《王蒙文集：演講錄（套裝上中下冊(cè)）》為王蒙演講集，收入他關(guān)于文學(xué)、文化等問(wèn)題的演講，共三卷。王蒙的演講內(nèi)容豐富，深入淺出，生動(dòng)幽默。
目錄：
小說(shuō)·文學(xué)（1979-2000）
我們的責(zé)任
文學(xué)的力量在于打動(dòng)人心
熱愛(ài)與了解
生活思考創(chuàng)作
在探索的道路上
漫話(huà)小說(shuō)創(chuàng)作
漫談短篇小說(shuō)的創(chuàng)作
新時(shí)期的文學(xué)
漫談小說(shuō)創(chuàng)作
關(guān)于塑造典型人物
關(guān)于短篇小說(shuō)的創(chuàng)作
小說(shuō)創(chuàng)作要更上一層樓
變化中的生活和文學(xué)
當(dāng)前文藝見(jiàn)解十題述評(píng)小說(shuō)·文學(xué)（1979-2000）
我們的責(zé)任
文學(xué)的力量在于打動(dòng)人心
熱愛(ài)與了解
生活思考創(chuàng)作
在探索的道路上
漫話(huà)小說(shuō)創(chuàng)作
漫談短篇小說(shuō)的創(chuàng)作
新時(shí)期的文學(xué)
漫談小說(shuō)創(chuàng)作
關(guān)于塑造典型人物
關(guān)于短篇小說(shuō)的創(chuàng)作
小說(shuō)創(chuàng)作要更上一層樓
變化中的生活和文學(xué)
當(dāng)前文藝見(jiàn)解十題述評(píng)
關(guān)于小說(shuō)的一些特性
從生活到小說(shuō)
文學(xué)的新課題
最誠(chéng)懇的呼號(hào)
文學(xué)的誘惑
中國(guó)文學(xué)的命運(yùn)與作家的使命
我的幾點(diǎn)感想
小說(shuō)家言
人類(lèi)共同目標(biāo)的紐帶
小說(shuō)的可能性
新時(shí)期文學(xué)面面觀
文學(xué)生活的新格局
清風(fēng)·凈土·喜悅
在《汴京夢(mèng)斷》研討會(huì)上的講話(huà)
小說(shuō)面面觀
三點(diǎn)建議
當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的新話(huà)題
小說(shuō)的世界
我們是世界的希望和果實(shí)
小說(shuō)的本原與還原
文學(xué)的歧義
關(guān)于九十年代小說(shuō)
中國(guó)文學(xué)怎么了？
作為藝術(shù)的文學(xué)
文學(xué)是必要的嗎？
小說(shuō)創(chuàng)作與我們
寫(xiě)小說(shuō)永遠(yuǎn)要有一種挑戰(zhàn)
小說(shuō)·文學(xué)（2001-2012）
挑戰(zhàn)與和解
文學(xué)的悖論
關(guān)于小說(shuō)鑒賞
在詩(shī)琳通公主獲獎(jiǎng)會(huì)上的講話(huà)
對(duì)于價(jià)值的尊重
文學(xué)人生互證論
想起了詹姆斯·喬伊斯
文學(xué)的方式
歷史、國(guó)情與文學(xué)
文學(xué)與社會(huì)的互動(dòng)
文學(xué)與我們
我們的精神家園
可能性與小說(shuō)的追求
漢語(yǔ)寫(xiě)作與當(dāng)代文學(xué)
漢語(yǔ)的功能和陷阱
文學(xué)與人
文學(xué)的期待
文學(xué)的挑戰(zhàn)與和解
我看兒童文學(xué)
想象與文學(xué)
文學(xué)與生活
文學(xué)的說(shuō)法
小說(shuō)漫談
小說(shuō)的可能性
文藝與異端
文學(xué)十講
文學(xué)的啟迪
在紀(jì)念蕭平創(chuàng)作五十周年報(bào)告會(huì)上的講話(huà)
漫話(huà)小說(shuō)
文學(xué)的方式
當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的相關(guān)話(huà)題
泛漫與經(jīng)典：當(dāng)前文藝生活一瞥第三點(diǎn)，我覺(jué)得，我們寫(xiě)小說(shuō)應(yīng)該是生活和想象的統(tǒng)一、客觀和主觀的統(tǒng)一，應(yīng)該是精細(xì)的栩栩如生的刻畫(huà)和敘述與澎湃的抒情和哲理的統(tǒng)一。這也是大而論之，不是說(shuō)每篇小說(shuō)都能夠做到，什么都統(tǒng)一，都是一半對(duì)一半，可以各有側(cè)重，有的小說(shuō)想象的色彩濃一點(diǎn)，有的小說(shuō)如實(shí)刻畫(huà)的色彩濃一點(diǎn)，這都是可以的。難就難在統(tǒng)一起來(lái)不容易，比如我看過(guò)一些二十歲左右大學(xué)生的稿件，特點(diǎn)就是他的主觀色彩很濃厚，所謂血?dú)夥絼偅錆M(mǎn)了青春的活力，充滿(mǎn)了熱情，充滿(mǎn)了對(duì)生活的渴望。他很喜歡在作品里搞兩樣?xùn)|西：一個(gè)是抒情，一個(gè)是哲理。他們的弱點(diǎn)是抒情和哲理不能和活生生的生活事件、生活畫(huà)面、生活場(chǎng)景結(jié)合起來(lái)。而不和一定的具體的可以觸摸的生活故事、生活事件、生活畫(huà)面結(jié)合起來(lái)，那個(gè)抒情往往是空的，無(wú)所依附，“抒”得越厲害，越不動(dòng)人。其效果就和你看到一個(gè)人在痛哭，卻不知道他為什么而哭一樣，你是不會(huì)為之動(dòng)情的。相反，你如果知道了一個(gè)人的悲慘遭遇，即使他默默無(wú)言，你也會(huì)同情的。感情本來(lái)是和活生生的生活事件結(jié)合在一起的，感情來(lái)自生活。只有把生活本身提示給讀者，讀者才能夠得到你的抒情的感染，也才能信服你的哲理。否則，你講得再深?yuàn)W，再玄虛，也不能感動(dòng)讀者。
還有一種狀況，就是單純的就事論事，只是記載一個(gè)事件，里面沒(méi)有作者自己的想象，沒(méi)有主觀的東西。作為一篇小說(shuō)，僅僅有生活本身提供的真實(shí)還是很不夠的，不能感動(dòng)人，只是根據(jù)生活真實(shí)寫(xiě)，不如去寫(xiě)新聞報(bào)道。要當(dāng)成一個(gè)藝術(shù)品來(lái)寫(xiě)，必須給生活事件本身加上你自己的東西，也就是要加上你的傾向，要加上你的激情，要加上你的深思，要加上你的想象，讓人們看到在這個(gè)小說(shuō)里的東西，既是有生活依據(jù)的，又是不可能在生活當(dāng)中百分之百地看到的。說(shuō)它高于生活，也不見(jiàn)得，因?yàn)橐粋�(gè)“高”字說(shuō)不清楚，但它確實(shí)比生活本身更發(fā)展了一步，或者是更美麗了，或者是更悲慘了，或者是更引人人勝了，或者是更讓人眼花繚亂了�？偠灾嗔撕芏鄠�(gè)“更”，加上這些“更”以后，它就更有吸引力了。但它不是生活本身，它是生活本身的發(fā)展。有這樣的作品，作者本人就在基層，對(duì)下面的情況都知道，很熟悉生活，但寫(xiě)出來(lái)就是不受歡迎。這是因?yàn)樗麑?duì)生活不是有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)展，沒(méi)有能夠在他的生活經(jīng)驗(yàn)上加上自己對(duì)生活獨(dú)特的感受、思考和想象。所以，在作品里真正做到你的主觀的感受、思索、情緒和客觀的生活高度的統(tǒng)一，那是不容易的。有人只強(qiáng)調(diào)一面，也是不全面的。比如說(shuō)我不管別的，是寫(xiě)自己的感受。你這個(gè)感受總要和一定的生活現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，總不能老是關(guān)在屋子里感受�；蛘哒f(shuō)，我是最有生活的，我只是把生活記錄下來(lái)就可以了。那你也只是記錄。前面這三個(gè)問(wèn)題，是我對(duì)小說(shuō)的一些設(shè)想。
第四個(gè)問(wèn)題，探討一下能夠構(gòu)成一篇小說(shuō)的一些因素、一些成分或者說(shuō)一些要素。我覺(jué)得構(gòu)成和形成一篇小說(shuō)的成分和樣式，實(shí)際是很多的，不是單一的。我們往往只知道其中的一部分，而忽視了其中的另一部分。具體到一篇小說(shuō)，又是可以各有側(cè)重的。
小說(shuō)有各式各樣的形式，各有各的寫(xiě)法，頭一條，就是人物。一般地說(shuō)，小說(shuō)總是有人物的。這樣說(shuō)也麻煩，因?yàn)橐灿欣�，比如有�?xiě)動(dòng)物的小說(shuō)，所以只是“一般地說(shuō)”。我們寫(xiě)人物的時(shí)候，總是考慮到要達(dá)到一種什么程度，才能使所描寫(xiě)的人物活起來(lái)。這些人物應(yīng)該有他自己的意志，這些人物在你腦子里是活的，不能由你任意宰割，隨便處置。我們中國(guó)古代傳說(shuō)女?huà)z造人，據(jù)說(shuō)人是用泥捏的，捏完以后，那個(gè)神仙往泥人身上吹一口氣，這個(gè)泥人就活了，就動(dòng)了。我覺(jué)得這種傳說(shuō)的造人的辦法，對(duì)于我們寫(xiě)人物來(lái)說(shuō)基本上是適用的。所謂泥捏的，就是從生活中來(lái)的，沒(méi)有生活就沒(méi)有泥；所謂吹一口氣，就是作者在不同程度上把自己的一部分思想感情和愿望給了這個(gè)人物。哪怕是反面人物。
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