《王蒙文集：演講錄（套裝上中下冊）》為王蒙演講集，收入他關(guān)于文學(xué)、文化等問題的演講，共三卷。王蒙的演講內(nèi)容豐富，深入淺出，生動幽默。
目錄：
小說·文學(xué)（1979-2000）
我們的責(zé)任
文學(xué)的力量在于打動人心
熱愛與了解
生活思考創(chuàng)作
在探索的道路上
漫話小說創(chuàng)作
漫談短篇小說的創(chuàng)作
新時期的文學(xué)
漫談小說創(chuàng)作
關(guān)于塑造典型人物
關(guān)于短篇小說的創(chuàng)作
小說創(chuàng)作要更上一層樓
變化中的生活和文學(xué)
當前文藝見解十題述評小說·文學(xué)（1979-2000）
我們的責(zé)任
文學(xué)的力量在于打動人心
熱愛與了解
生活思考創(chuàng)作
在探索的道路上
漫話小說創(chuàng)作
漫談短篇小說的創(chuàng)作
新時期的文學(xué)
漫談小說創(chuàng)作
關(guān)于塑造典型人物
關(guān)于短篇小說的創(chuàng)作
小說創(chuàng)作要更上一層樓
變化中的生活和文學(xué)
當前文藝見解十題述評
關(guān)于小說的一些特性
從生活到小說
文學(xué)的新課題
最誠懇的呼號
文學(xué)的誘惑
中國文學(xué)的命運與作家的使命
我的幾點感想
小說家言
人類共同目標的紐帶
小說的可能性
新時期文學(xué)面面觀
文學(xué)生活的新格局
清風(fēng)·凈土·喜悅
在《汴京夢斷》研討會上的講話
小說面面觀
三點建議
當代中國文學(xué)的新話題
小說的世界
我們是世界的希望和果實
小說的本原與還原
文學(xué)的歧義
關(guān)于九十年代小說
中國文學(xué)怎么了？
作為藝術(shù)的文學(xué)
文學(xué)是必要的嗎？
小說創(chuàng)作與我們
寫小說永遠要有一種挑戰(zhàn)
小說·文學(xué)（2001-2012）
挑戰(zhàn)與和解
文學(xué)的悖論
關(guān)于小說鑒賞
在詩琳通公主獲獎會上的講話
對于價值的尊重
文學(xué)人生互證論
想起了詹姆斯·喬伊斯
文學(xué)的方式
歷史、國情與文學(xué)
文學(xué)與社會的互動
文學(xué)與我們
我們的精神家園
可能性與小說的追求
漢語寫作與當代文學(xué)
漢語的功能和陷阱
文學(xué)與人
文學(xué)的期待
文學(xué)的挑戰(zhàn)與和解
我看兒童文學(xué)
想象與文學(xué)
文學(xué)與生活
文學(xué)的說法
小說漫談
小說的可能性
文藝與異端
文學(xué)十講
文學(xué)的啟迪
在紀念蕭平創(chuàng)作五十周年報告會上的講話
漫話小說
文學(xué)的方式
當代中國文學(xué)的相關(guān)話題
泛漫與經(jīng)典：當前文藝生活一瞥第三點，我覺得，我們寫小說應(yīng)該是生活和想象的統(tǒng)一、客觀和主觀的統(tǒng)一，應(yīng)該是精細的栩栩如生的刻畫和敘述與澎湃的抒情和哲理的統(tǒng)一。這也是大而論之，不是說每篇小說都能夠做到，什么都統(tǒng)一，都是一半對一半，可以各有側(cè)重，有的小說想象的色彩濃一點，有的小說如實刻畫的色彩濃一點，這都是可以的。難就難在統(tǒng)一起來不容易，比如我看過一些二十歲左右大學(xué)生的稿件，特點就是他的主觀色彩很濃厚，所謂血氣方剛，充滿了青春的活力，充滿了熱情，充滿了對生活的渴望。他很喜歡在作品里搞兩樣?xùn)|西：一個是抒情，一個是哲理。他們的弱點是抒情和哲理不能和活生生的生活事件、生活畫面、生活場景結(jié)合起來。而不和一定的具體的可以觸摸的生活故事、生活事件、生活畫面結(jié)合起來，那個抒情往往是空的，無所依附，“抒”得越厲害，越不動人。其效果就和你看到一個人在痛哭，卻不知道他為什么而哭一樣，你是不會為之動情的。相反，你如果知道了一個人的悲慘遭遇，即使他默默無言，你也會同情的。感情本來是和活生生的生活事件結(jié)合在一起的，感情來自生活。只有把生活本身提示給讀者，讀者才能夠得到你的抒情的感染，也才能信服你的哲理。否則，你講得再深奧，再玄虛，也不能感動讀者。
還有一種狀況，就是單純的就事論事，只是記載一個事件，里面沒有作者自己的想象，沒有主觀的東西。作為一篇小說，僅僅有生活本身提供的真實還是很不夠的，不能感動人，只是根據(jù)生活真實寫，不如去寫新聞報道。要當成一個藝術(shù)品來寫，必須給生活事件本身加上你自己的東西，也就是要加上你的傾向，要加上你的激情，要加上你的深思，要加上你的想象，讓人們看到在這個小說里的東西，既是有生活依據(jù)的，又是不可能在生活當中百分之百地看到的。說它高于生活，也不見得，因為一個“高”字說不清楚，但它確實比生活本身更發(fā)展了一步，或者是更美麗了，或者是更悲慘了，或者是更引人人勝了，或者是更讓人眼花繚亂了�？偠灾嗔撕芏鄠�“更”，加上這些“更”以后，它就更有吸引力了。但它不是生活本身，它是生活本身的發(fā)展。有這樣的作品，作者本人就在基層，對下面的情況都知道，很熟悉生活，但寫出來就是不受歡迎。這是因為他對生活不是有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)展，沒有能夠在他的生活經(jīng)驗上加上自己對生活獨特的感受、思考和想象。所以，在作品里真正做到你的主觀的感受、思索、情緒和客觀的生活高度的統(tǒng)一，那是不容易的。有人只強調(diào)一面，也是不全面的。比如說我不管別的，是寫自己的感受。你這個感受總要和一定的生活現(xiàn)實相結(jié)合，總不能老是關(guān)在屋子里感受�；蛘哒f，我是最有生活的，我只是把生活記錄下來就可以了。那你也只是記錄。前面這三個問題，是我對小說的一些設(shè)想。
第四個問題，探討一下能夠構(gòu)成一篇小說的一些因素、一些成分或者說一些要素。我覺得構(gòu)成和形成一篇小說的成分和樣式，實際是很多的，不是單一的。我們往往只知道其中的一部分，而忽視了其中的另一部分。具體到一篇小說，又是可以各有側(cè)重的。
小說有各式各樣的形式，各有各的寫法，頭一條，就是人物。一般地說，小說總是有人物的。這樣說也麻煩，因為也有例外，比如有寫動物的小說，所以只是“一般地說”。我們寫人物的時候，總是考慮到要達到一種什么程度，才能使所描寫的人物活起來。這些人物應(yīng)該有他自己的意志，這些人物在你腦子里是活的，不能由你任意宰割，隨便處置。我們中國古代傳說女媧造人，據(jù)說人是用泥捏的，捏完以后，那個神仙往泥人身上吹一口氣，這個泥人就活了，就動了。我覺得這種傳說的造人的辦法，對于我們寫人物來說基本上是適用的。所謂泥捏的，就是從生活中來的，沒有生活就沒有泥；所謂吹一口氣，就是作者在不同程度上把自己的一部分思想感情和愿望給了這個人物。哪怕是反面人物。
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