《閑居瑣記》情節(jié)跌宕起伏,語(yǔ)言有趣。是鄧友梅寫的一部作品，生活壓力，都市節(jié)拍，信息社會(huì)，消費(fèi)誘惑，都催促著你一溜小跑，難以止步。善釣者會(huì)告訴說(shuō)，激流邊回水，瀑布下深潭，才是下竿之處。舒緩緊張，品味人生，靜心養(yǎng)學(xué)，就需善自調(diào)劑，一閑對(duì)百忙。聊就是其中一法。
總序
胡小偉
大約在友儕中薄具“聊”名，有了這個(gè)選題，朋友就非拉我“主編”，說(shuō)也“抽抽你的懶筋�！敝髡吆统銎啡硕际俏业呐笥眩诓煌瑘�(chǎng)合中酒酣耳熱，言笑宴宴。想來(lái)假此形式，各出機(jī)抒，濟(jì)濟(jì)一堂，也是一樂(lè)。只當(dāng)做東，過(guò)一把“聊齋齋主”的癮。但承諾是債，倒著實(shí)讓我食不甘味，寢不安席了一陣子。
“聊”（或“聊天兒”，“聊大天兒”）是京畿一帶的詞兒。東北人之謂“嘮嗑兒”，上海人之謂“講山海經(jīng)”，四川人之謂“擺龍門陣”、“沖天殼子”，等等，都庶幾近之。可見分布之廣。其內(nèi)容豐富而模糊，似乎包含著切磋、詰難、博聞、多識(shí)、捷辯、盤道、講古、批評(píng)、議論、品鑒、幻想等多重混合意味，有時(shí)也是一種思想文化上的交流撞擊，照說(shuō)是社會(huì)生活中一種“虛實(shí)結(jié)合”必要的方式。帶有極大的思辨特征和自?shī)市�，以至很多人�?lè)此不疲。這是中國(guó)特有的一種精神文化現(xiàn)象，對(duì)思想文化的發(fā)展曾經(jīng)起到過(guò)非常重要的影響和作用。無(wú)論“述而不作”，稷下學(xué)宮，蘭亭雅集，還是論衡三教，鵝湖勝會(huì)，以至傳承爝火之類，更不必說(shuō)魏晉玄談和唐宋以后的談禪，都是中國(guó)文化史上的盛事。
聊亦有道。首先得博聞廣見，始底蘊(yùn)深厚；其次是立論新穎，則中氣充沛；再次意興遄飛，盡迭宕之妙；再次語(yǔ)言幽默，得流轉(zhuǎn)之歡；然后心態(tài)平和，有從容之致。古人云：“不有學(xué)也不足談，不有識(shí)也不能談，不有膽也不敢談，不有牢騷郁積于中，無(wú)路發(fā)攄，也亦不欲談。”（《古今譚概》序）可見自有一套學(xué)問(wèn)。友朋相聚，談天說(shuō)地，道古論今，侃神聊鬼，達(dá)意抒情，化雅為俗，變俗臻雅，大雅力透象牙之塔，大俗直抵市井之區(qū)。聊者縱橫捭闔，固然自得其樂(lè)，聽者如座春風(fēng)，不啻特殊享受，都是一種“化境”�；貞浻浭乱詠�(lái)所得常識(shí)掌故，倒有一小半兒來(lái)自聽人閑聊。
難得的倒是閑。生活壓力，都市節(jié)拍，信息社會(huì)，消費(fèi)誘惑，都催促著你一溜小跑，難以止步。善釣者會(huì)告訴說(shuō)，激流邊回水，瀑布下深潭，才是下竿之處。舒緩緊張，品味人生，靜心養(yǎng)學(xué)，就需善自調(diào)劑，一閑對(duì)百忙。聊就是其中一法。
此番約來(lái)的各路聊主兒，所專非一，聊風(fēng)各異�；蝾Ｖ且婇L(zhǎng)，或新異取勝；或禪機(jī)忽現(xiàn)，或單刀直入；或侃侃而論，或娓娓道來(lái)。對(duì)拈花示以微笑，當(dāng)棒喝奮然醒悟，聆警語(yǔ)不覺深思，聞雋言報(bào)之捧腹，讀者若有逸致閑情，把來(lái)一讀，自能各取所需，得其所哉。
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