鄉(xiāng)賢反哺桑梓、支持家鄉(xiāng)發(fā)展的故事。
本書簡介：
2014年7月，光明日報在一版及要聞版顯著位置推出《新鄉(xiāng)賢•新鄉(xiāng)村》系列報道，聚焦城市化浪潮里、農(nóng)村空殼化背景下，鄉(xiāng)賢返鄉(xiāng)重構(gòu)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化、創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理的故事。此后，根據(jù)奇葆同志指示，又推出深化鄉(xiāng)賢文化的報道�！缎锣l(xiāng)賢的故事》一書擬輯錄光明日報“新鄉(xiāng)賢•新鄉(xiāng)村”“鄉(xiāng)賢文化大家談”等專欄報道，講述浙江、廣州等地鄉(xiāng)賢反哺桑梓、支持家鄉(xiāng)發(fā)展的故事，闡釋鄉(xiāng)賢文化親善鄉(xiāng)鄰、弘文勵教的深厚內(nèi)涵，以鄉(xiāng)賢的引領(lǐng)作用垂范鄉(xiāng)里、涵育文明鄉(xiāng)風。
作者簡介：
主編：袁祥、葉輝，副主編：王大慶。光明日報社新聞策劃部匯聚報社一流的人才隊伍，自成立以來就力求以先進的創(chuàng)意理念，富有開拓的精神努力實踐，策劃了一大批高質(zhì)量、有深度的報道。
目錄：
新鄉(xiāng)賢，新鄉(xiāng)村鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)，重構(gòu)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化劉偉嚴紅楓葉輝裘浙鋒•002鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化的樣板劉文嘉•016在沖撞與融合中塑造新鄉(xiāng)村文明鄭晉鳴韓靈麗•019美學教授回鄉(xiāng)追美唐湘岳譚鑫•024文天祥后裔村里的鄉(xiāng)賢助學故事吳春燕•031精神家園守護者楊永林張哲浩王曉陽•036從縣官到村官到鄉(xiāng)賢劉偉嚴紅楓葉輝裘浙鋒•041率領(lǐng)村民再造魅力新故鄉(xiāng)王曉櫻魏月蘅•045“造福桑梓，趕早不趕晚”楊連成•049“讓更多鄉(xiāng)親感受故土的藝術(shù)”劉艷杰劉偉•052第二戰(zhàn)場唐湘岳徐虹雨葉軍舒李欣•055把小團山還給“失去山林的孩子”李陳續(xù)•060做鄉(xiāng)里人和科學家之間的橋梁陳海波•065為鄉(xiāng)親們辦好每一個“村晚”耿建擴田瀟田紅霞•068一個企業(yè)家的民間音樂夢吳春燕•072“借自然之力恢復自然”趙秋麗李志臣•076家鄉(xiāng)養(yǎng)育了我一定要回報胡曉軍賀啟耀羅總斌•081鄉(xiāng)賢參事會：社會網(wǎng)絡改善鄉(xiāng)村治理郁建興黃紅華•086鄉(xiāng)賢文化與核心價值觀村落文化重建鄉(xiāng)賢不能缺席龍軍禹愛華•102既要傳揚“古賢”更要重視“今賢”王國平•107鄉(xiāng)賢的道德精神是可以“看見”的蘇雁孫寧華•112保護養(yǎng)育鄉(xiāng)村精英的土壤夏靜張晶•118用鄉(xiāng)賢文化滋養(yǎng)主流價值觀郭超•121營造適宜鄉(xiāng)賢成長的生態(tài)環(huán)境王國平•126“新鄉(xiāng)賢”的歷史傳承與當代建構(gòu)王先明•130讓新鄉(xiāng)賢文化涵養(yǎng)核心價值觀胡彬彬劉燦姣•141“鄉(xiāng)土中國”的生命該如何延續(xù)胡印斌•145激活鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村治理中的價值湯嘉琛•148再造鄉(xiāng)賢群體重建鄉(xiāng)土文明趙法生•152城鎮(zhèn)化要延續(xù)傳統(tǒng)文化根脈陳芝蕓•156我為何想到鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)葉輝•159繼承和弘揚鄉(xiāng)賢文化踐行社會主義核心價值觀王志良•162后記前言把核心價值觀宣傳放在核心位置——《核心價值觀的故事》叢書序言光明日報總編輯 何東平《核心價值觀的故事》叢書收錄的是黨的十八大以來光明日報有關(guān)家風家把核心價值觀宣傳放在核心位置——《核心價值觀的故事》叢書序言光明日報總編輯何東平《核心價值觀的故事》叢書收錄的是黨的十八大以來光明日報有關(guān)家風家教、校訓校風、鄉(xiāng)賢文化、地名文化以及核心價值觀百場講壇的報道和文章，展示的是光明日報堅持不懈、不斷創(chuàng)新的核心價值觀宣傳成果，更重要的是體現(xiàn)了光明日報這幾年來一直秉持和堅守的“把核心價值觀宣傳放在核心位置”的辦報理念。為國家立心，為民族鑄魂。十八大以來，黨中央大力推進、持續(xù)深化社會主義核心價值觀培育和弘揚，“在人的心靈里搞建設”，彰顯出日益強勁的中國精神、中國價值、中國力量，托舉起跨越百年的光輝夢想——中華民族偉大復興中國夢。“把核心價值觀宣傳放在核心位置”的辦報理念正是建立在以習近平同志為總書記的黨中央建設社會主義核心價值觀新理念新實踐基礎之上的，是來源于對中國人民價值觀自信自覺自立、堅信堅持堅守的感染、感動和感奮之中的。作為一份主要面向知識分子的中央主要媒體，思想文化宣傳是光明日報的神圣職責。我認為：思想文化宣傳的特點，是以價值觀作為總開關(guān)，要有成功的思想文化宣傳，先得有成功的核心價值觀宣傳�；谶@一認識，十八大以來，我們緊跟黨中央推進和深化社會主義核心價值觀建設的新理念新實踐，將創(chuàng)新社會主義核心價值觀宣傳作為創(chuàng)新思想文化宣傳工作的重點，始終把核心價值觀宣傳放在核心位置，堅持廣覆蓋、融媒體、全欄目推進核心價值觀宣傳，堅持深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以文化傳播和滋養(yǎng)核心價值觀，堅持深入發(fā)掘好故事、生動講述好故事，以先進典型弘揚和引領(lǐng)核心價值觀，使核心價值觀宣傳好看、耐看，使核心價值觀更好地走進人們的心靈。一、廣覆蓋融媒體全欄目推進核心價值觀宣傳社會主義核心價值觀建設是面向全社會、全體公民的，必須落實到各個領(lǐng)域各個方面，與此相對應，創(chuàng)新社會主義核心價值觀宣傳報道，就要做到全方位推進、全領(lǐng)域覆蓋。十八大以來，光明日報堅持不懈地在廣覆蓋、融媒體、全欄目上下功夫，開展了多個重大主題活動，推出了多個重點欄目，刊發(fā)了一系列重要報道和文章，從不同角度、不同層面弘揚社會主義核心價值觀，實現(xiàn)了高密度、廣覆蓋、強效果的傳播。（一）廣覆蓋宣傳核心價值觀2014年以來，光明日報開展了“家風家教大家談”征文活動、“禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”活動，推出了《校訓的故事》《新鄉(xiāng)賢•新鄉(xiāng)村》《企業(yè)精神尋訪錄》《品牌背后的故事》《三嚴三實•我們這樣做》《培育和踐行社會主義核心價值觀•干部擔當》等專欄，實現(xiàn)了培育和踐行社會主義核心價值觀在家庭、學校、農(nóng)村、企業(yè)、機關(guān)等領(lǐng)域宣傳報道的全覆蓋。光明日報還綜合運用新聞報道、理論評論、詩歌散文等多種形式宣傳核心價值觀，實現(xiàn)了核心價值觀宣傳體裁樣式的廣覆蓋。光明日報在一版頭條位置推出的《讓道德成為市場經(jīng)濟的正能量》《君子文化與社會主義核心價值觀》等“光明專論”，緊扣核心價值觀的重大思想理論問題進行論述，在眾聲喧嘩的輿論環(huán)境中發(fā)出主流聲音，在思想觀點的交鋒中倡導主流價值，強化人們對培育和踐行社會主義核心價值觀的認知認同，產(chǎn)生了很大的社會影響。（二）融媒體報道核心價值觀光明日報積極調(diào)動各種新聞元素，充分運用多媒體手段，務求在核心價值觀宣傳入腦入心上取得實效。在中宣部的指導下，光明日報與中國人民大學、中國倫理學會合作開展了“核心價值觀百場講壇”活動，2016年起，中宣部宣教局和光明日報聯(lián)合開展這項活動，通過整合報紙、網(wǎng)站、微信、微博和客戶端，以一流專家和踐行核心價值觀典范演講、報社內(nèi)不同終端融合、與兄弟媒體合作宣傳的方式，立體傳播社會主義核心價值觀。目前已開展了36場活動，現(xiàn)場聆聽近兩萬人，收看節(jié)目網(wǎng)民近1億人次，800多萬網(wǎng)民參與交流互動。2014年9月，光明日報推出了《培育和踐行社會主義核心價值觀•百家經(jīng)驗》專欄。光明網(wǎng)同步推出“百家經(jīng)驗”主題頁面和報道專區(qū)，配發(fā)大量圖片和微視頻，并在首頁重點推介。光明日報法人微博發(fā)起“百家經(jīng)驗•我們的價值觀”話題，與微友互動交流。不同媒介的報道形成了整合傳播效果，融媒體傳播方式有效拉近了“百家經(jīng)驗”與受眾的距離。（三）全欄目傳播核心價值觀光明日報通過不同內(nèi)容層次、不同刊發(fā)頻率專欄的合理搭配，實現(xiàn)了核心價值觀宣傳的全欄目融入�！杜嘤哇`行社會主義核心價值觀》是光明日報的一個常設欄目，從2012年底推出以來，已刊發(fā)160多篇報道。2015年以來，光明日報還立足自身特色，精心策劃推出了《地名的故事•那些歷史那些鄉(xiāng)愁》《我的座右銘•當代國人的修身故事》《新鄰里•新民風》等一批產(chǎn)生廣泛影響的核心價值觀宣傳原創(chuàng)專欄。同年4月30日，在五一勞動節(jié)前夕，光明日報策劃推出了《勞模家書》專欄報道，生動講述勞模家書背后的感人往事，呈現(xiàn)勞模的內(nèi)心世界、美好情懷，抒寫廣大勞模“愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻”的崇高精神和價值追求，唱響了勞動光榮、創(chuàng)造偉大的時代強音。二、以文化傳播和滋養(yǎng)社會主義核心價值觀培育和踐行社會主義核心價值觀是一項系統(tǒng)工程，其中一個重要方面就是依靠文化的滋養(yǎng)，并通過文化來傳播。光明日報的特色在文化、優(yōu)勢在文化。我們立足自身特色和定位，在社會主義核心價值觀宣傳報道中突出文化特色，突出文化內(nèi)涵，通過文化的滋養(yǎng)和催化，使核心價值觀宣傳報道直指人心。（一）發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深耕厚培當代價值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富精神價值、深厚的道德資源，光明日報從中發(fā)掘符合當今時代需要的思想價值，深耕厚培當代價值。家庭是德行培育和文化傳承的第一驛站，家風家教具有優(yōu)先、初始的文明和文化意義。光明日報與中央電視臺開展的“家風家教大家談”征文，上通文脈、下接地氣，激發(fā)了眾多讀者對家風家教文化內(nèi)涵的深入探尋，喚醒了廣大民眾對家風家教文化育人的美好記憶。鄉(xiāng)賢文化是中華文化的寶貴資源，蘊含豐富的人文道德力量。光明日報推出的《新鄉(xiāng)賢•新鄉(xiāng)村》系列報道深入挖掘浙江、廣東、湖南等地傳承鄉(xiāng)賢文化、進行鄉(xiāng)村治理的新鮮故事與經(jīng)驗，刊登的專家學者訪談和專論，深刻闡釋了鄉(xiāng)賢文化對傳播和滋養(yǎng)核心價值觀的重要意義。這一報道得到中央領(lǐng)導同志的充分肯定。在中央領(lǐng)導重視和中宣部推動下，現(xiàn)在各地呈現(xiàn)出宣傳推崇新鄉(xiāng)賢、繼承創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化、滋養(yǎng)弘揚核心價值觀的熱潮。（二）提煉不同領(lǐng)域文化內(nèi)涵，與核心價值觀交集共振十八大以來，光明日報深入研究家風文化、校訓文化、鄉(xiāng)賢文化、企業(yè)文化、鄰里文化和地名文化，開掘和提煉其中與社會主義核心價值觀相貫相通的精神價值，通過《校訓的故事》《新鄉(xiāng)賢•新鄉(xiāng)村》《品牌背后的故事》《新鄰里•新民風》《地名的故事•那些歷史那些鄉(xiāng)愁》等專欄專題系列報道，傳播和弘揚這些領(lǐng)域文化中蘊含的高尚精神追求和崇高價值理念，使不同領(lǐng)域文化內(nèi)容與核心價值觀形成交集和共振，很好地促進了核心價值觀入腦入心。2014年4月，光明日報推出了《校訓的故事》專欄報道，通過闡發(fā)校訓的由來、傳承和發(fā)展，講述知名大學校訓背后的故事和優(yōu)秀校友成長的歷程，展現(xiàn)了校訓蘊含的精神追求和文化特質(zhì)，凝聚了廣大師生的價值認同。劉奇葆同志到光明日報調(diào)研時，對《校訓的故事》專欄給予充分肯定，并要求發(fā)揮校訓對傳播和涵養(yǎng)核心價值觀方面的作用，讓校訓成為廣大師生的行為規(guī)范和學校的優(yōu)良風氣。按照奇葆同志指示，光明日報進一步推出“校訓的故事•憶述”“校訓文化專家談”“校訓傳播核心價值觀•尋思錄”“校訓的故事•開學第一課”等新系列，使校訓報道更加豐滿、更加生動，并隨后與中宣部、教育部一起，成功舉辦了“大學校訓傳播社會主義核心價值觀”研討會。2015年3月，光明日報與民政部區(qū)劃地名司合作推出了“地名的故事•那些歷史那些鄉(xiāng)愁”系列報道，尋訪地名流變背后的鄉(xiāng)愁故事，追蹤地名亂象治理的經(jīng)驗得失，探討地名文化建設的思路和對策，很好地傳播了地名文化知識，弘揚了社會主義核心價值觀，受到廣泛關(guān)注。三、講好故事，用先進典型弘揚和引領(lǐng)核心價值觀先進人物、先進典型猶如一面鏡子，其言行故事蘊藏著砥礪人心、燭照時代的精神力量。十八大以來，光明日報致力于發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘并生動講述有光明日報特色的“中國故事”。光明日報特色的“中國故事”，主要是一批典型人物和他們的精彩故事，是一批中國知識分子愛國奉獻、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的故事，是一批文化和文化人的故事，其中很多成為時代楷模、道德模范，入選“感動中國人物”。這些人物、這些故事充分展現(xiàn)了中國人民真善美的精神世界、道德力量，傳播和弘揚了社會主義核心價值觀。（一）發(fā)掘典型人物的當代價值，講富于時代氣息的好故事在典型人物報道中，光明日報注重站在黨和國家工作大局，把握時代變革與發(fā)展的大主題，發(fā)掘典型人物身上道德品質(zhì)、人生追求的當代價值，講富于時代氣息的好故事。十八大以來，全面推進從嚴治黨、大力反腐倡廉成為黨和國家的重要工作。2015年2月6日，光明日報在副刊《光明文化周末》以整版篇幅，刊發(fā)紀實散文《一位財政部長的兩份遺囑》，講述了已經(jīng)去世10年的財政部原部長吳波廉潔自律的故事，在反腐倡廉的形勢下，向人們呈現(xiàn)了一個共產(chǎn)黨人應有的高尚形象。文章被多家主流網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，得到多個有影響力微信公號的推送。當年兩會期間，中央新聞單位隨即對吳波的先進事跡進行了集中報道，淡泊名利、克己奉公的“吳波精神”一經(jīng)傳播，立刻贏得眾口稱贊。（二）以發(fā)現(xiàn)的眼光和關(guān)愛的情懷，講述普通人不平凡的故事光明日報推出的很多典型人物，都是記者在深入基層中發(fā)現(xiàn)的。為了一個典型人物的報道，光明日報的記者可以連續(xù)幾年跟蹤關(guān)注，持續(xù)數(shù)月貼身采訪，再花幾周打磨成稿。秉承這種向廣度和深度不斷拓展的理念，光明日報逐漸形成了以“發(fā)現(xiàn)的眼光和關(guān)愛的情懷”來講述核心價值觀故事的特色思路。2014年5月29日，光明日報一版頭條刊發(fā)《在泥土中，叩問生命的意義——記時代楷模、農(nóng)業(yè)科學家趙亞夫》。光明日報記者、“范長江新聞獎”獲得者鄭晉鳴在基層蹲守、深入采訪的基礎上，報道了農(nóng)業(yè)科學家趙亞夫53年扎根農(nóng)村，從扶貧式開發(fā)到致富式開發(fā)再到普惠式開發(fā)，用自己獨特的“三部曲”創(chuàng)新“三農(nóng)”發(fā)展模式，帶領(lǐng)村民走上新型農(nóng)業(yè)小康之路的故事。趙亞夫身上的擔當和“探路人”氣質(zhì)，感染和鼓舞了很多人，被譽為“點燃大地的活雷鋒”，并獲得“時代楷模”的稱號。2014年底，習近平總書記在江蘇考察時，深入鎮(zhèn)江市世業(yè)鎮(zhèn)先鋒村農(nóng)業(yè)園調(diào)查了解現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展情況，同趙亞夫同志進行了親切交談，贊揚他做給農(nóng)民看、帶著農(nóng)民干、幫助農(nóng)民銷、實現(xiàn)農(nóng)民富，贏得了農(nóng)民群眾愛戴，“三農(nóng)”工作需要一大批這樣無私奉獻的人。（三）讓典型有“煙火氣”“人情味”，講人類共通情感的好故事在典型人物報道中，光明日報不求高大完美，而求可親可信，將注意力更多地投向普通人的悲歡離合、命運變遷，挖掘先進典型身上的“煙火氣”“人情味”，講人類共通感情的故事，讓不同的人群在潛移默化中接受和認同社會主義核心價值觀。2013年6月17日，光明日報一版頭條刊發(fā)通訊《聽油菜花開的聲音》，報道農(nóng)民沈昌健一家35年前赴后繼、矢志不渝培育超級雜交菜的故事。記者把沈昌健、沈克泉父子還原到現(xiàn)實生活中，在矛盾沖突中展現(xiàn)人物的追求，講述他們在沒有任何經(jīng)濟回報情況下，經(jīng)歷一次又一次的實驗失敗，承受各種冷嘲熱諷，全力培育雜交油菜的經(jīng)歷。報道依靠細節(jié)和情節(jié)呈現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，生動展示了中國夢與普通人的深刻關(guān)聯(lián)。多家媒體特別是網(wǎng)絡媒體跟進報道，“油菜花父子”成為2013年“感動中國人物”。在有關(guān)這篇報道一個的報告上，中央領(lǐng)導批示“講好故事事半功倍”。四、對創(chuàng)新社會主義核心價值觀宣傳的思考核心價值觀宣傳是光明日報新聞報道的一大亮點和核心競爭力。總結(jié)十八大以來光明日報在核心價值觀宣傳方面的創(chuàng)新探索，可以得到以下啟示：（一）核心價值觀宣傳要順應大勢主動融入全黨工作大局2013年8月19日，習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上強調(diào)，宣傳思想工作一定把圍繞中心、服務大局作為基本職責，胸懷大局、把握大勢、著眼大勢，找準工作的切入點和著力點，做到因勢而謀、應勢而動、順勢而為。核心價值觀的宣傳也必須順應大勢，主動融入全黨工作大局，掌握好時、度、效，這樣才能達到理想的傳播效果。這些年，光明日報在核心價值觀報道中注重緊密聯(lián)系全黨工作大局，同時注意結(jié)合當代受眾的思維習慣、接受心理，發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘生動感人的典型，講述和描寫內(nèi)涵豐厚的故事，設置和聚焦具有濃郁文化特色的話題和議題，從而激發(fā)受眾情感共鳴、達成社會共識。如在中央全面從嚴治黨、深入反腐倡廉的大形勢下，光明日報推出財政部原部長吳波廉潔自律的感人報道，契合了公眾對共產(chǎn)黨人應有形象的期待，取得了很好的宣傳效果。在大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新風起云涌之際，講述沈昌健父子不畏艱辛、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的故事，生動展現(xiàn)了“油菜花父子”的“中國夢”，產(chǎn)生“事半功倍”的宣傳效果。同樣，家風家教、校訓校風、座右銘，鄉(xiāng)賢文化、地名文化、鄰里文化系列報道之所以產(chǎn)生廣泛的傳播力和影響力，原因也正在于此。（二）把講好故事作為增強核心價值觀宣傳吸引力感染力的重要手段中央領(lǐng)導“講好故事事半功倍”的批示，為新聞媒體增強核心價值觀宣傳的吸引力感染力指出了一條有效途徑。我認為:講故事區(qū)別于講道理。講道理是宣傳的內(nèi)核，如果沒有包裝，內(nèi)核就會陷于抽象。而講故事，是再現(xiàn)具象元素、使受眾進入生動場景的方法，是使講述內(nèi)容與受眾最貼近的方法。光明日報的核心價值觀宣傳注重講故事，在典型人物報道中，突出以人們共通的情感和價值追求為出發(fā)點講述故事，讓讀者讀起來“感同身受”。兩年多來，光明日報又在努力講文化和文化人的故事，通過講故事的方式，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當代價值，傳播和滋養(yǎng)核心價值觀，顯示了很強的吸引力、感染力、傳播力、引導力。（三）適應媒體格局變化大勢不斷創(chuàng)新核心價值觀傳播方式隨著互聯(lián)網(wǎng)尤其是移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們的注意力已發(fā)生大規(guī)模的遷移，“兩微一端”等新興媒體日漸成為人們獲取信息的重要渠道。核心價值觀的宣傳必須適應這種變化，創(chuàng)新傳播方式，做到人在哪里，陣地就拓展到哪里。光明日報注重以融媒體方式宣傳核心價值觀，在“核心價值觀百場講壇”活動中，充分發(fā)揮各媒介特性，讓各種媒體融會互動，產(chǎn)生傳播場的化學反應，使每一場活動都形成一個融媒體產(chǎn)品，取得了優(yōu)良的傳播效果。“核心價值觀百場講壇”現(xiàn)已成為“宣傳社會主義核心價值觀的標桿性活動”，得到劉云山、劉奇葆等中央領(lǐng)導的充分肯定。這給我們一個啟示，媒體融合發(fā)展是宣傳思想文化工作創(chuàng)新和核心價值觀宣傳創(chuàng)新的重大任務，要把核心價值觀宣傳創(chuàng)新和媒體融合發(fā)展緊密結(jié)合起來，在網(wǎng)上和社交媒體上唱響社會主義核心價值觀的主旋律。2016年新春伊始，習近平總書記在北京主持召開黨的新聞輿論工作座談會并發(fā)表重要講話，高屋建瓴地提出新聞媒體“高舉旗幟、引領(lǐng)導向，圍繞中心、服務大局，團結(jié)人民、鼓舞士氣，成風化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，聯(lián)接中外、溝通世界”的職責和使命。光明日報要牢記這些職責和使命，繼續(xù)堅持把核心價值觀宣傳放在核心位置，進一步深化和強化黨中央推進社會主義核心價值觀建設的戰(zhàn)略部署和宏偉實踐的宣傳報道，進一步用文化傳播和滋養(yǎng)社會主義核心價值觀，進一步發(fā)掘好講述好核心價值觀的故事，為使社會主義核心價值觀“像空氣一樣無所不在、無時不有”，成為“百姓日用而不覺的行為準則”，為支撐起公民的精神高度和社會的文明程度，為構(gòu)建“一個民族賴以維系的精神紐帶”和筑牢“一個國家共同的思想道德基礎”貢獻應有的力量。鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)，重構(gòu)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化——浙江“鄉(xiāng)賢文化”與鄉(xiāng)村治理的采訪和思考劉偉嚴紅楓葉輝裘浙鋒12014年兩會期間，全國政協(xié)收到一份《關(guān)于在全國推廣鄉(xiāng)賢文化研究的建議》的提案，提案人是全國政協(xié)委員、香港利萬集團董事長兼總裁王志良，案由是：希望向全國推廣浙江省紹興市上虞區(qū)（原上虞市）弘揚鄉(xiāng)賢文化的做法。王志良認為，每個人都有自己的故鄉(xiāng)，無論走到哪里，心頭始終有濃濃的鄉(xiāng)情和鄉(xiāng)戀。鄉(xiāng)賢文化是一個地域的精神文化標記，是連接故土、維系鄉(xiāng)情的精神紐帶，是探尋文化血脈，張揚固有文化傳統(tǒng)的一種精神原動力。上虞鄉(xiāng)賢研究會在研究發(fā)掘和整理積累區(qū)域文史資料、搶救當?shù)貫l臨消失的文化遺產(chǎn)、聯(lián)絡走訪鄉(xiāng)賢游子上發(fā)揮了重要作用，極大地推動了當?shù)亟?jīng)濟、文化、社會的發(fā)展。王志良推崇的“鄉(xiāng)賢文化的上虞現(xiàn)象”，正是紹興實施的“基層治理現(xiàn)代化試驗區(qū)建設”計劃所期望的。記者2014年6月中旬來到紹興，采訪這一計劃實施情況。紹興市委書記錢建民表示，這項計劃針對的是一個亟待解決的社會問題：城市化浪潮下，農(nóng)村空殼化背后的鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化。城市化不能以農(nóng)村空殼化為代價“基層治理現(xiàn)代化試驗區(qū)建設”計劃的設計者是紹興市委組織部，紹興市委常委、組織部部長吳曉東道出了推出這一計劃的背景：鄉(xiāng)村治理，呼應的是一項時代命題。據(jù)全國政協(xié)常委、國務院參事馮驥才調(diào)查，中國現(xiàn)在每天有300個村莊消失。城市化背景下的鄉(xiāng)村該如何發(fā)展？鄉(xiāng)村社會該如何治理？這一命題，正在叩問中國。2011年，中國城鎮(zhèn)人口首次超過農(nóng)村人口，占比達51.27%。城市化快速發(fā)展改變著中國農(nóng)業(yè)國的面貌：改革開放初期農(nóng)村家庭承包責任制熱潮隨著城市化的推進逐漸消退，農(nóng)民對土地的依戀逐漸消失，掙脫土地束縛的愿望日益強烈，新生代農(nóng)民成百上千萬地涌向城市，掀起了世界上規(guī)模最大的農(nóng)民進城潮。當農(nóng)民奔向城市務工、生活時，他們很快發(fā)現(xiàn)，讓城市接納他們是何其之難，要想融入城市生活更是難上加難。外出務工潮也導致了鄉(xiāng)村精英的嚴重流失，農(nóng)村人心離散、人去地荒，中國鄉(xiāng)村正經(jīng)歷史無前例的衰變。當改革開放讓9億農(nóng)民衣食無憂之后，農(nóng)民為什么對“老婆孩子熱炕頭”的傳統(tǒng)生活方式感到厭倦，以至要逃離農(nóng)村，寧肯漂在城市也不愿意回鄉(xiāng)？鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)魅力去哪兒了？是國家對農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民不重視？絕非如此！黨的十六大以來，國家對農(nóng)村的重視史無前例，延續(xù)了上千年的“皇糧國稅”被廢止；新農(nóng)村建設成為國家戰(zhàn)略，中央連續(xù)出臺強農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)政策以減輕農(nóng)民負擔、提高糧食產(chǎn)量、增加農(nóng)民收入、改善農(nóng)村狀況；構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的社會政策體系，改革農(nóng)村義務教育經(jīng)費保障機制，建立新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度、農(nóng)村最低生活保障制度、新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險制度，加快城鄉(xiāng)一體化進程。我國農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)民增收、農(nóng)村社會進步，都處于歷史上最好的時期。那么，鄉(xiāng)村為何變得如此缺乏吸引力？紹興市的店口鎮(zhèn)，或許能為中國的鄉(xiāng)村治理和城鎮(zhèn)化之路帶來一種新的啟示。店口，一個曾經(jīng)赤貧的純農(nóng)業(yè)半山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，改革開放后一躍發(fā)展成中國東部省份最富裕的工業(yè)鎮(zhèn)，人均GDP達2.5萬美元。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)遍地開花的紹興，就經(jīng)濟發(fā)展而言，店口只是一個縮影，但就基層治理而論，店口確實有著不少先行者的探索：請民工輸出地的民警來管理本鎮(zhèn)的外來務工人員，請“娘家人管婆家事”；選擇不同行業(yè)365個普通人的照片上墻，讓老百姓獲得榮譽感；將村干部履職期間對村民的承諾以及村民對村干部的訴求刻在桌凳上的“村民桌凳”……種種創(chuàng)新使這個小鎮(zhèn)被上海世界城市雙年展城市館選中，成為世界30個參展城市之中唯一的中國城市。曾赴店口調(diào)研社會治理課題的浙江大學公共管理學院院長郁建興教授說，農(nóng)業(yè)已成弱質(zhì)產(chǎn)業(yè)，農(nóng)民已成弱勢群體，農(nóng)村成為落后地區(qū)，“三農(nóng)”問題已成為反現(xiàn)代化和逆現(xiàn)代化的存在。
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