上個(gè)世紀(jì)末，我開(kāi)始關(guān)注古代小說(shuō)戲曲的學(xué)術(shù)史問(wèn)題，2005年完成了《紅學(xué)通史》，第二年完成了《中國(guó)古代文學(xué)研究史》（戲曲卷）。如今，我想梳理一下個(gè)人在戲曲方面的“學(xué)習(xí)史”，就把工986年以來(lái)發(fā)表的學(xué)術(shù)論文結(jié)成此集。這集子里面的文章分為四類：戲曲源流研究、戲曲作家作品研究、戲曲理論研究、樂(lè)署與戲曲發(fā)展的關(guān)系研究。戲曲源流研究方面，《“戲劇”考》一篇代表了我對(duì)“戲曲”本質(zhì)的基本認(rèn)識(shí)。歷來(lái)的戲曲起源研究都試圖從“崇高”的一面為“戲曲”溯源，劉師培、王國(guó)維、姚華諸先生都如此。但我認(rèn)為，“娛樂(lè)”的、“技藝”的一面同樣是戲曲的重要本性。在戲曲中，“娛樂(lè)”、“技藝”的展示都可以是目的，而不僅僅是手段。王國(guó)維先生在為戲曲溯源的時(shí)候，已經(jīng)注意到戲曲的娛樂(lè)元素。但是當(dāng)他為“戲曲”下定義的時(shí)候，娛樂(lè)元素就被懸置了。這跟近代以來(lái)的“崇高化”時(shí)代思潮有關(guān)。在這種思潮之下，五四時(shí)期的激進(jìn)人士（如錢(qián)玄同先生）對(duì)戲曲舞臺(tái)體制的絕對(duì)化否定，也就不難理解了�！丁皯騽 笨肌芬晃脑噲D從起源論的角度論證“戲劇”一詞有兩大義項(xiàng)：游戲和扮演。由“游戲”這一傳統(tǒng)展開(kāi)，中國(guó)戲曲的整體面貌將完全改觀。
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