曾經舉世矚目。這一構想被看作是某種思想的偉大勝利，某種哲學的物質表現(xiàn)，其意義遠遠超過了一項新城建設工程本身的價值。一切的一切，當時似乎正平步進入永恒。而星移斗換，如今，這一壯舉留給后世的遺物，只有這間遁世的小屋，以及這尊小小的模型而已。
身敗名裂之后，不知是出于不成功毋寧死的悲壯氣概還是出于羞愧，總之，歐陽江山一生未歸故里。他就留在銀廠，當了一個微不足道的檔案資料保管員，他獨居在一間小屋里，在那里度過了默默無聞的后半生，并在那里去世。這間小屋原是資料庫電梯房的機修間，后來做了歐陽江山的住房。小房間高出樓頂，孤零零的，就像看魚人的小屋。但守望的不是一方方魚塘，而是一大片灰色的平屋頂。這片屋頂就成了他的庭院。據說，有好多年，每到傍晚，人們從大街上就可以望見一個微駝的身影在屋頂上長時間地來回踱步。如果是陰天，他會一直踱到模模糊糊融入黑暗；而在晴天里，當黃昏將盡，地面變暗時，他就成了明亮天空下一個輪廓清晰的剪影。有時候，他會突然停下，用長長的手臂朝眼前的暮色打出一個語氣強烈的手勢來。
就一個曾經顯赫一時、婦孺皆知的人物而言，孤單一人，棲身于這樣一種環(huán)境，在自言自語里終其一生，不能不說是晚景凄涼。但是，作為一種補償，他就此為身后的傳說留下了一間獨立的故居，使當今許多居住在公寓大樓、單元宿舍等人生抽屜中的名人們無法企及。不僅如此，也許就因為這間小屋能夠俯瞰大片的城區(qū)，他才維持了那種凌駕于眾生之上的幻覺；很可能就是這種幻覺支撐著他，才使他不至于消沉。他又孤獨又悲壯（也許他為此陶醉）地度過了后半生，忙碌于一些小事，但完成了一個形象。歐陽江山去世后，這個房間就封閉了。從門上的銹鎖和塵土來推斷，我是多年以來破門而入的第一人。這個房間呈現(xiàn)出一種細部整齊、整體混亂的奇怪景象：所有的物件器皿都排得整整齊齊，而家具本身卻放得歪歪斜斜不是地方。似乎這些行軍床、寫字臺、書架、櫥柜等等，在被做成了四只腳或六只腳的家具后就慢慢變成了動物（甚至臺面上都鋪滿了灰撲撲的厚實細毛）。在某一刻，也許就是歐陽江山心臟病發(fā)作時的混亂時刻，由于終于意識到大家都將在凝滯的空氣和懸浮的塵土中死去，于是它們都動作起來，掙扎著從站立多年的屋角墻邊向房中央的明亮處艱難地爬去，但只爬了一兩步，死亡就降臨了，有些只來得及挪動了一下而已。
在房間中央是一張大圓餐桌，帶有轉盤，天長日久，轉軸已經銹死，桌面油漆龜裂。以不變的角度從北窗斜斜插入的一柱天光，使房間的景象看上去具有永恒的氣質。那些銀白色的塵土有如遠古光線的灰燼一般均勻地鋪灑在桌面上，使桌面在凝視之下顯得那般純凈和遼遠，恍如渺無人跡的干旱荒原。那尊模型就擱在轉盤上，塵封霧罩，看上去不值一提。但當我用手指拭去玻璃護罩上的一片塵土，透過一小塊明凈向下看去（就像從萬米高空透過云洞俯瞰地面上的都市），它突然在我眼前迸射出再生般的光芒，如此輝煌耀眼，如此潔白簇新，那種鋼針一樣激射的節(jié)節(jié)毫光，似乎釘?shù)貌ＡФ煎P錚作響。在失意的日子里，歐陽江山把他余生的光陰、激情、未酬的壯志，以及一個資料保管員菲薄的薪金統(tǒng)統(tǒng)耗費在這尊模型上了。二十多年來，他以微雕匠人般的精雕細鏤來重溫筑屋造殿的樂趣，專注忘情，精益求精，以至于這尊石膏模型看上去光影叢密，孔小洞深，幾近于一尊象牙工藝品。它吸取了一個狂人的全部精血，在一派頹敗景象中，這尊蟄伏于玻璃蒼穹下的袖珍城市，像灰土中的一塊鈾礦，純凈、年輕、能量無限。這么多年來，它既不因候鳥一樣年年歸來的雷聲而坍塌，也不因固體一樣濃稠的黑暗而暗淡，在這間棄世獨立的小房間里，它躲過了人心好奇，奇跡般地保存到了今天。
它像所有那些理想色彩濃重的東西一樣，具有簡潔完整和自我中心的特征。新城是圓形的，由中心向外放射，恰似一個車輪——但這種形容未免過于簡約了。不妨這樣設想：把一張鉛條鑄就的蜘蛛網平平放下，以它自身的重量去密密切割一朵桌面上的奶油蓮花。這樣，或許可以接近這座模型城市塊塊分割的白色建筑群和溝渠般的道路網絡給人的粗略印象。與蜘蛛網相似，城市的道路網絡分為同心環(huán)和輻射兩組系統(tǒng)：由中心廣場沿直徑方向向四面八方輻射而去的干道把城市劃分為扇形的城區(qū)，層層環(huán)路又把扇狀城區(qū)橫斷為許多組街坊，每個街坊不妨看作一片花瓣，這些花瓣就像人面一樣相差無幾而又全不相同，但都是由一色潔白的建筑物組成。在吊燈下——對這個袖珍城市而言，不啻于如日當空——這些小小方糖一般的白色體塊高低錯落，彼此搭接，相互灑下霧氣一般的朦朧影子。
就模型的實際觀感來看，新城的基本構成出自簡明的幾何規(guī)律，并沒有模仿蓮花的意思，甚至也不是蓮花的抽象。所謂蓮花，或者花瓣等，不過是沿用一個通用的說法，關鍵并不在于是否描述準確，而在于它通俗易懂，投合了平民百姓的理解力�！睹髟露隆分袑懙溃寒斀ㄔO大軍準備就緒即將開工之際，指揮部宣傳干事出于好心，發(fā)起過一次名為“我愛新城”的征集標志物的活動，本意是加強主人翁意識，誰知卻引發(fā)了一場爭論。長期以來，群眾苦于對工程專業(yè)知識和抽象形式之奧妙所知甚少難以插言，有一種落寞感。而這件事，似乎只要能給兒子取名字的人都可以參與。
征集徽志的活動很快變成了全民性的論戰(zhàn)。眾說紛紜，最后歸為幾大類，帶上了強烈的宗派色彩，牽涉到了各階層的尊嚴，結果不得不組成一個人數(shù)眾多的評選委員會，仿佛要決定什么生死攸關的事情。大會上，手工業(yè)方面的代表力薦齒輪；農民代表則堅持用向日葵；姓涂的趕馬人、運輸組組長，一直扛著大車輪子；也有斯文人悠悠然拿著顆碩大的朱砂印章。大家吵成一團。一個從山區(qū)下來的彝族青年，頭上蓄著“天菩薩”，手里抓著一只死老鷹，在圈子外面轉悠，他好幾次把老鷹舉過頭頂，但最后一句話也沒插上，通紅著臉猛地蹲在地下。舌戰(zhàn)正酣，有人向主席臺傳遞過去一個小盒子，盒子里裝著一片圓圓的橫切開的甜橙和一紙書信。信中歷數(shù)了甜橙的色澤，橙片中心那些簇集的眾多種子，那由輻射狀格片劃分的瓣瓣分區(qū)，以及外圈的一層城墻般的厚皮。匿名的寫信人指出，這橙片的形狀與新城構想相當近似，本地又出產柑橘，何不就以此作為徽志，象征豐收、富足、溫暖的陽光和甜蜜的生活。這番言詞說得有理有節(jié)，又投合了鄉(xiāng)土情感，大家點頭稱是，紛紛打探寫信人的姓名，“橙城”似乎就要誕生了。
這時候桌面砰然作響，歐陽江山不知從哪里摸出一朵又冷又重、用漢白玉雕成的蓮花鎮(zhèn)紙石放在桌上，和橙片并列在一起。他一聲不響，掃視眾人，然后在一片靜默中，以一場雄辯否決了橙片。基本論點如下：雖然橙片的外形更為近似，但徽志的主要價值在于象征性，而不是模仿。況且，橙片要切開來才感受得到，而大家都是剝開來吃的，頂多是切成四瓣，切成圓片太勉強了。而蓮花象征圣潔，蓮花的冰清玉潔和明月新城的純凈有著更為內在的聯(lián)系，形狀也算相似。這朵從舊世界的污泥中升起的蓮花，將體現(xiàn)出新城建設者們對完美無瑕的新生活的追求，體現(xiàn)出信念之虔誠、理想之純粹，不含雜質。蓮花是神話中的寶座，生活在蓮花中的人民，將會時時自豪地意識到自己就是寶座的創(chuàng)造者，就是新世界的主人翁。而與蓮花相比，橙子，這種瓜果，這種入口的濁物，這種由人畜糞水澆灌培育、每年大量生產、與文化毫不相干的濁物，廉價，易腐，訴諸口欲，滲透了甜蜜墮落的享樂意識。以它來作為一個城市一種理想的象征，只能象征這種理想將在腐化墮落中迅速瓦解，正如眼前這片橙片很快就會干縮霉爛一樣。此外，新城一派潔白，而橙片卻是黃色的，色彩上的巨大差別足以抵消橙片在形態(tài)上的近似。更何況，黃澄澄的顏色和圍廓般的一圈厚皮將會令人想起封建王朝的太陽城池，一個新世界決不容令人產生這種聯(lián)想，以及等等。強有力的手勢，加上堅定的神情，歐陽江山的這番話很有說服力，至少——很多人聽得迷迷糊糊——很有來頭，尤其對切成片這一點，大家都認為確實不成體統(tǒng)。支持過橙片或向日葵的人有些愧疚，有點冷颼颼的。蓮花就這樣定下來了。
對于一個試圖概括這段歷史的研究者來說，這段掌故的價值僅僅在于它表現(xiàn)出了歐陽江山與眾人之間的那種最原初的也是最深刻的分歧（正是這種分歧導致了后來的一切不幸）。而對一個具體的考察者來說，它的有趣之處在于它透露出了關于歐陽江山其人的非常個人化的一面。那朵玉雕蓮花，為我們引出了那些收藏。在考察一段轟轟烈烈的歷史事件時卻關注這些收藏難免使人感到瑣屑，但既然歷史常常是由某些細小偶然的事件決定的，也許這些瑣屑實際上至關重要，甚至比思想或綱領更為高級。想一想，在那樣的日子里，作為一個激進的革命性人物、一個日理萬機的社會活動家，卻暗自井井有條地收藏著一批小玩意兒，并把它們保留至死，這絕不是一件無足輕重的事。打開暗黝黝的瘦削的玻璃櫥柜，在肋骨一般密密排列的格片之間，錯落有致地陳放著好些物品。有一剎那，我?guī)缀跤X得像在面對著歐陽江山本人打開的腹腔，因為在心臟的部位正好放著一個有紅有綠的醫(yī)用模型心臟——但其余的一切都不同了：銅鏡、一疊古幣、兩粒圍棋、水晶圖章、樹葉書箋、蝴蝶標本、空心鳥蛋、二十面體的玻璃鎮(zhèn)紙、七零八落的鐘表內瓤和一個完整的蜂巢，還有他自己的一顆智齒，上面刻著姓名縮寫和年月日。這些珍藏中已經沒有玉雕蓮花了，但所有這些都與玉雕蓮花氣質類似。這是風格化的收藏。這些小巧玲瓏的東西，冰涼、美麗、合乎規(guī)律，但其中隱含的那種精確和絕對的傾向又像潔癖一樣令人不安。所有這些東西都被小心翼翼地墊了棉花或絨布，放在一個個淺淺的玻璃盤子里。由此我們可以想見當歐陽江山像翻揀自身一樣把玩這些心愛物件時的快感，如果心之所感確實不如眼之所見，那么，根椐面對櫥柜時的感覺，可以認為蓮花的主題，乃至明月新城構想都是和這些收藏息息相關的。但我們不必在這一推論上走得太遠，也許歐陽江山實際上并不是根椐蓮花立意而后進入設計的，很可能情況恰恰相反，其實是先有了出自功用的放射形布局，然后才利用了蓮花、光明、圣潔這一類頗有益處的解釋，就像政治家利用形勢。
新城的這種布局，在功能方面的考慮是清晰的。構想簡介中指出：這種放射形的布局是“一種完整而嚴謹?shù)男问健�。各個地點坐標位置是明白無誤的，宛如鐘表。一個能夠識鐘讀表的人，只要告知他某個位置的地址編碼，如10，2—3，他就能立刻知道這是指第十大道第二環(huán)路和三環(huán)路之間。位置隨編碼的增加而精確，如10923835264，意即十與九大道之間的城區(qū)，二環(huán)與三環(huán)之間的街坊，第八幢三單元五樓二號六口之家中年齡排行第四的那一個人。根椐這一原理，還可細細劃分，直至性格和血型。除了將大大改進現(xiàn)行的戶口制度之外，這種布局還具有另外的積極的功能：由于布局清晰、規(guī)整、便于記憶，只要看過幾次城市地圖，就會不知不覺地把這一圖像深深印在腦海里，無論走到哪片區(qū)域，只要一看見街道編碼，就會很自然地把自己所在的實際位置和在地圖上的圖面位置重合起來。根椐心理學測驗，這種圖像與實地的重疊常常導致雙重感覺，就像我們人人都會在某一時刻既在行動同時又在觀察自己行動一樣，人們會感覺到冥冥之中有一雙無形的眼睛正看著自己，從而下意識地加強自我監(jiān)督。
“更為奇妙的是，”歐陽江山在提交給籌委會的詳細報告中寫道，“這種布局也許會帶來意想不到的效果：清晨，勞動群眾精神飽滿地去上班，當他們穿過中心廣場或橫過東西干道時，將會看見一輪紅日正在大道盡頭冉冉上升，霞光穿透整個城市；而在傍晚，當他們原路返回時，夕陽正好在大道另一端。由于采用了對稱和勻稱的建筑布局，面對夕陽和同樣的光線，近似的景象會在他們的心中喚起清晨的感覺，從而在一天內第二次激發(fā)起工作的熱情�！�
無論如何，這種想法寫成文字不是沒有效果的。作為一個本質上的詩人，歐陽江山總是要在文字突然放射魅力時越軌而去。他筆峰一轉，以一種近于悲愴的獨白筆調寫到了千年之后這座城市的廢墟效果，因為光明與黑暗之間的最終決戰(zhàn)是不可避免的。他談到荒原上沙石半掩的斷垣殘壁，談到黑黝黝的地平線，談到一格一格鋪展開來又向遠方逐漸暗去的磚石表盤，談到后世的熱淚、低懸的明月，以及孤身獨影進入遠古歷法時那種天地悠悠的感受，如此等等。這些描述使籌委會里那些正在歡欣鼓舞的委員們頓時心情沉重，不知所措。經過一番低聲細語頗為猶疑的討論，這段文字最終從構想簡介中刪除了。后來，這些文字夾在另一篇不太重要的文章里登載在別處。殊不知，正是這段原以為會動搖軍心的文字，為工程招來了一批學問高深的精英分子。一開始，在欣欣向榮的歡樂氣氛中，他們那憂郁的目光和陰沉的決心，受到了群眾的懷疑，但日后的事實證明，與那些為美好家園幸福生活而勞動的樸素民眾相比，這批與其說是為光明和未來，不如說是為悲傷和永恒所吸引的人反而更為狂熱，更具獻身精神。
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