佟一琮家里祖輩都是玉匠，可是他父親佟瑞國卻反對他碰玉，但又將他抓周時(shí)的那塊玉系著紅繩，栓在他的脖子上。告訴他要善待這塊玉，玉是通靈的，救得了人的性命。佟一琮母親對他的女朋友程小瑜有一種天然的不信任。佟一琮與程小瑜草草結(jié)婚后去了上海打工。程小瑜進(jìn)了外企，事業(yè)發(fā)展得很好，而佟一琮癡迷于玉，不安心于現(xiàn)在的工作，聽說玉王要運(yùn)往鞍山雕成玉佛，佟一琮執(zhí)意要回去，為玉佛送行。兩人的關(guān)系漸行漸遠(yuǎn)，終于，程小瑜投入了一位成功男人的懷抱。佟一琮出沒于全國各大玉器市場，認(rèn)識了一位老板步凡。佟一琮漸漸懂得，真正的好作品，賣的是藝，不是玉。而這藝的內(nèi)容就多了。不能就玉而玉，地質(zhì)學(xué)、古玩、根雕、外國美術(shù)、佛學(xué)、儒學(xué)、道家等等，各方面都要學(xué)習(xí)。佟一琮自此真正入了道，在玉行里浸淫，在商場上拼殺，最終成為了業(yè)界赫赫有名的玉雕大師、玉王，并找到了自己心愛之人……
本書通過一個玉石大師的成長奮斗和愛恨情仇，側(cè)面展現(xiàn)了一個令人驚嘆的玉器古玩世界；以及玩玉、賞玉的知識；以及這個行業(yè)里面的各種規(guī)則、陷阱；以及人與人之間各種錯綜復(fù)雜的關(guān)系。
作者簡介：
唐大偉，女，38歲，本科學(xué)歷，遼寧省作協(xié)會員，新聞記者。生于玉鄉(xiāng)，長于玉鄉(xiāng)。一個喜歡讀書、寫作、音樂、佛學(xué)的女子。在時(shí)光的雕琢下無求而求，享受漢字于指尖伸展怒放的妖嬈，漚瀝神魂，吐散微芒。不敢大乘以度人，只望小乘以度己。出版有長篇小說《得失》《誘惑》等。
目錄：
引子
第一章婚姻大事
第二章海派玉雕
第三章美玉擋災(zāi)
第四章夫妻緣盡
第五章大開眼界
第六章新疆之行
第七章重回岫巖引子
第一章婚姻大事
第二章海派玉雕
第三章美玉擋災(zāi)
第四章夫妻緣盡
第五章大開眼界
第六章新疆之行
第七章重回岫巖
第八章玉人和一
第九章名至實(shí)歸
尾聲
第一章婚姻大事
1
佟一琮的第一件玩具是石頭，玉石，岫玉。
佟一琮是滿族人。鑲黃旗。祖上什么時(shí)候到的岫巖，佟一琮不清楚。大概是長到十來歲時(shí)，他第一次問了老爹佟瑞國，坐在水凳上的佟瑞國眼珠子一瞪，罵道：小兔崽子，凈問沒用的事，誰讓你進(jìn)來的，滾出去！
岫巖玉雕匠人都是坐在水凳上琢玉，一代又一代，一年又一年。佟一琮最愛看老爹在水凳上對著玉石雕刻。可老爹不讓他看，更討厭他在琢玉時(shí)問東問西，特別是涉及祖宗的問題。佟一琮索性不問，問了也白問，佟瑞國根本不會給他答案，也許佟瑞國壓根就不知道答案。老爹只迷兩樣，一迷琢玉，老爹只琢岫玉；二迷安玉塵，佟瑞國的老婆，佟一琮的老娘。關(guān)于祖宗問題，他如果再問，輕者惹來一頓罵，重者惹來一頓打。他聰明，才不捅那馬蜂窩呢，愛誰誰，愛哪來哪來，哪來不一樣？哪來也是在岫巖生岫巖長，填表的時(shí)候，寫上籍貫遼寧鞍山岫巖就可以了，誰會去查十八代祖宗呢？再說了，哪兒能比岫巖好呢？
沒讀大學(xué)以前，準(zhǔn)確地說，沒正式走出大山以前，佟一琮覺得岫巖哪兒都好，山好水好人也好。春天的青山碧水柳綠花紅，冬天的白雪映日蒼山雄闊，各時(shí)有各時(shí)的景色，各處有各處的特點(diǎn)。人也是特純粹，特樸實(shí)，與人相處，個頂個兒都是掏心掏肝，不藏半分心機(jī)。那時(shí)，佟一琮想，到哪里找這么好的地方，這么好的人，岫巖多好呀，還找什么桃花源？這不就是現(xiàn)實(shí)版的桃花源嗎？當(dāng)然，在他心里最好的還是岫玉，不管是普通岫玉，多彩花玉，帶著石頭外皮的河磨玉，綠白相間極似翡翠的甲翠，沒有一樣不招他愛。岫玉里頭，做了一輩子玉匠的老爹最喜歡河磨玉，河磨玉外表或者灰白，或者黃褐，內(nèi)里的玉肉晶瑩潤滑。佟一琮最喜歡的是花玉，花玉色彩斑斕艷麗，質(zhì)地溫潤、細(xì)膩、堅(jiān)韌，顏色變化多端是別的玉石沒有的特色，是最能考驗(yàn)玉雕師造詣和靈活性的上等玉雕材料。
出去之后，佟一琮的想法變了。他終于懂得小時(shí)候?qū)W會的那些成語，諸如井底之蛙、孤陋寡聞等等之類的意思，外面的世界光怪陸離太大太炫。岫巖太封閉，封閉的不僅是因?yàn)槿鄙倭艘粭l當(dāng)時(shí)還沒有的高速公路，封閉最大的還是根深蒂固不愿意改變的思想。思想大了，天地才能大，岫巖才能出去，寶貝岫玉才能出去，才能像漂亮的國際超模一樣，在世界的T臺上隨便轉(zhuǎn)悠。想到這點(diǎn)，佟一琮耿耿于懷，一臉的憤憤不平，就像自己看中的姑娘，要多水靈有多水靈，可是愣有人說是村姑，沒見過世面。他不愿意聽到別人拿村姑來比岫玉，岫玉多好啊，距今天七千到五千年前的紅山文化就用上了岫玉，紅山文化出土的玉龍，就是用河磨玉做成的，造型夸張、奇特，兼具寫實(shí)與抽象手法，結(jié)構(gòu)簡潔，質(zhì)樸而粗獷，滿盈著生命力，同時(shí)又有著無法言說的神秘感。岫玉缺少一個更大的平臺體現(xiàn)自身的價(jià)值。這就好比聽過的一句話：位置決定價(jià)值。同樣的一個岫玉件，擺在岫巖的小檔口和擺在大都市的精致柜臺里，價(jià)位何止相差一點(diǎn)點(diǎn)？好東西就應(yīng)該有好價(jià)值，但這個平臺在哪里，怎么能實(shí)現(xiàn)價(jià)值的最大化，對于當(dāng)時(shí)的佟一琮來說，只是一個不明確的模糊念頭。
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