《大運(yùn)河傳》是一部恢弘的史詩(shī)與傳奇，寫(xiě)中華民族悲壯而雄麗的文明史。二千四百多年的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，陰謀與愛(ài)情，宮闈秘事與大野風(fēng)云，政治家的鐵腕與民眾的苦難，在大運(yùn)河的濤聲中被一一訴說(shuō)。作者在時(shí)間篇和空間篇兩條并行的行文路線中，通過(guò)一條河，闡述了我們民族的文化性格和心靈史。
作者簡(jiǎn)介：
夏堅(jiān)勇小說(shuō)家，劇作家，國(guó)家一級(jí)編劇。畢業(yè)于蘇州大學(xué)中文系和南京大學(xué)中文系。出版小說(shuō)、散文和話劇多部。曾獲莊重文文學(xué)獎(jiǎng)和曹禺戲劇文學(xué)獎(jiǎng)。所著《湮沒(méi)的輝煌》獲首屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。
目錄：
大運(yùn)河傳
目錄：
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序篇
第一章
空間篇
一江南
二六朝舊道
三蘇州
四吳越風(fēng)情
時(shí)間篇
1《春秋》中的密碼
2行進(jìn)在“匚”形航道上的艦隊(duì)
3冤家
4主奴之間大運(yùn)河傳
目錄：
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序篇
第一章
空間篇
一江南
二六朝舊道
三蘇州
四吳越風(fēng)情
時(shí)間篇
1《春秋》中的密碼
2行進(jìn)在“匚”形航道上的艦隊(duì)
3冤家
4主奴之間
5邗溝
6鐵血?dú)堦?yáng)
第二章
空間篇
五水、女人和歌謠
六揚(yáng)州
七生命的風(fēng)景——里下河
八雄渾與苦難的記憶
九清溪館與清晏園
時(shí)間篇
7千秋功罪
8楊廣的目光
9南方的誘惑
10千里長(zhǎng)河一旦開(kāi)
11雄視四方
12盛世
13江都
第三章
空間篇
十與黃河的糾纏
十一生命的風(fēng)景——中運(yùn)河
十二兩位老人的目光
十三東昌
十四臨清的磚
時(shí)間篇
14從上都到大都
15馬背上的民族
16巨人的對(duì)峙
17水！水��！
18會(huì)通河
19通惠河
20賈魯?shù)谋瘎?br/> 第四章
空間篇
十五生命的風(fēng)景——衛(wèi)河
十六永樂(lè)的氣魄與迷失
十七滄州雪
十八楊柳青
十九天后宮的鐘聲
二十京師
時(shí)間篇
21庸才時(shí)代
22憔悴的老婦人
23道光十九年
24血色中的曙光
25美麗的脆弱
26長(zhǎng)河悲風(fēng)
27最后的絕唱
江南
江南是中國(guó)文人的夢(mèng)境，更是這里的氣候、水土、植物和古代先民的生活藝術(shù)完美結(jié)合的詩(shī)篇，它使人們想到的是——水、月光和女人。
人們形容這里的女人，用得最多的一個(gè)詞是：水色，這自然是最精妙不過(guò)的了。其實(shí)又何止于形容女人，江南的一切，原都可以用水色來(lái)形容的。這里地濱大海，又加湖沼星羅，河港密布，一年四季的大部分日子里，空氣中總浮動(dòng)著潮滋滋的水氣。很難想象，一個(gè)沒(méi)有水的江南會(huì)憔悴成什么樣子。詩(shī)人筆下關(guān)于江南的典型意象都是與水聯(lián)系在一起的，所謂“杏花春雨江南”和“小橋流水人家”自是不必說(shuō)的；即使是“春風(fēng)又綠江南岸”或“吹面不寒楊柳風(fēng)”那樣的句子，雖然沒(méi)有說(shuō)到煙水氣，但那和暢春風(fēng)中的濕潤(rùn)也是可以想見(jiàn)的。再看看晚唐詩(shī)人李涉的那首“暮雨瀟瀟江上春”，就連綠林豪客也在暮雨中變得那樣彬彬有禮。水之對(duì)于江南，不僅僅是一道清秀明麗的風(fēng)景，更是一種具有本質(zhì)意義的生命情調(diào)。
江南運(yùn)河就在這情調(diào)中娉娉婷婷地流過(guò)，從杭州到鎮(zhèn)江，這段六百余里的航程雖然只占京杭大運(yùn)河的六分之一，但是就美學(xué)風(fēng)貌而言，卻是最具魅力的一段。杭州、嘉興、吳江、蘇州、無(wú)錫、常州、丹陽(yáng)、鎮(zhèn)江，只要看看這一串名字，就可以令人想到吳越文化的天生麗質(zhì)和那種近乎無(wú)助的嬌嬈。
這里的河面時(shí)窄時(shí)寬，大都呈示出天然河道未經(jīng)雕琢的形態(tài)。水是柔軟綿長(zhǎng)的，一如江南人的性格，有一種婉約溫順的敘事風(fēng)格。但水位卻很高，白亮亮地從遠(yuǎn)方浸漫過(guò)來(lái)。航船走在水里，也走在平原上遠(yuǎn)近的視線里。高高的船帆須得仰視，船上的居家生活亦歷歷在目；若是空載，你甚至可以看到船底上寄生的苔蘚和螺貝之類，還有舵板上部和下部深淺不同的色澤——那是由于水的浸泡程度不同形成的。水勢(shì)盈盈欲潑，所謂的河床便被擠壓成柔弱的兩條，似乎一不小心，那河水就會(huì)溢入兩岸的灌木叢、桑園或菜花中去。河坡是壁陡的，那是土質(zhì)的造化。南方的粘土，可以燒制很好的青磚也可以燒制陶瓷的，太陽(yáng)一曬硬邦得有如石頭；水一泡，又顯出一種固執(zhí)的韌性。因此，那河岸雖也見(jiàn)出嶙峋的模樣，卻在水的沖刷下經(jīng)年不坍。村前宅后，那洗衣淘米的石階也只有兩三級(jí)，村姑們坐在河岸上，可以映照自己姣好的面影，也可以調(diào)皮地用腳丫撩撥水花；若頭上戴的野花掉在水里，也是可以舒展身姿去拾取的。江南的水，天生具有一種親和的品格，總能給人以適時(shí)的舒心快意。
水邊最常見(jiàn)的是蘆葦，它們是大運(yùn)河一路上的儀仗，亦是大運(yùn)河風(fēng)情的眉眼，如果問(wèn)一聲“畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)?”那實(shí)在稱得上是極富于創(chuàng)意的，或蒼黛，或蕭疏，或濃妝，或淡抹，把大運(yùn)河的四時(shí)情態(tài)勾畫(huà)得很傳神。在大運(yùn)河的生命中，沒(méi)有什么比蘆葦更忠貞地相伴始終了——不僅僅是江南運(yùn)河，而是近四千里長(zhǎng)河的全程。它那平民化的品格，原本就與大運(yùn)河很投契的。但江南的蘆葦，卻又尤為有聲有色，那是源于它對(duì)季節(jié)變換的敏感，在波光云影下?lián)u曳生姿的表現(xiàn)力，以及執(zhí)著地契入生活底層的溫存。當(dāng)然，在有的時(shí)候，它也不失浩大的氣勢(shì)，那是在運(yùn)河與湖沼的交匯處，澎湃起好大一片蘆蕩。每年端午節(jié)的前幾天，孩子們便鉆進(jìn)蘆蕩去剝蘆葉。剝蘆葉俗稱“打箬子”，雖說(shuō)是“打”，卻并不輕狂肆虐，每根健壯的葦稈上只揀一張最嫩的，用心細(xì)細(xì)地剝下來(lái)。扎蘆葉用的是柔韌的菸草，他們固執(zhí)地認(rèn)為，若用別的東西，便壞了蘆葉的嫩香。蘆蕩深邃而幽遠(yuǎn)，天上地下全是望不透的綠色，人入其中，仿佛五臟六腑也被染綠了。打箬子的孩子如同一群小魚(yú)游進(jìn)了無(wú)垠的大海，既為它的神奇而陶醉，又因它的幽深而恐怖。因此，他們先用蘆葉卷一支蘆號(hào)，長(zhǎng)可尺許，屏起力氣吹一聲，其聲粗獷如老牛，二三里之內(nèi)都聽(tīng)得到。若有在滿眼綠色中辨不清歸途的，將蘆號(hào)一吹，四處便馬上響起接應(yīng)的號(hào)聲，那聲音此落彼起，甚有氣勢(shì)，驚得蘆葦叢中的水鳥(niǎo)撲簌簌地飛去。蘆號(hào)傳到遠(yuǎn)近的村舍里，家家便開(kāi)始張羅包粽子了�！奥劦紧兆酉�，三歲小囡學(xué)蒔秧�！币荒曛凶顬榉泵Φ募竟�(jié)就在蘆葉和糯米的芳香中拉開(kāi)了序幕，只要嗅一口那氣息，你就會(huì)知道江南的先民是多么懂得生活，那是一種善于把眼前的尋常物事和日日生計(jì)咀嚼出詩(shī)意，讓勞作和困厄消解在鄉(xiāng)土韻致中的大藝術(shù)。
待到秋風(fēng)蕭瑟時(shí)，蘆花便紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄舞起來(lái)。于是，偶爾便可以看到腰肢豐滿的少婦在運(yùn)河邊采擷蘆花，那舉止神態(tài)，流溢著一種母性的柔靜。蘆花是預(yù)備給新生兒充填小枕頭的，蘆花枕松軟、溫存，它和孩子的乳名連在一起，也和童年的歌謠連在一起，它是水鄉(xiāng)兒女的第一個(gè)保姆，從小枕著它，編織著有如水波和月光一般軟軟的夢(mèng)，長(zhǎng)大了，走到哪里他也是一個(gè)江南人。
又過(guò)了些日子，冬的腳步便悄悄臨近了。落葉上又敷了一層清霜，被西北風(fēng)趕得無(wú)處棲身，枯黃的野草有一種凄涼的色調(diào)，蘆葦也像莊稼一樣收割登場(chǎng)了。當(dāng)它把挺拔的蘆稈交給農(nóng)家，變成烏篷船的頂篷、貧寒之家的柴門和籬笆墻之后，那曾飛舞出滿天秋色的蘆花也被和著稻草編成了御寒的蘆花靴。蘆花靴絕對(duì)是水鄉(xiāng)的產(chǎn)物，它那樸實(shí)得略顯拙笨的形象有點(diǎn)像水鄉(xiāng)的小船，又有點(diǎn)像居家的小屋，從中你可以體味到一種在憨厚節(jié)儉中蘊(yùn)含的精致和想象力。如果一定要說(shuō)這中間有什么隱秘性的話，那就是蘆葦把它堅(jiān)韌的根系——關(guān)于溫情、質(zhì)樸和創(chuàng)造的美麗——延伸到每位先民的腳下，讓他們?cè)趧谧骱托蓓幸搀w現(xiàn)出一種特有的審美情調(diào)。
除了富于浪漫色彩的蘆葦，和大運(yùn)河忠貞不渝地一路同行的，還有纖道——它那裸露在烈日下或寒風(fēng)中的瘦骨嶙峋的形象，還有纖夫那極具雕塑感的身影，都凸現(xiàn)著某種生命意味，令人想到人類意志力的堅(jiān)韌和生活中永無(wú)盡頭的困厄與無(wú)奈。
江南運(yùn)河的纖道又稱為塘路，那是人工修筑的河堤，傍著古運(yùn)河迤邐而行。塘路最精彩的段落在于大運(yùn)河穿越湖沼隘口時(shí)，纖道如長(zhǎng)虹臥波，那種典雅與從容讓人總?cè)滩蛔∫嗫磶籽鄣�。若是晴和日子，長(zhǎng)堤在水中的倒影儀態(tài)萬(wàn)方，連同纖夫的身影都有點(diǎn)吳帶當(dāng)風(fēng)的味道。這種纖道一律是石塊砌成的，上面鋪著石板，雖是在清波碧水中款款而過(guò)，卻也時(shí)有起伏，連綴起一座座精巧的橋拱，于是那一溜長(zhǎng)堤中便有了上坡和下坡，也有了幾許天然的巧趣。這固然是為了在下面讓出泄水的通道，恐怕也是為了讓纖夫們?cè)趩握{(diào)的跋涉中不時(shí)有一種新鮮的視覺(jué)感受吧。修筑這纖道的都是最底層的勞動(dòng)者，他們當(dāng)中或許也有纖夫或其家人的，這種悲憫情懷不可能不滲入他們的審美意識(shí)。江南不少有名的古石橋，其實(shí)原先就是塘路的一部分，例如蘇州的寶帶橋和吳江的垂虹橋，前者長(zhǎng)三百余米，五十三孔；后者長(zhǎng)四百余米，八十五孔�？梢韵胍�(jiàn)，那是何等的壯觀，又是怎樣一種吳儂軟語(yǔ)般的雅致，似乎那橋孔里隨時(shí)可以流出不絕如縷的洞簫聲，是昆曲和蘇州評(píng)彈的韻味。它們都算得上是中國(guó)橋梁史上的杰作，也是歷代文人雅士們吟詠不衰的題材。像米南宮的“垂虹秋色滿東南”和姜白石的“小紅低唱我吹簫”都是人們所熟知的名句，同時(shí)熟知的還有那些風(fēng)流放達(dá)的浪漫故事。其實(shí)對(duì)于大運(yùn)河來(lái)說(shuō)，塘路實(shí)實(shí)在在的功用是為了解決挽纖、驛運(yùn)和航行中的風(fēng)濤之險(xiǎn)。所謂大美，從來(lái)都是人類在爭(zhēng)取生存權(quán)利的勞動(dòng)中誕生的，人們?cè)趧趧?dòng)中“依照美的規(guī)律來(lái)造型”(馬克思語(yǔ))，使自然人格化，也使人的目的——包括審美——對(duì)象化，從而最終實(shí)現(xiàn)了一種自由的形式。在我看來(lái)，這種“自由”乃是美的最高境界。江南的“白玉長(zhǎng)堤路，臨河古戲臺(tái)，烏篷小畫(huà)船”歷來(lái)是大運(yùn)河畔一道令人心醉神迷的風(fēng)景，它們都是水鄉(xiāng)先民們生活中最尋常的創(chuàng)造和擁有，但它們卻無(wú)愧于美的經(jīng)典。
正是這如詩(shī)如夢(mèng)的江南，孕育了如夢(mèng)如詩(shī)的江南運(yùn)河，現(xiàn)在，它落落大方地啟程了。
江南
江南是中國(guó)文人的夢(mèng)境，更是這里的氣候、水土、植物和古代先民的生活藝術(shù)完美結(jié)合的詩(shī)篇，它使人們想到的是——水、月光和女人。
人們形容這里的女人，用得最多的一個(gè)詞是：水色，這自然是最精妙不過(guò)的了。其實(shí)又何止于形容女人，江南的一切，原都可以用水色來(lái)形容的。這里地濱大海，又加湖沼星羅，河港密布，一年四季的大部分日子里，空氣中總浮動(dòng)著潮滋滋的水氣。很難想象，一個(gè)沒(méi)有水的江南會(huì)憔悴成什么樣子。詩(shī)人筆下關(guān)于江南的典型意象都是與水聯(lián)系在一起的，所謂“杏花春雨江南”和“小橋流水人家”自是不必說(shuō)的；即使是“春風(fēng)又綠江南岸”或“吹面不寒楊柳風(fēng)”那樣的句子，雖然沒(méi)有說(shuō)到煙水氣，但那和暢春風(fēng)中的濕潤(rùn)也是可以想見(jiàn)的。再看看晚唐詩(shī)人李涉的那首“暮雨瀟瀟江上春”，就連綠林豪客也在暮雨中變得那樣彬彬有禮。水之對(duì)于江南，不僅僅是一道清秀明麗的風(fēng)景，更是一種具有本質(zhì)意義的生命情調(diào)。
江南運(yùn)河就在這情調(diào)中娉娉婷婷地流過(guò)，從杭州到鎮(zhèn)江，這段六百余里的航程雖然只占京杭大運(yùn)河的六分之一，但是就美學(xué)風(fēng)貌而言，卻是最具魅力的一段。杭州、嘉興、吳江、蘇州、無(wú)錫、常州、丹陽(yáng)、鎮(zhèn)江，只要看看這一串名字，就可以令人想到吳越文化的天生麗質(zhì)和那種近乎無(wú)助的嬌嬈。
這里的河面時(shí)窄時(shí)寬，大都呈示出天然河道未經(jīng)雕琢的形態(tài)。水是柔軟綿長(zhǎng)的，一如江南人的性格，有一種婉約溫順的敘事風(fēng)格。但水位卻很高，白亮亮地從遠(yuǎn)方浸漫過(guò)來(lái)。航船走在水里，也走在平原上遠(yuǎn)近的視線里。高高的船帆須得仰視，船上的居家生活亦歷歷在目；若是空載，你甚至可以看到船底上寄生的苔蘚和螺貝之類，還有舵板上部和下部深淺不同的色澤——那是由于水的浸泡程度不同形成的。水勢(shì)盈盈欲潑，所謂的河床便被擠壓成柔弱的兩條，似乎一不小心，那河水就會(huì)溢入兩岸的灌木叢、桑園或菜花中去。河坡是壁陡的，那是土質(zhì)的造化。南方的粘土，可以燒制很好的青磚也可以燒制陶瓷的，太陽(yáng)一曬硬邦得有如石頭；水一泡，又顯出一種固執(zhí)的韌性。因此，那河岸雖也見(jiàn)出嶙峋的模樣，卻在水的沖刷下經(jīng)年不坍。村前宅后，那洗衣淘米的石階也只有兩三級(jí)，村姑們坐在河岸上，可以映照自己姣好的面影，也可以調(diào)皮地用腳丫撩撥水花；若頭上戴的野花掉在水里，也是可以舒展身姿去拾取的。江南的水，天生具有一種親和的品格，總能給人以適時(shí)的舒心快意。
水邊最常見(jiàn)的是蘆葦，它們是大運(yùn)河一路上的儀仗，亦是大運(yùn)河風(fēng)情的眉眼，如果問(wèn)一聲“畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)?”那實(shí)在稱得上是極富于創(chuàng)意的，或蒼黛，或蕭疏，或濃妝，或淡抹，把大運(yùn)河的四時(shí)情態(tài)勾畫(huà)得很傳神。在大運(yùn)河的生命中，沒(méi)有什么比蘆葦更忠貞地相伴始終了——不僅僅是江南運(yùn)河，而是近四千里長(zhǎng)河的全程。它那平民化的品格，原本就與大運(yùn)河很投契的。但江南的蘆葦，卻又尤為有聲有色，那是源于它對(duì)季節(jié)變換的敏感，在波光云影下?lián)u曳生姿的表現(xiàn)力，以及執(zhí)著地契入生活底層的溫存。當(dāng)然，在有的時(shí)候，它也不失浩大的氣勢(shì)，那是在運(yùn)河與湖沼的交匯處，澎湃起好大一片蘆蕩。每年端午節(jié)的前幾天，孩子們便鉆進(jìn)蘆蕩去剝蘆葉。剝蘆葉俗稱“打箬子”，雖說(shuō)是“打”，卻并不輕狂肆虐，每根健壯的葦稈上只揀一張最嫩的，用心細(xì)細(xì)地剝下來(lái)。扎蘆葉用的是柔韌的菸草，他們固執(zhí)地認(rèn)為，若用別的東西，便壞了蘆葉的嫩香。蘆蕩深邃而幽遠(yuǎn)，天上地下全是望不透的綠色，人入其中，仿佛五臟六腑也被染綠了。打箬子的孩子如同一群小魚(yú)游進(jìn)了無(wú)垠的大海，既為它的神奇而陶醉，又因它的幽深而恐怖。因此，他們先用蘆葉卷一支蘆號(hào)，長(zhǎng)可尺許，屏起力氣吹一聲，其聲粗獷如老牛，二三里之內(nèi)都聽(tīng)得到。若有在滿眼綠色中辨不清歸途的，將蘆號(hào)一吹，四處便馬上響起接應(yīng)的號(hào)聲，那聲音此落彼起，甚有氣勢(shì)，驚得蘆葦叢中的水鳥(niǎo)撲簌簌地飛去。蘆號(hào)傳到遠(yuǎn)近的村舍里，家家便開(kāi)始張羅包粽子了�！奥劦紧兆酉悖龤q小囡學(xué)蒔秧。”一年中最為繁忙的季節(jié)就在蘆葉和糯米的芳香中拉開(kāi)了序幕，只要嗅一口那氣息，你就會(huì)知道江南的先民是多么懂得生活，那是一種善于把眼前的尋常物事和日日生計(jì)咀嚼出詩(shī)意，讓勞作和困厄消解在鄉(xiāng)土韻致中的大藝術(shù)。
待到秋風(fēng)蕭瑟時(shí)，蘆花便紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄舞起來(lái)。于是，偶爾便可以看到腰肢豐滿的少婦在運(yùn)河邊采擷蘆花，那舉止神態(tài)，流溢著一種母性的柔靜。蘆花是預(yù)備給新生兒充填小枕頭的，蘆花枕松軟、溫存，它和孩子的乳名連在一起，也和童年的歌謠連在一起，它是水鄉(xiāng)兒女的第一個(gè)保姆，從小枕著它，編織著有如水波和月光一般軟軟的夢(mèng)，長(zhǎng)大了，走到哪里他也是一個(gè)江南人。
又過(guò)了些日子，冬的腳步便悄悄臨近了。落葉上又敷了一層清霜，被西北風(fēng)趕得無(wú)處棲身，枯黃的野草有一種凄涼的色調(diào)，蘆葦也像莊稼一樣收割登場(chǎng)了。當(dāng)它把挺拔的蘆稈交給農(nóng)家，變成烏篷船的頂篷、貧寒之家的柴門和籬笆墻之后，那曾飛舞出滿天秋色的蘆花也被和著稻草編成了御寒的蘆花靴。蘆花靴絕對(duì)是水鄉(xiāng)的產(chǎn)物，它那樸實(shí)得略顯拙笨的形象有點(diǎn)像水鄉(xiāng)的小船，又有點(diǎn)像居家的小屋，從中你可以體味到一種在憨厚節(jié)儉中蘊(yùn)含的精致和想象力。如果一定要說(shuō)這中間有什么隱秘性的話，那就是蘆葦把它堅(jiān)韌的根系——關(guān)于溫情、質(zhì)樸和創(chuàng)造的美麗——延伸到每位先民的腳下，讓他們?cè)趧谧骱托蓓幸搀w現(xiàn)出一種特有的審美情調(diào)。
除了富于浪漫色彩的蘆葦，和大運(yùn)河忠貞不渝地一路同行的，還有纖道——它那裸露在烈日下或寒風(fēng)中的瘦骨嶙峋的形象，還有纖夫那極具雕塑感的身影，都凸現(xiàn)著某種生命意味，令人想到人類意志力的堅(jiān)韌和生活中永無(wú)盡頭的困厄與無(wú)奈。
江南運(yùn)河的纖道又稱為塘路，那是人工修筑的河堤，傍著古運(yùn)河迤邐而行。塘路最精彩的段落在于大運(yùn)河穿越湖沼隘口時(shí)，纖道如長(zhǎng)虹臥波，那種典雅與從容讓人總?cè)滩蛔∫嗫磶籽鄣�。若是晴和日子，長(zhǎng)堤在水中的倒影儀態(tài)萬(wàn)方，連同纖夫的身影都有點(diǎn)吳帶當(dāng)風(fēng)的味道。這種纖道一律是石塊砌成的，上面鋪著石板，雖是在清波碧水中款款而過(guò)，卻也時(shí)有起伏，連綴起一座座精巧的橋拱，于是那一溜長(zhǎng)堤中便有了上坡和下坡，也有了幾許天然的巧趣。這固然是為了在下面讓出泄水的通道，恐怕也是為了讓纖夫們?cè)趩握{(diào)的跋涉中不時(shí)有一種新鮮的視覺(jué)感受吧。修筑這纖道的都是最底層的勞動(dòng)者，他們當(dāng)中或許也有纖夫或其家人的，這種悲憫情懷不可能不滲入他們的審美意識(shí)。江南不少有名的古石橋，其實(shí)原先就是塘路的一部分，例如蘇州的寶帶橋和吳江的垂虹橋，前者長(zhǎng)三百余米，五十三孔；后者長(zhǎng)四百余米，八十五孔。可以想見(jiàn)，那是何等的壯觀，又是怎樣一種吳儂軟語(yǔ)般的雅致，似乎那橋孔里隨時(shí)可以流出不絕如縷的洞簫聲，是昆曲和蘇州評(píng)彈的韻味。它們都算得上是中國(guó)橋梁史上的杰作，也是歷代文人雅士們吟詠不衰的題材。像米南宮的“垂虹秋色滿東南”和姜白石的“小紅低唱我吹簫”都是人們所熟知的名句，同時(shí)熟知的還有那些風(fēng)流放達(dá)的浪漫故事。其實(shí)對(duì)于大運(yùn)河來(lái)說(shuō)，塘路實(shí)實(shí)在在的功用是為了解決挽纖、驛運(yùn)和航行中的風(fēng)濤之險(xiǎn)。所謂大美，從來(lái)都是人類在爭(zhēng)取生存權(quán)利的勞動(dòng)中誕生的，人們?cè)趧趧?dòng)中“依照美的規(guī)律來(lái)造型”(馬克思語(yǔ))，使自然人格化，也使人的目的——包括審美——對(duì)象化，從而最終實(shí)現(xiàn)了一種自由的形式。在我看來(lái)，這種“自由”乃是美的最高境界。江南的“白玉長(zhǎng)堤路，臨河古戲臺(tái)，烏篷小畫(huà)船”歷來(lái)是大運(yùn)河畔一道令人心醉神迷的風(fēng)景，它們都是水鄉(xiāng)先民們生活中最尋常的創(chuàng)造和擁有，但它們卻無(wú)愧于美的經(jīng)典。
正是這如詩(shī)如夢(mèng)的江南，孕育了如夢(mèng)如詩(shī)的江南運(yùn)河，現(xiàn)在，它落落大方地啟程了。
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