1.《爬滿青藤的木屋》像一篇傳說，帶有濃厚的傳奇色彩，充滿傳神之筆。簡約、靈動，像生活本身一樣樸素自然。它不是一般的愛情小說，也不完全為了寫“文化大革命”，它是公然地向落后和愚昧宣戰(zhàn)。2.本書為《中篇小說金庫》第6輯叢書中的一本�！吨衅≌f金庫》是一套大型文學(xué)叢書，每輯12本。編選我國近百年中篇小說的經(jīng)典性、代表性作品。本輯選取有許地山、古華、楊顯惠、池莉、葛水平等現(xiàn)當(dāng)代名家。
本書簡介：
《爬滿青藤的木屋》像一篇傳說，帶有濃厚的傳奇色彩，充滿傳神之筆。簡約、靈動，像生活本身一樣樸素自然。它不是一般的愛情小說，也不完全為了寫“文化大革命”，它是公然地向落后和愚昧宣戰(zhàn)。“仙姑般的阿姐”盤青青，“打虎將似的”丈夫王木通，再加上受歧視的落戶青年“一把手”李幸福，組成一個與世隔絕的“小小的社會”。“一把手”帶來的“能講話、會唱歌”的“黑匣子”，劃破了深山老林亙古以來的寧靜，他帶來的現(xiàn)代文明，沖破了這“封建王國”的秩序，王木通的專制無法招架，連溫順馴服的老婆也沒有保住。這個故事發(fā)生在與世隔絕的大森林腹地。美麗純樸的瑤家女兒盤青青，和丈夫王木通過著類似桃花源般的生活，卻也逃脫不了時代的洗禮。知情的到來使得山村生活發(fā)生改變，人的思想也發(fā)生了改變。這并不是一個簡單的三角戀的故事，隱藏在情感背后的，是對傳統(tǒng)的舊思想、舊觀念、舊情調(diào)的蔑視，對創(chuàng)造新生活，確立高尚人生目標(biāo)的熱烈追求。文章用藝術(shù)的解剖刀，深深地觸及人物的心靈深處，像抽絲剝繭一樣，細(xì)膩地表現(xiàn)出他們的神態(tài)、語氣，特別是他們相互間的印象、觀感和態(tài)度，以及由此而來的曲折復(fù)雜的變化著的關(guān)系，揭示出一種潛藏在生活深處的文明與愚昧、科學(xué)與迷信的斗爭，使作品具有動人心弦和發(fā)人思索的藝術(shù)力量，喚起人們對生活的嚴(yán)肅思考與對真善美的追求和向往。
作者簡介：
古華，原名羅鴻玉，1942年出生于湖南嘉禾縣二象村一個舊職員家庭。童年喪父，青少年時期備受艱苦生活磨煉，三次求學(xué)三次失學(xué)。曾在湘南山區(qū)農(nóng)場當(dāng)農(nóng)工十四年，堅持自學(xué)并業(yè)余寫作。1962年開始發(fā)表小說。文革之初曾為“黑鬼”，后獲改正。1975年入郴州歌舞劇團(tuán)任編劇。1980年入中國作家協(xié)會文學(xué)講習(xí)所學(xué)習(xí)，著作暫豐。1982年入湖南作家協(xié)會任專業(yè)作家。1987年受邀參加美國愛荷華大學(xué)國際寫作計劃交流學(xué)習(xí)。1988年二月受邀出席在加拿大卡枝里舉行的第十五屆國際奧林匹克冬季運動會藝術(shù)節(jié)作家周，后留居加國。主要作品有長篇小說《芙蓉鎮(zhèn)》、《浮屠嶺》、《貞女》、《儒林園》等十幾部，中短篇集《爬滿青藤的木屋》、《禮俗》、《古華中短篇小說集》、《姐姐寨》、《霧界山傳奇》、《潛逃》、《色審》等十余種，散文集《在地球的那一邊》、《鮮花之國紀(jì)行》、《我的聯(lián)邦德國之行》、《泰山唱月》等十余種，詩集《望秦樓新樂府集》等。迄今，已發(fā)表、出版作品逾一千一百萬字。部分作品已有英、法、德、俄、意、日、韓、西班牙、荷蘭等十余種譯本。《芙蓉鎮(zhèn)》曾獲第一屆茅盾文學(xué)獎，《爬滿青藤的木屋》曾獲1982年全國優(yōu)秀短篇小說獎。
目錄：
爬滿青藤的木屋 古華貞女古華金葉木蓮古華冷水泡茶漫漫濃 古華遙望諸神之山的隨想 古華一幀詩畫呈風(fēng)流 古華清詞麗句畫出靈魂 閻綱山里人的赤忱歌手潘旭瀾古華創(chuàng)作年表古華是注意到自然環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣對人的影響與熏陶的。他筆下的許多人物，從裝束到稟性，從生活好尚到舉止談吐，都有湘南山里人、鄉(xiāng)下人特有的情調(diào)。但他更著意于從政治運動和愛情、婚姻的瓜葛中去展示人物的心靈。—―復(fù)旦大學(xué)教授潘旭瀾多年來，霧界山林區(qū)流傳著“瑙格勞玉朗”的故事。“瑙格勞玉朗”就是瑤語“瑤家阿姐”。說是在霧界山古老幽深的森林腹地——綠毛坑，有個守林子的瑤家阿姐，名叫盤青青。她在山里出生，長大，招郎成親，連林場場部這樣遠(yuǎn)的地方也只來過一次。所以林場的后生子們只聽說她是位仙姑般的阿姐，沒有見過她本人。她家祖輩都住在綠毛坑，一棟爬滿青藤的木屋里。木屋是用一根根樅木筒子筑起來的，斧頭砍不進(jìn)，野豬拱不動。樅木筒子埋進(jìn)土里的那一節(jié)，早就漚得發(fā)黑了，長了一層層波浪形花邊似的白木耳。木屋后頭是一條山溪，山溪一年四季都是清悠悠的。木屋和外界的聯(lián)系，除開一條小土路，“文化大革命”前還架設(shè)過一根報火警的電話線路。有年冬天落大雪，把電話線壓斷了。“文化大革命”以來，林場領(lǐng)導(dǎo)上臺下臺象走馬燈，奪權(quán)反奪權(quán)的政治燒餅都翻不贏，也就沒顧上再派人把電話線路修復(fù)。因而那根象征著現(xiàn)代文明的鐵線線，終于沒能再進(jìn)入到這古老的森林里……平常日子呀，白日黑夜，幾萬畝林子，要不是這木屋里偶爾有幾聲雞啼狗吠，娃兒哭鬧，木屋上頭飄著一線淡藍(lán)色的炊煙，綠毛坑峽谷就清靜得和睡著了一樣。就是滿山的鳥雀吱喳，滿山的花開花落，也不曾把它喚醒。盤青青的父母過世得早。她男人名叫王木通，是個漢族人，生得武高武大，有一副打虎將似的好身骨。夫婦兩個都是林場的守林人。王木通喜歡頓頓飯前喝兩杯盤青青烤的苞谷酒，除了偶爾發(fā)酒瘋，把盤青青打得青一塊、紫一塊外，還不算個壞丈夫。他也曉得疼女人，從不要青青上山打柴禾，木屋門口的劈柴總是堆是堆，垛是垛；從不要青青去砍修防火道，綠毛坑十幾年來也沒有起過山火；從不要青青去挖土種地，溪邊的一大塊自留地里總是四時青蔥，新鮮瓜菜一家四口吃不贏。盤青青只管喂豬、奶娃娃、漿洗縫補一應(yīng)家務(wù)，所以二十六、七歲了還象個沒成親的阿妹那樣水靈鮮嫩。王木通目不識丁，卻十分自信，什么都懂。在綠毛坑，他覺得自己是真正的“主人”：女人是他的，娃兒是他的，木屋山場都是他的，當(dāng)然，他又是歸林場領(lǐng)導(dǎo)的。領(lǐng)導(dǎo)派他在這里看林子，他就象個小小的一方諸侯似的。盤青青生娃娃前，曾多次提出要到九十里外的場部去看看，都被他阻止了，還因此挨過他的蠻巴掌，甚至罰過跪。他是怕自己的俊俏女人到那種熱鬧地方去見了世面，野了心，被場部那些神神抖抖、油光水滑的后生子們勾引了去。直到盤青青給他生下了一個男娃，后又生—一個女娃，他才落了心。好象盤青青這才在他的腰帶上系牢了，真正成了他的女人。巴掌、罰跪一類的家道，自然就輪著小一輩份的受用了。他把全家人的日子治理得有規(guī)有矩。夫妻、父子，在綠毛坑木屋里各就各位，居然也講究點尊卑高下，組成了一個小小的社會。王木通和盤青青過著與世隔絕似的日子，雖然算不得夫唱婦隨，卻也彼此習(xí)慣，相安無事。王木通每月去場部一次，一來領(lǐng)回夫婦兩人的工錢，二來挑回全家人的白米、油鹽。每次出門回家，少不了也要和盤青青講些場部發(fā)生的事，或是從場部聽來的一些傳聞。盤青青總是睜大了烏黑烏亮的眼睛，心里充滿了新奇，仿佛男人講的是些天邊外國的事情。這幾年，男人給她講的盡是些外邊的學(xué)生娃造翻鬧事啦；戴眼鏡的先生們象串猴子一樣被牽了掛牌游山啦；做了半輩子學(xué)問的林技師竟在一汪水牛滾澡的水凼凼里自盡，連脊背都沒有打濕啦；后來又是批鹿（儒），這個鹿不是山里跑得飛快、只有槍子才追得上的野鹿，聽講，讀書人都算鹿……“唉，還是住在我們綠毛坑里好！泥巴黑得發(fā)亮，肥得出油，就是插下根柴棍棍也能抽枝出芽！我們沒有文化，不招惹人家，人家也不來惹我們……”男人講的這些，盤青青有的能懂，有的不懂，混混沌沌，還為山外邊那些讀書人擔(dān)驚受怕過。讀書識字是個禍。她不禁暗暗為自已和男人慶幸。“還是住在我們綠毛坑里好”，這話聽多了，也就相信了。場部那種明爭暗斗亂糟糟的鬼地方，她連想都不去想了。她對男人沒有太高的要求，只望他發(fā)火打人時，巴掌不要下得太重。他們每天天一落黑，就早早地關(guān)緊木屋口，上床睡了。打回半斤煤油夠點半年。只有天上的月亮和星星，偶爾透過那高高的木格窗子，窺視過他們夫婦的夜生活。
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