本書站在生態(tài)主義思潮作為人類"新文化"推動(dòng)力的角度提出"生態(tài)啟蒙"概念，在為生態(tài)文學(xué)研究提供一種新思路和方法的同時(shí)，以"批判性"思維切入當(dāng)代小說生態(tài)書寫的創(chuàng)作和研究，理清偏誤，對(duì)新世紀(jì)文學(xué)具有介入意義；從狹隘的"自然"關(guān)注進(jìn)入深層次的價(jià)值考量和批判，融入了各種學(xué)術(shù)理論和多維度融匯的思路，是對(duì)生態(tài)批判的系統(tǒng)性研究，拓展了生態(tài)批評(píng)的研究邊界、內(nèi)容和方法；注重將理論探索和社會(huì)文本的研究、實(shí)證性研究相結(jié)合，體現(xiàn)出闡釋"中國(guó)問題"的意圖，對(duì)當(dāng)下中國(guó)的生態(tài)文化建設(shè)具有現(xiàn)實(shí)意義。
作者簡(jiǎn)介：
黃軼，蘇州大學(xué)文學(xué)院教授，出版《現(xiàn)代啟蒙語境下的審美開創(chuàng)》《傳承與反叛》等專著多部，主持和參與國(guó)家級(jí)、省部級(jí)項(xiàng)目十余項(xiàng)，參與完成的國(guó)家社科基金項(xiàng)目"新世紀(jì)鄉(xiāng)土小說轉(zhuǎn)型研究"入選"國(guó)家社科基金文庫"。
目錄：
中國(guó)當(dāng)代小說的生態(tài)批判
目錄：
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序(1)
中國(guó)當(dāng)代小說的生態(tài)批判
目錄：
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序(1)
緒論生態(tài)批判:作為新啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心部分之一()
一、生態(tài)批判:“反啟蒙”與“新啟蒙”的思辨()
二、生態(tài)危機(jī)下的倫理轉(zhuǎn)向與“生態(tài)”書寫()
三、“生態(tài)文學(xué)”與“鄉(xiāng)土生態(tài)小說”的意涵界定()
第一章中國(guó)當(dāng)代小說“生態(tài)”視閾的開創(chuàng)()
一、革命話語下自然意識(shí)的“不自覺”呈示()
二、生態(tài)意識(shí)的萌芽與鄉(xiāng)土生態(tài)敘事的初興()
三、生態(tài)視域的開創(chuàng)及其內(nèi)在原因()
四、生態(tài)視閾開啟的意義及生態(tài)批判的多重主題()
第二章大地返魅的生態(tài)保育理想與“城市化”批判()
一、以自省精神和超越眼光探尋自然與人性的和諧()
二、“朝向大地”的生態(tài)情懷與城市化批判的多重向度()
三、“城市化”批判的德性堅(jiān)守及其二元偏見()
第三章單一化、同質(zhì)化批判與文化多元論()
一、原初大地多樣化生存生態(tài)的消逝與追憶()
二、自然“神性”的復(fù)魅與文化多樣性關(guān)切()
三、歷史回溯中的文化單一性、同質(zhì)化批判()
第四章“科技至上”論與“欲望主義”批判()
一、科技的兩面性與科學(xué)主義批判()
二、“多少算夠”：欲望主義批判()
三、“零發(fā)展”、“不發(fā)展”與生存悖論()
四、“發(fā)展”與“可持續(xù)”的辯證()
第五章“動(dòng)物書寫”與人類中心主義批判()
一、“動(dòng)物書寫”與生態(tài)批判()
二、“動(dòng)物書寫”的主要類型及生態(tài)批判內(nèi)涵(上)()
三、“動(dòng)物書寫”的主要類型及其生態(tài)批判內(nèi)涵(下)()
四、文化倫理的蛻變及“弱式人類中心主義”的建構(gòu)()
第六章生態(tài)批評(píng)的偏誤與批判精神審思()
一、生態(tài)批評(píng)的現(xiàn)狀及其趨勢(shì)()
二、傳統(tǒng)“天人合一”思想資源的援引與歷史經(jīng)典重讀()
三、西方批評(píng)話語的借鑒與“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”闡釋的有限性()
四、生態(tài)文學(xué)的歷史反思、現(xiàn)實(shí)批判與生態(tài)民主()
參考文獻(xiàn)()
后記(216)
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